Глава 7

Ос.7:1. И ќе се откријат беззаконието на Ефрем и злобата на Самарија, зашто тие ја сакаа лагата. Казната што ќе ги снајде ќе им го направи очигледно на секого нивното беззаконие. А крадецот ќе дојде кај него, заведувајќи го разбојникот на пат. Зашто, занемарувајќи го вистинското знаење за Бога, тие ја засакаа шармот на идолите; тогаш, како крадци и разбојници, нивните непријатели ќе ги нападнат, едни ќе изгорат, други ќе ограбуваат и ќе ги лишат од сите нивни придобивки. Хос.7:2. Нека пеат заедно, како оние што пеат со срце. Кога тоа ќе се случи, вели пророкот, тие ќе почнат да плачат и да жалат, не осмелувајќи се гласно да ги објавуваат своите оплакувања со песни на оплакување, туку ментално повторувајќи ги своите оплакувања. Се сетив на сета нивна злоба: сега откако ги тепав, советувај ги против лицето на Ми Биш. Издржав многу долго и, очигледно, не ги погледнав нивните злосторства; Сега ги гледам јасно, решив да ги казнам. Затоа, блажениот Давид извикува: „Отстрани го лицето од моите гревови“ (Пс. 50:11). А зборот: „совет“ Акила и Симах исто така го преведоа значењето на зборот: „зафати“; затоа што седумдесет користеле збор што го означува првиот стремеж на душата, мислите, а тие користеле збор што значи зафати и дела генерирани од овие мисли. Хос.7:3. Со својата злоба го израдувавте кралот, а со вашите лаги кнезовите. Со своето беззаконие, откако се доведоа до точка да бидат подготвени да загинат, тие станаа причина за радост за своите непријатели. Хос.7:4. Сите што прават прељуба: како печење жегома за печење. Сите воспалени од безобразие станаа како запалена печка, спремни да го примат квасното тесто за печење леб. тие. огнот на непристојноста ќе ги привлече непријателските пламени кон нив. Од мешањето на маснотиите: Дондеже ќе квасува сè, Хос.7:5. Во деновите на вашите кралеви. Исто како што квасецот го претвора замесеното брашно во нешто со ист квалитет како него; Така, пијалакот на злобата, донесен од вашиот прв цар Јеровоам, на сите вас и на оние кои долго време владееја меѓу вас, ја пренесоа својата смрдеа. По ова, Пратеникот ги обвинува кнезовите дека го сакаат пијанството и поради тоа тие се разгоруваат од гнев, земаат мито и поминуваат време со злите луѓе и со предизвикувачите на катастрофи. Тој ги нарекува уништувачи, како извршители на штета и уништување. Како инфекција, ако допре до некого, тогаш преку него ги заразува оние што се приближуваат: па оние што живеат злобно ги расипуваат оние што ги познаваат; затоа што „добрите обичаи се расипуваат со лоши разговори“ (1. Кор. 15:33). Пророкот информира дека и ноќе не престануваат да заверуваат, а преку ден, како оган, ги уништуваат оние што се навредени од нив. Зашто се вели: Хос.7:6. Понекогаш брзаат цела ноќ, И наместо: „брзање“, сите преведувачи се согласија да користат: „да чекаат“. Сепак, тие ќе бидат казнети за ова. Хос.7:7. Оган ги проголта нивните судии: сите нивни цареви паднаа. А причината за сите катастрофи беше следново: Не моли Мене во нив. Пророкот зборуваше за иднината како за минатото, покажувајќи дека тоа сигурно ќе се случи и ништо нема да го спречи исполнувањето на предвидувањето. Оваа карактеристика се среќава и кај другите пророци. И Исаија извикува: „како овца одведена на колење“, „и му беше отстранет судот“ (Ис. 53:7-8), „и Го видовме и без име на облик или љубезност“ (Ис. 53:2), кога требаше да се каже: ќе видиме, ќе биде земен и ќе ни се роди како дете, и ќе ни се роди: (Ис. 9:6), наместо „ќе се роди и ќе му се даде“. По ова, пророкот го свртува својот говор на второто обвинување. Хос.7:8. Самиот Ефрем се измеша со својот народ. Беззаконието е очигледно; За тоа го обвинува и блажениот Давид, велејќи: „се меша меѓу народите и се навикнува на нивните дела“ (Пс. 105:35). Ефрем брзо стана бесквасен леб, односно остана во гнев, и воопшто не се промени на подобро, како бесквасен леб, едната страна се сврте кон огнот и изгоре. Хос.7:9. Снедоша е тврдина на вонземјани, А меѓу околните несреќи не го препознава оној што опоменува. И му се појави седа коса, но не беше познат. И долго време не беше трениран за тоа што треба. Ос.7:10. И срамот на Израел пред неговото лице ќе биде понизен. Тој јасно ќе види и ќе знае какви плодови дава злобата. И да не се враќаат кај Господа, нивниот Бог, и да не Го бараат во сето тоа. Хос.7:11. А Ефрем рече, како луд гулаб, без срце: се помоли за Египет и отиде кај Асирците. По сите опомени од Мене, тие ниту еднаш не Ме молеа да го запрам напредокот на катастрофите што им се закануваа, но кога Сиријците ги нападнаа, тие се упатија кон Асирците, а кога Асирците ги опколија, тие се упатија кон Египќаните, откривајќи ја во себе глупоста на гулабот. Зашто, како што гулабот, кога му ги одземаат пилињата, не одлетува, туку кружи на истите места, така и тие, постојано и постојано истребувани и поробени, сега од едниот или од другиот, прибегнаа и кон Асирците и кон Египќаните, без да добијат никаква корист од нив. Ос.7:12. Ќе го положам Мојот колеж врз неа, како што ќе ги соборам птиците небесни, и ќе ги казнам кога ќе ја слушнат нивната тага. Прво ќе ги опоменам, заканувајќи им се со тажни последици, а потоа, како некаква темнина, ќе ги опкружам со облак од непријатели и сите ќе ги фатам како птици. Но, откако го кажа ова, тој не ја заборава својата карактеристична љубов кон човештвото; напротив, со татковско сочувство како да ги оплакува. Ос.7:13. Тешко им, зашто скокнаа од Мене; И затоа што ги нарече жални, како оние кои се покажаа како неблагодарни и зли пред Него; тогаш, од неопходност, нè потсетува на неискажливи благослови. Ги ослободи од египетското ропство. Овие работи што ги зборував за Мене, лажам. За тоа ги обвинува и блажениот Давид. Зашто тој ги замислува како размислуваат: „Удри го каменот, и водата тече, и потта поплави: може ли да се даде храна и леб или да се подготви трпеза за Неговиот народ“ (Пс. 77:20)? Хос.7:14. И нивните срца не викаа кон Мене. Тој, исто така, извикува преку устата на Исаија, велејќи: „Овој народ Ме почитува со своите усни, но неговото срце е далеку од Мене“ (Ис. 29:13). Потоа го осудува тоа што го направиле за идолите. Но јас плачам на моите кревети: плачам за пченица и вино. Откако ја примија ветената земја на своите татковци (ја нарече постела, бидејќи им даваше мир од маките настрадани во пустината), тие вршеа пагански ритуали и уживајќи во Моите благослови, во идолските храмови правеа таканаречени засеци на нивните тела (Лев. 21,5). Затоа тој вели: Хос.7:15–16. Тие ќе бидат казнети од Мене; затоа што добивте сила од Мене (зашто тоа го нарекувате „мускули“), Кога мислите зло против Мене, станувате расипани во ништо, како лак што не е напнат 2 . Откако Ме оставија, тие не добија никаква корист за себе, туку станаа како ослабен и нерастегнат лак, кој не им нанесува ни најмала штета на непријателите. И поради оваа причина Нивните кнезови ќе паднат од меч за да не го казнат нивниот јазик: ова е нивниот срам во земјата Египетска. Според правилното читање: лакот е напнат.