Глава 7
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
نظام التشغيل 7:1. فينكشف إثم أفرايم وحقد السامرة لأنهم أحبوا الكذب.
والعقاب الذي يصيبهم سيجعل إثمهم واضحا للجميع.
فيأتي إليه السارق يغوي السارق في طريقه.
لأنهم إذ أهملوا معرفة الله الحقيقية، أحبوا سحر الأصنام. ثم، مثل اللصوص واللصوص، سوف يهاجمهم أعداؤهم، ويحرقون بعضهم، وينهبون البعض الآخر، ويحرمونهم من كل فوائدهم.
هوس 7:2. دعهم يغنون معًا، مثل أولئك الذين يغنون بقلوبهم.
عندما يحدث هذا، يقول النبي، سيبدأون في البكاء والرثاء، ولا يجرؤون على إعلان رثاءهم بصوت عالٍ بأغاني الرثاء، بل سيكررون رثاءهم عقليًا.
تذكرت كل خبثهم: الآن بعد أن ضربتهم، أنصحهم على وجه مي بيش.
لقد تحملت لفترة طويلة جدًا، وعلى ما يبدو، لم أنظر إلى جرائمهم؛ والآن أراهم بوضوح وقد عزم على إخضاعهم للعقاب. ولذلك يصرخ الطوباوي داود: "اصرف وجهك عن خطاياي" (مز 50: 11). وكلمة: "مشورة" ترجمها أيضًا أكيلا وسيماخوس الكلمة المعنى: "تعهدات". لأن السبعين استخدموا كلمة تعني همة النفس الأولى، وهي الأفكار، واستخدموا كلمة تعني الأعمال والأعمال الناتجة عن هذه الأفكار.
هوس 7:3. بخبثك أسعدت الملك وبكذبك الرؤساء.
وبخروجهم عن القانون، وصلوا إلى حد الاستعداد للهلاك، وأصبحوا سببًا لفرح أعدائهم.
هوس 7:4. كل من يرتكب الزنا: مثل خبز الزيجوما للخبز.
لقد اشتعل الجميع بالفحش، وصاروا مثل تنور متقد، مستعدًا لاستقبال العجين المخمر لخبز الخبز.
أولئك. فإن نار الفحش ستجذب إليهم نيران العدو.
من خلط الدهن: الدونديز سيخمر كل شيء،
هوس 7:5. في أيام ملوكك.
كما أن الخمير يحول الدقيق المعجن إلى شيء من نفس جودته؛ وهكذا فإن خمر الشر الذي قدمه ملككم الأول يربعام لكم جميعا وللذين ملكوا فيكم زمانا طويلا قد نتنه. وبعد هذا يتهم النبي الأمراء بحب السكر، ولهذا يشتعلون غضبًا، ويأخذون الرشاوى، ويقضون وقتًا مع الأشرار ومرتكبي الكوارث. ويسميهم مدمرين، كمرتكبي الأذى والدمار. مثل العدوى، إذا لمست أحدًا، فمن خلاله تصيب المقربين: فالذين يعيشون بشراسة يفسدون من يعرفونهم؛ لأن "العادات الجيدة تفسد بالأحاديث الرديئة" (1كو15: 33). ويخبر النبي أنهم حتى في الليل لا يتوقفون عن التآمر، وفي النهار كالنار يدمرون من أساء إليهم. لأنه يقال:
هوس 7:6. في بعض الأحيان يندفعون طوال الليل ،
وبدلاً من: "اندفع"، اتفق جميع المترجمين على استخدام: "ليكمن". ومع ذلك، سيتم معاقبتهم على هذا.
هوس 7:7. أكلت النار قضاتهم، وسقط جميع ملوكهم.
وكان سبب كل الكوارث ما يلي:
فلا تدعوني فيهم.
تحدث النبي عن المستقبل كما عن الماضي، موضحًا أن هذا سيحدث بالتأكيد، ولن يمنع شيء من تحقيق النبوءة. وهذه الميزة موجودة أيضًا في الأنبياء الآخرين. ويصرخ إشعياء: "كشاة تساق إلى الذبح"، "ونزع حقه" (أش 53: 7-8)، "ورأيناه وبلا اسم ولا صورة ولا لطف" (أش 53: 2)، بينما كان ينبغي أن يقال: سنرى سيؤخذ ويقود، وأيضًا: "لأنه ولد لنا ابن وأعطي لنا" (أش 9: 6)، بدلًا من "يكون". ولد وسيُعطى." وبعد هذا يحول النبي كلامه إلى التهمة الثانية.
هوس 7:8. واختلط أفرايم نفسه بشعبه.
الفوضى واضحة. كما يتهمه بذلك الطوباوي داود قائلاً: ""اختلاط بين الأمم وعود أعمالهم"" (مز 106: 35).
وصار أفرايم سريعًا فطيرًا،
أي بقي في غضب، ولم يتغير أبدًا إلى الأفضل، مثل الفطير، تحول جانب واحد إلى النار واحترق.
هوس 7:9. سنيدوشا هي قلعة غريبة،
ومن بين الكوارث المحيطة به لا يعرف من يعاتب.
وظهر عليه الشيب ولم يعرف.
ولفترة طويلة لم يتدرب على ما ينبغي.
OS.7:10. فيتواضع عار إسرائيل في وجهه.
سوف يرى بوضوح ويعرف ما هي الثمار التي ينتجها الشر.
ولا يرجعون إلى الرب إلههم ولا يطلبونه في كل هذه.
هوس 7:11. فقال افرايم مثل حمامة مجنونة بلا قلب وصلى من اجل مصر وذهب الى الاشوريين.
بعد كل التحذيرات مني، لم يتوسلوا إليّ أبدًا لوقف تقدم الكوارث التي كانت تهددهم، لكن عندما هاجمهم السوريون، هرعوا إلى الآشوريين، وعندما أحاط بهم الآشوريون، هرعوا إلى المصريين، كاشفين في أنفسهم حماقة الحمامة. لأنه كما أن الحمامة، عندما تؤخذ فراخها منها، لا تطير بعيدًا، بل تدور في نفس الأماكن، كذلك فإنهم، الذين يتم إبادتهم واستعبادهم مرارًا وتكرارًا، الآن من قبل واحد أو آخر، يلجأون إلى كل من الآشوريين والمصريين، دون الحصول على أي فائدة منهم.
OS.7:12. وأجعل عليها ذبحي كما أسقط طيور السماء وأعاقبها عند سماع حزنها.
أولاً سأحذرهم، وأهددهم بعواقب وخيمة، ثم، مثل نوع من الظلام، سأحيطهم بسحابة من الأعداء، وسأقبض عليهم جميعًا مثل الطيور. ولكن بعد أن قال هذا، لا ينسى محبته المميزة للبشرية؛ على العكس من ذلك، يبدو أنه يحزن عليهم بتعاطف أبوي.
OS.7:13. ويل لهم لأنهم قفزوا عني، خافوا لأنهم تهاونوا بي.
ولأنه دعاهم مشفقين، مثل أولئك الذين صاروا جاحدين وأشرارًا أمامه؛ ومن ثم، فإنه يذكرنا بالضرورة ببركات لا توصف.
وحررهم من العبودية المصرية.
هذه الأشياء التي قلتها عني، كذبت.
كما يتهمهم داود المبارك بهذا. فإنه يتخيلهم يفكرون: ""اضرب الحجر، فيسيل الماء، ويسيل العرق، هل يمكن أن يُعطى طعامًا وخبزًا، أو يهيّئ لشعبه مائدة"" (مز 77: 20)؟
هوس 7:14. ولم تصرخ إلي قلوبهم.
كما ينادي بفم إشعياء قائلاً: "هذا الشعب يكرمني بشفتيه، أما قلبه فمبتعد عني بعيدًا" (إش 29: 13). ثم يستنكر ما فعلوه للأصنام.
لكني أبكي على فراشي: أبكي على الحنطة والخمر.
بعد أن استلموا أرض الموعد لآبائهم (دعاها سريرًا لأنها أعطتهم السلام من الأعمال التي عانوا منها في الصحراء)، قاموا بطقوس وثنية، واستمتعوا ببركاتي، في معابد الأصنام عملوا ما يسمى شقوقًا على أجسادهم (لاويين 21: 5). ولذلك يقول:
هوشع 7: 15-16. سوف أعاقبهم؛
لأنك نلت القوة مني (لأنك تسميها "عضلة")،
عندما تظنون بي شرًا تفسدون إلى العدم كالقوس غير المشدودة 2 .
بعد أن تركوني، لم يحصلوا على أي فائدة لأنفسهم، بل أصبحوا مثل القوس الضعيف وغير الممدود، الذي لا يسبب أدنى ضرر للأعداء. ولهذا السبب
ويسقط رؤساؤهم بالسيف من أجل عدم تأديب لسانهم: هذا هو عارهم في أرض مصر.
وعلى القراءة الصحيحة: القوس متوتر.