Глава 6

Кога тоа ќе се случи, вели Пратеникот, тие ќе ја бараат Мојата грижа за нив и ќе се поттикнуваат меѓусебно да се молат на Бога, кој ги казни, и да применуваат пристоен лек на раните. Хос.6:2. Како да е тепан, ќе не исцели; ќе нè рани и ќе не излечи. И дозволувајќи ти да ја видиш брзината на заздравувањето, пророкот продолжува: Хос.6:3. За два дена ќе оздравиме, а на третиот ден повторно ќе воскреснеме. На Бога не му треба долго време за да исцели; Тој одеднаш ќе ви даде здравје. Но, со тоа Пророкот ни дава да го разбереме и воскресението на Спасителот што се случи за три дена, кое стана причина за општото воскресение и на сите ни даде надеж за бесмртност стекната со спознанието Божјо. Зашто пророкот вели: на третиот ден ќе воскреснеме и ќе живееме и ќе бидеме спомнати пред Него; затоа што по воскресението, вели апостолот, „сега делумно разбирам, а потоа ќе знам, како што бев и познат“ (1. Кор. 13,12). Затоа, тогаш, како што вели пророкот, ќе го стекнеме најточното знаење. ајде да се венчаме за да го одведеме Господа, т.е ќе го бараме со трудољубивост и трудољубивост. Бидејќи утрото е подготвено, да Го најдеме. Како што утрото ја растера темнината на ноќта, така Господ ќе не избави од искушенијата што нè опкружуваат и нè осветлуваат со зракот на Неговата промисла. И ќе ни дојде како раниот и доцниот дожд на земјата; затоа што ќе ни даде изобилство од сите добри работи. По оваа нивна трансформација во подобра состојба, како сочувствителен татко, води разговор со нив. Хос.6:4. Што ќе му направам на Ефрем? Што ќе ти правам Јуда? Твојата милост е како утринскиот облак и како раната роса што паѓа. Сакам на сите да ви дадам филантропија; но вашето покајание е привремено и краткотрајно и се споредува со роса што се појавува и исчезнува накратко на сонце и облак што се појавува наутро и се распрснува од сончевите зраци. Но, милоста е сразмерна на покајанието. Меѓутоа, дури и со оваа ваша желба, не престанав да гарантирам дека сите се грижите за вас, така што станав причина за смртта на Моите Пророци; зашто, испраќајќи ги за ваше учење, ги предаде на смрт што ја примија од вас. Зашто Бог го изрази ова кога рече: Хос.6:5. Затоа ги жнеев твоите пророци, те убив со зборовите на устата Моја, и Мојот суд ќе излезе како светлина. Ако ги убиеш сите Пророци, тогаш нема да можеш да докажеш дека пророштвото е лажно; затоа што, како одредена светлина, ќе ја откријам вистината, Хос.6:6. Посакувам милост наместо жртва, и одземање на Бога, наместо паленици. Хос.6:7. Тоа е суштината на човекот кој го прекршува заветот: таму Ме презре Мене. Немам потреба од жртви, вели Господ, ги прифаќам, снисходејќи се на слабоста на твоето разбирање, но го барам следното: љубов кон Мене и човекољубие кон ближниот. И во Мојот закон ова е ставено на прво место: „Љуби Го Господа, својот Бог, со сето свое срце, и со сета своја душа, и со сиот свој ум и со сета своја сила, и љуби го ближниот свој како себеси“ (Марко 12:30-31). Ова е законот што јас го поставив, а тие станаа како човек кој го прекршува договорот што го склучил со другите; зашто тие, вака, презирајќи го Моето долготрпеливост, ги погазија законите што им беа дадени. Хос.6:8. Галад ме презре, залудно градеш, ги заматуваш водите, Хос.6:9. А твојата тврдина е како маж на морски разбојник. И погоре го спомнав овој град како посветен на идолите и вовлекува многумина во зло. Тој рекол дека тие ги „матат водите“, нарушувајќи ја чистотата на спознанието за Бог. И ја спореди силата на градот со морски разбојник; затоа што со шармантна магија и некои паметни пронајдоци ги покренуваат идолите во движење. Како морските разбојници индиректно ги напаѓаат капачите; Така, слугите на идолите, не можејќи јасно да ја покажат својата иницијатива, ги мамат безумните со своите трикови. Свештениците Божји требало смело да го осудат дрското зло, но тие молчеле, плашејќи се од гневот на злите. Затоа тој со право и многу праведно ги обвинува, велејќи: Откако го скриле Господовиот пат, свештениците ја убиле Сикима, како да направиле беззаконие. Ос.6:10. Во домот на Израел видов страшна работа: таму е блудот на Ефрем, Израел и Јуда се осквернети, ја остави својата жетва. Значењето на овие зборови е следново: Леви, предокот на свештениците, користејќи го Симеон за помош, го уништил целиот град Сикима до темел; за навреда на неговата сестра, казнување на оние што ја карале. Затоа, Бог ги обвинува свештениците и вели: вие, нивните потомци, ја немавте нивната ревност. Тие се одмаздуваа за навредата на нивната сестра и беа љубоморни на куќата на нивниот татко; но вие, искористувајќи ја сета своја чест, не сакавте да го разоткриете беззаконието извршено против Мене, и продолживте да молчите, дури и кога видовте како не само еден човек, туку целиот Ефрем и целата Јуда, се осмелиле да извршат такви страшни и страшни сквернави. Она што е најза жалење е што Јуда, токму во времето кога требало да ги жнее плодовите на Божествените ветувања, ја оставил жетвата неожнеана. Но, тргнете ги настрана, Јуда, небрежноста и мрзеливоста. Хос.6:11, 7:1. Почнете да собирате грозје за себе, кога ќе го вратам заробеништвото на мојот народ: кога ќе го излечам Израел, Зашто пред судењето на несреќите не сакавте да ги жнеете плодовите на праведноста; тогаш сега, по тестирањето и по враќањето од заробеништво, живејте според законот и жнејте ги плодовите што растат од ова. И експресно се вели; „Почни да се прегрнуваш себеси“, затоа што, живеејќи според законот, ништо не му носиме на Бога, туку ги стекнуваме придобивките што тоа ги носи за нас самите.