Глава 6

Až se to stane, říká Prorok, budou o ně vyhledávat mou péči a budou se navzájem napomínat, aby se modlili k Bohu, který je potrestal, a na rány aplikovali slušné léky. Oz.6:2. Jako by byl bit, uzdraví nás; on nás zraní a uzdraví. A nechá vás vidět rychlost léčení, Prorok pokračuje: Oz.6:3. Za dva dny budeme uzdraveni a třetího dne vstaneme z mrtvých. Bůh nepotřebuje dlouhou dobu k uzdravení; Najednou vám dá zdraví. Ale tím nám Prorok také dává porozumět vzkříšení Spasitele, ke kterému došlo ve třech dnech, které se stalo příčinou všeobecného vzkříšení a dalo nám všem naději na nesmrtelnost získanou poznáním Boha. Neboť Prorok říká: třetího dne vstaneme z mrtvých a budeme žít a budeme před Ním připomínáni; protože po vzkříšení, říká Apoštol, „teď částečně rozumím, ale pak poznám, jako jsem byl také znám“ (1. Korintským 13:12). Proto tedy, jak říká Prorok, získáme co nejpřesnější poznání. pojďme se vzít, abychom odvedli Pána pryč, t. j. Budeme to hledat pilně a pilně. Když je ráno připraveno, najdeme Ho. Tak jako ráno rozptýlí temnotu noci, tak nás Pán vysvobodí z pokušení, která nás obklopují, a osvítí nás paprskem své prozřetelnosti. A přijde k nám jako časný a pozdní déšť země; protože on nám dá hojnost všeho dobrého. Po této jejich přeměně do lepšího stavu s nimi jako soucitný otec vede rozhovor. Oz.6:4. Co udělám Efraimovi? Co ti udělám Jidáši? Tvé milosrdenství je jako ranní mrak a jako ranní padající rosa. Přeji vám všem darovat filantropii; ale vaše pokání je dočasné a krátkodobé a je přirovnáváno k rose, která se na slunci nakrátko objevuje a mizí, a mraku, který se objevuje ráno a je rozptylován slunečními paprsky. Ale milosrdenství je úměrné pokání. Avšak ani s tímto tvým rozpoložením jsem nepřestal zaručovat, že se o vás všichni staráte, takže jsem se stal příčinou smrti Svých proroků; protože je poslal pro tvé učení a vydal je smrti, kterou od tebe přijali. Neboť Bůh to vyjádřil, když řekl: Oz.6:5. Z tohoto důvodu jsem sklidil vaše proroky, zabil jsem vás slovy svých úst, a můj soud vyjde jako světlo. Pokud zabijete všechny proroky, pak nebudete schopni dokázat, že proroctví je falešné; protože jako určité světlo odhalím pravdu, Oz.6:6. Toužím po milosrdenství spíše než po oběti a po odebrání Boha spíše než po zápalných obětech. Oz.6:7. Toto je podstata muže, který přestupuje smlouvu: tam mnou pohrdal. Nepotřebuji oběti, říká Bůh, přijímám je, blahosklonně k slabosti vašeho porozumění, ale žádám následující: lásku ke Mně a dobročinnost k bližnímu. A v mém zákoně je na prvním místě toto: „Milovat budeš Hospodina, Boha svého, celým svým srdcem, celou svou duší, celou svou myslí a celou svou silou a budeš milovat svého bližního jako sám sebe“ (Marek 12:30-31). Toto je zákon, který jsem stanovil, a stali se jako muž, který porušuje dohodu, kterou uzavřel s ostatními; protože takto pohrdali Mou trpělivostí a pošlapali zákony, které jim byly dány. Oz.6:8. Gilead mnou pohrdl, děláš marné kroupy, kalíš vody, Oz.6:9. A vaše pevnost je jako manžel mořského lupiče. A výše jsem zmínil toto město jako oddané modlám a přitahující mnohé ke špatnosti. Řekl, že „kalí vody“, čímž narušují čistotu poznání Boha. A přirovnal sílu města k mořskému lupiči; protože okouzlující magií a některými chytrými vynálezy uvádějí idoly do pohybu. Jak mořští lupiči nepřímo útočí na plavce; Služebníci idolů, kteří nejsou schopni jasně prokázat svou iniciativu, tedy klamou pošetilce svými triky. Boží kněží měli směle odsuzovat nestydatou špatnost, ale mlčeli a báli se hněvu ničemných. Proto je právem a velmi spravedlivě obviňuje a říká: Když kněží skryli cestu Páně, zabili Sikimu, jako by se dopustili nezákonnosti. Os.6:10. V domě Izraele jsem viděl strašnou věc: je tam Efraimovo smilstvo, Izrael a Juda jsou poskvrněni, opustil svou sklizeň. Význam těchto slov je tento: Levi, praotec kněží, pomocí Simeona na pomoc zničil celé město Sikima do základů; za urážku své sestry a trestání těch, kteří ji nadávali. Proto Bůh obviňuje kněze a říká: vy, jejich potomci, jste neměli jejich horlivost. Pomstili se za urážku své sestry a žárlili na dům svého otce; ale ty jsi využil veškeré své cti a nechtěl jsi odhalit nepravost spáchanou na Mně a dál jsi mlčel, i když jsi viděl, jak se ne jen jeden člověk, ale celý Efraim a celý Juda odvážili spáchat tak hrozná a hrozná znesvěcení. Nejvíce politováníhodné je, že Jidáš právě v době, kdy měl sklízet plody Božích zaslíbení, nechal sklizeň nesklizenou. Ale dej stranou, Jidáši, nedbalost a lenost. Oz.6:11, 7:1. Začněte sbírat hrozny pro sebe, až přivedu zpět zajetí svého lidu: až uzdravím Izrael, Protože před zkouškou katastrof jste nechtěli sklízet plody spravedlnosti; pak nyní, po zkoušce a po návratu ze zajetí, žijte podle zákona a sklízejte plody, které z toho rostou. A je to expresivně řečeno; „začněte se objímat“, protože životem podle zákona Bohu nic nepřinášíme, ale získáváme výhody, které to přináší nám samým.