Глава 5

Тому слухайте цих погроз і ви, священики, і весь народ, і всі, хто перебуває в царських чертогах, прихиліть слух до сказаного. Ос.5:1–2. Ніж до вас є суд, що попругло бисте стражбі, і як мрія простягнена на Ітавірії, що ловлять лов поткнуша, тобто всіх вас виведу на Мій суд; тому що всі ви чинили тисячі лих пророкам Моїм, як сітки які готуючи їм підступи свої, і подібно до тих, що в Ітавірії (гора ж ця наповнена різними звірами) ставлять знаряддя для лову, складаєте злозмірні наміри проти пророків, що Мною посилаються спасіння заради вашого. Бо "стражбою" назвав сонм пророків. Так сказав і Єзекіїлю: «Вартова дах тя дому Ізраїлевому» (Єз.3:17). За це, каже, покладу покарання на Єфрема та на Ізраїля, тобто. на весь народ; тому що зблудив і осквернився, залишивши служіння Моє. Ос.5:4. Не покладіть помислів своїх, щоб повернутися до Бога свого, бо дух блукання є в них, і Господа не відведеш. Водячись безглуздими помислами, втратили справжнє Богознавство, і віддалися ідолослужінню. За цю "докору" понесуть покарання, виразно побачивши, який плід благочестя. Бо це висловлено словами: Ос.5:5. В особі йому, і Ізраїль, і Єфрем знеможуть у своїх неправдах: знеможе ж і Юда з ними. Бо десять колін раніше впали в неволю і рабство; то справедливо раніше згадав про них, назвавши їх Ізраїлем та Єфремом; Юді ж, як і слід, дав останнє місце; тому що після десяти колін зазнав полон. Потім описує, як узявши разом баранів і тельців, будуть робити жертвопринесення, шукаючи Господа, Ос.5:5. і не зберуть Його, бо ухиляйся від них. І вказуючи тому причину, додав: Ос.5:7. Як Господа залишиш, і всупереч закону з'явившись іноплемінних дружин, народжували від них дітей. Бо це висловив, сказавши: бо чада чужа породиша собі. нині я поясню іржа, і причастя їх. А "іржею" як називає саму хворобу, що вражає плоди від неблагознавця повітря; так у переносному значенні називає і ворогів, які подібно рідше роблять усім шкоду. І це, наводячи велику ясність, негайно додав: Ос.5:8. Затрубайте трубою на пагорбах, виголосіть на високих, проповідайте в домі Онові, жахіття Веніамін, Ос.5:9. Єфрем в згубу був у дні покарання: в племенах Ізраїлевих показах вірна. Все це Я провіщав їм через пророків, і не повірили Мені, але повірять, довідавшись досвідом, коли, караючи за беззаконня, доведу істину пророчого пророкування. І осміюючи неміч ідолів, чудово сказав: «Проповідуйте в домі Онові» , тобто, закликайте на допомогу шанованих вам, нехай припинять покарання, Мною на вас накладені. Займіть найвищі пагорби, на яких ви робите всяке служіння ідолам, нехай завчасно подадуть вам допомогу свою. До речі, згадав і про Веніямина, бо приєднує згадку і про Юду. Бо сказано: Ос.5:10. Були князі Юдині, яко прелагающе межі: на ня виливаю як воду гнів Мій. Бо також безсоромно порушують покладені Мною статути, як інші без сорому переносять з місця на місце каміння, поставлене на межах і відокремлює одну ниву від іншої. Тому як потік наведу на них покарання. Очевидно, що, згадуючи про Веніямина, включає і Юдине коліно, і звинувачуючи знову Юду, приєднує також і Веніямина; бо жили в одному царстві. А також, кажучи: "Єфрем", іменує цим десять колін Ізраїлевих, і згадуючи Ізраїля, означає те саме. Ос.5:11. Соодоле Єфрем суперника свого, попрай суд, бо почати ходити слідом суєтних: тобто. причиною неправди його було служіння ідолам; тому що, якби мав знання про Мене, то в законі Моїм навчився б належного. Ос.5:12. Як заколот Єфремові, і як остін дому Юдиному, тобто. приведу їх у збентеження навалою ворогів, як якимось вістрям уразлюватиму їх, подібно жалу будуть вражати їх вороги. Ос.5:13. І побачив Єфрем неміч свою, і Юда хворобу свою, тому що досвідом дізнався причину лиха. бо коли Сиріяни загрожували йому війною, покликав на допомогу Фула; а це був цар асирійський. І посла посли до царя Ярима: і той не зможе зцілити вас, і не перестане від вас хвороба. Коли ж зроблять на вас нашестя Ассиріяни; пошлете знову послів до єгипетського царя, у нього просячи собі посібники. Втім і звідти не отримаєте допомоги, але будете віддані безперервним стражданням. А що царем "Яримом" називає царя єгипетського, не важко дізнатися це зі сказаного нижче: «і бяше Єфрем як голуб божевільний, не маю серця: Єгипту моляш, і в Ассиріани отідоша» (Ос.7:11). Моя мала просити допомоги, і вона була сильна і дуже близька до нього: але Єфрем не перестає ходити туди і сюди, просячи посібників безсилих, і ніякої не отримає від них користі. Ос.5:14. За Аз Я як панфір Єфремів і як лев дому Юдиному: і Я захоплю, і піду, і возму, і не буде вилучати. Бо хто може протистати тому, що чиниться Мною? Хто сховає караних Мною? Ос.5:15. Піду і повернуся на місце Своє, Дондеже загинуть. Те саме продовжує алегорія. Поеліку сказав: «буду їм як панфір і як лев» , то згідно з цим додав: «повернуся на місце Своє, Донденже загинуть". Бог, подібно до пантери і лева, зробивши на вас нашестя в полчищах ворогів, нарешті залишу вас, і не удостою вас ні малого промислу.