Глава 5

Зато послушајте ове претње, а ви, свештеници, и сав народ, и сви који су у царским дворима, пригните уши своје ка реченом. Хос.5:1–2. Зато што вам је суд, јер је стража била бржа, и као што се шума распрострла на Итавирији, рибари јужни су пободени, то јест, све ћу вас извести на свој суд; јер сте сви ви намештали хиљаде зала Мојим Пророцима, као некакве замке, спремајући им своје сплетке, и као они који у Итавирији (ова планина је пуна разних животиња) постављате риболовачке алате, правите злонамерне планове против Пророка, које сам послао за ваше спасење. Јер он је војску пророка назвао „стражњом“. Зато је рекао Језекиљу: „Дао сам ти стражу дому Израиљевом“ (Језек. 3:17). За то ћу, вели, наметнути казну Јефрему и Израиљу, односно за сав народ; јер је залутао и оскврнио се остављајући Моју службу. Хос.5:4. Ако не одредиш своје мисли, вратићеш се Богу своме, јер је у њима дух блуда, и нећеш одвести Господа. Вођени апсурдним мислима, изгубили су истинско познање Бога и предали се идолопоклонству. За овај „прекор“ биће кажњени, пошто су јасно видели шта је плод побожности. Јер то се изражава речима: Хос.5:5. Пред њим ће се и Израиљ и Јефрем онесвестити у својим безакоњима, и Јуда ће се онесвестити с њима. Зато што је десет племена прво пало у ропство и ропство; онда их је с правом прво поменуо, назвавши их Израиљем и Јефремом; Јуди је, како је требало, дато последње место; јер је после десет племена био ухваћен. Затим описује како ће, узевши овнове и бикове заједно, приносити жртве, тражећи Господа, Хос.5:5. и они Га неће наћи, јер се ти одвраћаш од њих. И наводећи разлог за то, додао је: Хос.5:7. Као да си напустио Господа, и противно закону, узевши странке жене, од њих су рађале децу. Јер он је то изразио речима: као што су деца туђа сопственом рођењу. Сада ћу уклонити рђу и њихове сакраменте. А "рђа" је назив за ону болест која погађа плодове од нељубазности ваздуха; Ово је такође фигуративни назив за непријатеље који, попут рђе, чине штету свима. И разјаснивши ово, одмах је додао: Хос.5:8. Затруби по брдима, вичи на високим, проповедај у дому Његовом, уплаши се Венијамин, Хос.5:9. Јефрем је дошао до уништења у данима казне: она је била верна међу племенима Израиљевим. Све сам им ово прорекао преко пророка, а они Ми не вероваше, али ће веровати, поучени искуством, када, кажњавајући за безакоње, докажем истинитост пророчког пророштва. И исмевајући слабост идола, лепо је рекао: „проповедајте у дому Он“, то јест, позовите у помоћ оне које поштујете, нека престану са казнама које сам вам наметнуо. Заузмите највиша брда на којима чините сваковрсне службе идолима, нека вам благовремено помогну. Иначе, поменуо сам и Бењамина, јер је додао и помињање Јуде. Јер је речено: Ос.5:10. Био сам кнез Јудеји, као онај који руши међе: излићу гнев свој на тебе као воду. Јер и они бесрамно крше одредбе које сам Ја поставио, као што други без стида носе с места на место камење постављено на међама и одвајајући једно поље од другог. Зато ћу их као потоп донети казни. Јасно је да, када помиње Венијамина, он укључује Јудино племе, а када поново оптужује Јуду, укључује и Венијамина; јер су живели у истом царству. И такође, када каже: „Јефреме“, он именује десет Израелових племена, а када помиње Израил, мисли на исту ствар. Хос.5:11. Јефрем је савладао противника, газећи двориште, као да је почео да хода за сујетним: тј. узрок његове неистине било је служење идолима; јер да сам имао знање о мени, тада бих научио шта треба из мог закона. Хос.5:12. Као побуна Јефремова и као дом Јудин, тј. Довешћу их у пометњу најездом непријатеља, као што ћу их неком оштрицом ранити, као убодом ће их непријатељи ударити. Ос.5:13. И виде Јефрем његову слабост, и Јуда виде његову болест, јер је искуством сазнао узрок катастрофа. јер када су му Сиријци запретили ратом, он је позвао Фула у помоћ; а ово је био цар Асирије. И посла посланике цару Јаариму: ни ја те не могу исцелити, и болест твоја неће престати. Када ће вас Асирци напасти? Опет ћеш послати посланике египатском краљу тражећи од њега помоћ. Међутим, ни одатле нећете добити помоћ, већ ћете бити препуштени непрекидној патњи. А шта „Јарим” назива египатским краљем није тешко сазнати из доле реченог: „А Јефрем беше као голуб луди, без срца: помоли се за Египат, и оде у Асирце“ (Ос. 7,11). Мој је морао да тражи помоћ, а она му је била јака и веома блиска: али Јефрем не престаје да иде тамо-амо, тражећи помоћ од немоћних, и од њих нико неће имати користи. Хос.5:14. Зане Ја сам Јефрему као пантер, и као лав дому Јудином: и грабићу, и ићи ћу, и узећу, и нећу узети. Јер ко може да одоли ономе што радим? Ко ће отети оне које ја казним? Ос.5:15. Ја ћу отићи и вратити се у своје место; Дондеж ће пропасти. Алегорија се наставља исто. Пошто је рекао: „Бићу им као пантер и као лав“, па је у складу с тим додао: „Враћаћу се на своје место, док не изгину“. Јер такође је обичај ових животиња, чим нешто ухвате, да се врате на своја уобичајена места и да се тамо одморе од труда уложеног у хватање. Зато сам ја, вели Бог, као пантер и лав, Наваливши на тебе хордама непријатеља, коначно ћу те оставити и нећу те удостојити ни малим богатством.