Глава 5

Dlatego słuchajcie tych gróźb, a wy, kapłani, cały lud i wszyscy, którzy są w pałacach królewskich, nakłońcie swoje uszy na to, co zostanie powiedziane. Oz 5:1–2. Ponieważ czeka cię sąd, bo straż była szybsza i jak las rozprzestrzenił się na Itavirii, tak i rybacy z południa zostali zaczepieni, to znaczy, że przyprowadzę was wszystkich do Mojego sądu; ponieważ wy wszyscy zaaranżowaliście tysiące nieszczęść dla Moich Proroków, coś w rodzaju sideł, przygotowując na nich swoje intrygi i niczym ci, którzy w Itavirii (ta góra jest pełna różnych zwierząt) założyli sprzęt rybacki, tworzycie złośliwe plany przeciwko Prorokom, których posłałem dla waszego zbawienia. Zastęp proroków nazwał bowiem „czuwaniem”. Powiedział więc do Ezechiela: „Dałem ci straż domu Izraela” (Ezech. 3:17). Za to – mówi – nałożę karę na Efraima i Izraela, czyli na cały lud; ponieważ zbłądził i zbezcześcił się, porzucając moją służbę. Hos.5:4. Jeśli nie uporządkujesz swoich myśli, powrócisz do swego Boga, gdyż jest w nich duch rozpusty i nie odwiedziesz Pana. Kierowani absurdalnymi myślami zatracili prawdziwą wiedzę o Bogu i oddali się bałwochwalstwu. Za ten „wyrzut” zostaną ukarani, widząc wyraźnie, czym jest owoc pobożności. Wyraża się to bowiem słowami: Oz.5:5. Przed nim zemdleje Izrael i Efraim w swoich nieprawościach, a Juda zemdleje wraz z nimi. Ponieważ dziesięć pokoleń najpierw wpadło w niewolę i niewolę; wtedy słusznie wspomniał o nich jako pierwszy, nazywając ich Izraelem i Efraimem; Judasz, jak należało, zajął ostatnie miejsce; gdyż po dziesięciu pokoleniach został pojmany. Następnie opisuje, jak zbierając razem barany i byki, będą składać ofiary, szukając Pana, Oz.5:5. i nie znajdą Go, bo odwracacie się od nich. I wskazując przyczynę dodał: Oz.5:7. Jakbyś opuścił Pana, i wbrew prawu, wziąwszy żony cudzoziemki, rodzili z nich dzieci. Wyraził to bowiem słowami: jak dzieci są obce swoim własnym narodzinom. Teraz usunę rdzę i ich sakramenty. A „rdza” to nazwa choroby, która atakuje owoce z powodu nieżyczliwości powietrza; Jest to także symboliczna nazwa wrogów, którzy podobnie jak rdza wyrządzają wszystkim krzywdę. Aby było to jaśniejsze, natychmiast dodał: Oz.5:8. Dmijcie w trąbę na wzgórzach, wołajcie na wyżynach, głoście w domu Jego, Beniamin był przerażony, Oz.5:9. Efraim zginął w dniach kary: był wierny wśród pokoleń Izraela. Przepowiedziałem im to wszystko przez proroków, a oni Mi nie uwierzyli, ale uwierzą, nauczywszy się z doświadczenia, gdy karząc za niegodziwość, udowodnię prawdziwość proroczego proroctwa. I wyśmiewając słabość bożków, pięknie powiedział: „Głoś w domu On”, czyli wzywaj pomocy tych, których czcisz, aby zaprzestali kar, które na ciebie nałożyłem. Zajmujcie najwyższe wzgórza, na których pełnicie wszelką służbę bożkom, aby w odpowiednim czasie udzielili wam pomocy. Swoją drogą wspomniałem też o Beniaminie, bo on też dodał wzmiankę o Judzie. Mówi się bowiem: Os.5:10. Byłem księciem judzkim, jak ten, który przekracza granice: wyleję na was mój gniew jak wodę. Bo i oni bezwstydnie łamią ustanowione przeze mnie ustawy, tak jak inni bez wstydu przenoszą z miejsca na miejsce kamienie ustawione na granicach i oddzielające jedno pole od drugiego. Dlatego jak powódź sprowadzę na nich karę. Jasne jest, że mówiąc o Beniaminie, obejmuje on plemię Judy, a gdy ponownie oskarża Judę, obejmuje także Beniamina; ponieważ żyli w tym samym królestwie. A także, kiedy mówi: „Efraim”, wymienia dziesięć pokoleń Izraela, a kiedy wspomina Izrael, ma na myśli to samo. Oz.5:11. Efraim pokonał swego przeciwnika, depcząc boisko, jakby zaczął chodzić za próżnością: tj. przyczyną jego nieprawdy była służba bożkom; bo gdybym miał o Mnie wiedzę, to bym się dowiedział, co się należy z mojego prawa. Oz.5:12. Jak bunt Efraima i jak dom Judy, tj. wprowadzę ich w zamieszanie najazdem wrogów, gdyż jakąś krawędzią ich zranię, jak żądło, zostaną uderzeni przez swoich wrogów. Os.5:13. I Efraim widział jego słabość, a Juda widział jego chorobę, ponieważ poprzez doświadczenie poznał przyczynę nieszczęść. bo gdy Syryjczycy grozili mu wojną, wezwał Fulusa o pomoc; a to był król Asyrii. I wysłał posłów do króla Jaarima: i Ja nie mogę cię uzdrowić, a twoja choroba nie ustanie. Kiedy Asyryjczycy napadną na ciebie? Znowu wyślesz ambasadorów do króla Egiptu z prośbą o pomoc. Stamtąd jednak nie otrzymacie pomocy, ale zostaniecie poddani nieustannemu cierpieniu. A tego, kogo „Jarim” nazywa królem Egiptu, nietrudno wywnioskować z tego, co powiedziano poniżej: „A Efraim był jak szalona gołębica bez serca: modlił się za Egiptem i udał się do Asyryjczyków” (Oz. 7:11). Moja musiała prosić o pomoc, a była silna i bardzo blisko niego: ale Efraim nie przestaje chodzić tam i z powrotem, prosząc o pomoc bezsilnych, i nikt nie będzie z nich korzyści. Oz.5:14. Zane Jestem jak pantera dla Efraima i jak lew dla domu Judy: i porywam, i pójdę, i wezmę, i nie zabiorę. Bo kto może się oprzeć temu, co robię? Kto wyrwie tych, których karzę? Os.5:15. Pójdę i wrócę do Mojego miejsca; Dondeż zginie. Alegoria jest kontynuowana w ten sam sposób. Ponieważ powiedział: „Będę dla nich jak pantera i jak lew”, to zgodnie z tym dodał: „Wrócę na swoje miejsce, aż wyginą”. Jest bowiem również w zwyczaju, że te zwierzęta, gdy tylko coś złowią, wracają na swoje zwykłe miejsca i tam odpoczywają po pracy włożonej w łapanie. Dlatego Ja, mówi Bóg, jestem jak pantera i lew, Napadwszy na was hordami wrogów, w końcu was opuszczę i nie obdarzę was nawet małą fortuną.