Глава 5

Écoutez donc ces menaces, et vous, prêtres, et tout le peuple, et tous ceux qui sont dans les palais royaux, prêtez l'oreille à ce qui se dit. Osée 5 : 1-2. Parce qu'il y a un jugement pour vous, parce que la garde a été plus rapide, et comme la forêt s'étend sur Itaviria, les pêcheurs du sud ont été frappés, c'est-à-dire que Je vous amènerai tous à Mon jugement ; parce que vous avez tous préparé des milliers de maux pour Mes Prophètes, comme des sortes de pièges, en leur préparant vos intrigues, et comme ceux qui à Itaviria (cette montagne est remplie d'animaux divers) installent des engins de pêche, vous formez des plans malveillants contre les Prophètes, que J'ai envoyés pour votre salut. Car il a appelé la multitude des Prophètes « veillez ». Alors il dit à Ézéchiel : « Je t'ai donné une garde pour la maison d'Israël » (Ézéchiel 3 : 17). Pour cela, dit-il, j'imposerai un châtiment à Éphraïm et à Israël, c'est-à-dire à tout le peuple ; parce qu'il s'est égaré et s'est souillé, en abandonnant mon ministère. Osée 5 : 4. Si vous ne fixez pas vos pensées, vous retournerez à votre Dieu, car l'esprit de fornication est en eux, et vous n'entraînerez pas le Seigneur. Poussés par des pensées absurdes, ils perdirent la véritable connaissance de Dieu et se livrèrent à l’idolâtrie. Pour ce « reproche », ils seront punis, ayant clairement vu ce qu'est le fruit de la piété. Car cela s’exprime dans les mots : Osée 5 : 5. Devant lui, Israël et Éphraïm défailliront à cause de leurs iniquités, et Juda défaillira avec eux. Parce que les dix tribus tombèrent d'abord en captivité et en esclavage ; puis il les mentionna à juste titre en premier, les appelant Israël et Éphraïm ; Judas, comme cela aurait dû être le cas, reçut la dernière place ; car après dix tribus, il fut capturé. Puis il décrit comment, prenant ensemble des béliers et des taureaux, ils accompliront des sacrifices, cherchant le Seigneur, Osée 5 : 5. et ils ne le trouveront pas, car vous vous détournez d'eux. Et en indiquant la raison, il ajouta : Osée 5 : 7. Comme si tu avais abandonné le Seigneur, et contrairement à la loi, ayant pris des femmes étrangères, ils leur donnèrent naissance à des enfants. Car il a exprimé cela en disant : comme si les enfants étaient étrangers à leur propre naissance. Maintenant, je vais enlever la rouille et leurs sacrements. Et « rouille » est le nom donné à la maladie même qui affecte les fruits à cause de la méchanceté de l'air ; C'est aussi le nom figuré des ennemis qui, comme la rouille, font du mal à tout le monde. Et pour rendre cela plus clair, il a immédiatement ajouté : Osée 5:8. Sonnez de la trompette sur les collines, criez sur les hauteurs, prêchez dans la maison de Lui, Benjamin était terrifié, Osée 5 : 9. Éphraïm fut détruite aux jours de châtiment : elle fut fidèle parmi les tribus d'Israël. Je leur ai prédit tout cela par l'intermédiaire des prophètes, et ils ne m'ont pas cru, mais ils croiront, ayant appris par expérience, lorsque, punissant pour l'iniquité, je prouverai la vérité de la prophétie prophétique. Et ridiculisant la faiblesse des idoles, il dit magnifiquement : « prêchez dans la maison d'On », c'est-à-dire appelez à l'aide ceux que vous honorez, qu'ils arrêtent les châtiments que je vous ai imposés. Occupez les plus hautes collines sur lesquelles vous accomplissez toutes sortes de services aux idoles, qu'elles vous apportent leur aide en temps utile. À propos, j’ai également mentionné Benjamin, car il a également ajouté la mention de Juda. Car il est dit : Os.5:10. J'étais le prince de Juda, comme celui qui brise les frontières : je déverserai sur toi ma colère comme de l'eau. Car eux aussi violent sans vergogne les statuts que j'ai établis par moi, tout comme d'autres transportent sans honte d'un endroit à l'autre des pierres placées sur les limites et séparant un champ d'un autre. C'est pourquoi, comme un déluge, je ferai venir sur eux un châtiment. Il est clair que, lorsqu'il mentionne Benjamin, il inclut la tribu de Juda, et qu'en accusant à nouveau Juda, il inclut également Benjamin ; parce qu'ils vivaient dans le même royaume. Et aussi, quand il dit : « Éphraïm », il nomme les dix tribus d’Israël, et quand il mentionne Israël, il veut dire la même chose. Osée 5:11. Éphraïm a vaincu son adversaire, piétinant le tribunal, comme s'il se mettait à marcher après les vains : c'est-à-dire que la cause de son mensonge était le service des idoles ; car si je Me connaissais, j'aurais appris ce qui est dû par Ma loi. Osée 5:12. Comme la rébellion d'Éphraïm et comme la maison de Juda, c'est-à-dire que je les confondrai avec l'invasion des ennemis, comme avec un certain tranchant je les blesserai, comme une piqûre, ils seront frappés par leurs ennemis. Os.5:13. Et Éphraïm vit sa faiblesse, et Juda vit sa maladie, parce que par expérience il a appris la cause des désastres. parce que lorsque les Syriens le menacèrent de guerre, il fit appel à Fulus à l'aide ; et c'était le roi d'Assyrie. Et il envoya des ambassadeurs auprès du roi Jaarim : je ne peux pas non plus te guérir, et ta maladie ne cessera pas. Quand les Assyriens vous envahiront-ils ? Vous enverrez de nouveau des ambassadeurs auprès du roi d'Égypte pour lui demander de l'aide. Cependant, vous ne recevrez pas non plus d'aide de là, mais vous serez livré à une souffrance continue. Et ce que « Jarim » appelle le roi d’Égypte n’est pas difficile à découvrir à partir de ce qui est dit ci-dessous : « Et Éphraïm était comme une colombe folle, sans cœur : il pria pour l’Égypte et s’en alla vers les Assyriens » (Osée 7 : 11). La mienne a dû demander de l'aide, et elle était forte et très proche de lui : mais Éphraïm ne cesse d'aller et venir, demandant de l'aide aux impuissants, et personne n'en bénéficiera. Osée 5:14. Zane, je suis comme une panthère pour Éphraïm, et comme un lion pour la maison de Juda : et j'arracherai, et j'irai, et je prendrai, et je n'enlèverai pas. Car qui peut résister à ce que je fais ? Qui enlèvera ceux que je punis ? Os.5:15. J'irai et je retournerai chez Moi ; le Dondezh périra. L'allégorie continue la même. Parce qu'il a dit : « Je serai pour eux comme une panthère et comme un lion », puis, conformément à cela, il a ajouté : « Je retournerai à ma place jusqu'à ce qu'ils périssent. » Car c'est aussi l'habitude de ces animaux, dès qu'ils attrapent quelque chose, de retourner à leur place habituelle et de s'y reposer du travail nécessité par la capture. C'est pourquoi, moi, dit Dieu, je suis comme une panthère et un lion, Après t'avoir envahi par des hordes d'ennemis, je te quitterai enfin et ne te daignerai même pas une petite fortune.