Глава 5

Γι' αυτό, ακούστε αυτές τις απειλές, και εσείς, ιερείς, και όλος ο λαός, και όλοι όσοι είστε στα βασιλικά ανάκτορα, κλίνετε τα αυτιά σας στα λεγόμενα. Hos.5:1–2. Επειδή υπάρχει κρίση για σένα, επειδή η φρουρά ήταν πιο γρήγορη, και όπως το δάσος απλώθηκε στην Ιταβίρια, οι ψαράδες του νότου έχουν τρυπηθεί, Δηλαδή, θα σας φέρω όλους στην κρίση Μου. γιατί όλοι εσείς έχετε κανονίσει χιλιάδες κακά για τους Προφήτες Μου, σαν παγίδες, προετοιμάζοντας τις δολοπλοκίες σας γι' αυτούς, και όπως αυτοί που στην Ιταβίρια (αυτό το βουνό είναι γεμάτο με διάφορα ζώα) στήνουν αλιευτικά εργαλεία, κάνετε κακόβουλα σχέδια εναντίον των Προφητών, τους οποίους έστειλα για τη σωτηρία σας. Διότι αποκάλεσε το πλήθος των Προφητών «αγρυπνία». Είπε λοιπόν στον Ιεζεκιήλ: «Σου έδωσα φρουρό για τον οίκο του Ισραήλ» (Ιεζ. 3:17). Γι' αυτό, λέει, θα επιβάλω τιμωρία στον Εφραίμ και στον Ισραήλ, δηλαδή σε όλο τον λαό. γιατί έχει παραστρατήσει και μολύνθηκε, αφήνοντας τη διακονία Μου. Hos.5:4. Αν δεν βάλεις τις σκέψεις σου, θα επιστρέψεις στον Θεό σου, γιατί το πνεύμα της πορνείας είναι μέσα τους, και δεν θα οδηγήσεις τον Κύριο μακριά. Οδηγούμενοι από παράλογες σκέψεις, έχασαν την αληθινή γνώση του Θεού και παραδόθηκαν στην ειδωλολατρία. Γι' αυτή την «μομφή» θα τιμωρηθούν, έχοντας δει καθαρά τι είναι καρπός ευσέβειας. Γιατί αυτό εκφράζεται με τις λέξεις: Hos.5:5. Μπροστά του και ο Ισραήλ και ο Εφραίμ θα λιποθυμήσουν στις ανομίες τους· και ο Ιούδας θα λιποθυμήσει μαζί τους. Επειδή οι δέκα φυλές έπεσαν πρώτα σε αιχμαλωσία και σκλαβιά. τότε σωστά τους ανέφερε πρώτα, αποκαλώντας τους Ισραήλ και Εφραίμ. Στον Ιούδα, όπως θα έπρεπε, δόθηκε η τελευταία θέση. γιατί μετά από δέκα φυλές συνελήφθη. Στη συνέχεια περιγράφει πώς, παίρνοντας μαζί κριάρια και ταύρους, θα κάνουν θυσίες, αναζητώντας τον Κύριο, Hos.5:5. και δεν θα Τον βρουν, γιατί απομακρύνεσαι από αυτούς. Και αναφέροντας τον λόγο για αυτό, πρόσθεσε: Hos.5:7. Σαν να είχες εγκαταλείψει τον Κύριο, και αντίθετα με το νόμο, έχοντας πάρει ξένες γυναίκες, γέννησαν παιδιά από αυτές. Γιατί το εξέφρασε λέγοντας: όπως τα παιδιά είναι ξένα στη γέννησή τους. Τώρα θα αφαιρέσω τη σκουριά και τα μυστήρια τους. Και «σκουριά» ονομάζεται η ίδια η ασθένεια που προσβάλλει τα φρούτα από την κακία του αέρα. Αυτό είναι επίσης το μεταφορικό όνομα για τους εχθρούς που, όπως η σκουριά, κάνουν κακό σε όλους. Και κάνοντας αυτό πιο ξεκάθαρο, πρόσθεσε αμέσως: Hos.5:8. Σάλπισε στους λόφους, φώναξε στους ψηλούς, κήρυξε στο σπίτι του, ο Βενιαμίν τρομοκρατήθηκε, Hos.5:9. Η Εφραίμ καταστράφηκε στις ημέρες της τιμωρίας: ήταν πιστή ανάμεσα στις φυλές του Ισραήλ. Όλα αυτά τους τα προείπα μέσω των Προφητών, και δεν Με πίστεψαν, αλλά θα πιστέψουν, έχοντας μάθει από την πείρα, όταν, τιμωρώντας για την ανομία, αποδείξω την αλήθεια της προφητικής προφητείας. Και γελοιοποιώντας την αδυναμία των ειδώλων, είπε όμορφα: «κήρυξε στον οίκο του Ον», δηλαδή καλέστε σε βοήθεια αυτούς που τιμάτε, αφήστε τους να σταματήσουν τις τιμωρίες που σας έχω επιβάλει. Καταλάβετε τους ψηλότερους λόφους στους οποίους εκτελείτε κάθε είδους υπηρεσία στα είδωλα, μακάρι να σας δώσουν τη βοήθειά τους εγκαίρως. Παρεμπιπτόντως, ανέφερα και τον Βενιαμίν, γιατί πρόσθεσε και αναφορά στον Ιούδα. Διότι λέγεται: Οσ.5:10. Ήμουν ο πρίγκιπας του Ιούδα, σαν κάποιος που σπάει τα όρια: Θα ξεχύσω την οργή μου πάνω σου σαν νερό. Διότι παραβιάζουν επίσης αδιάντροπα τα διατάγματα που έχω ορίσει Εμένα, όπως άλλοι χωρίς ντροπή μεταφέρουν από τόπο σε τόπο πέτρες που τοποθετούνται στα όρια και χωρίζουν το ένα χωράφι από το άλλο. Ως εκ τούτου, σαν πλημμύρα, θα τους φέρω τιμωρία. Είναι σαφές ότι, όταν αναφέρει τον Βενιαμίν, περιλαμβάνει τη φυλή του Ιούδα, και όταν κατηγορεί ξανά τον Ιούδα, περιλαμβάνει επίσης τον Βενιαμίν. γιατί ζούσαν στο ίδιο βασίλειο. Και επίσης, όταν λέει: «Εφραίμ», ονομάζει τις δέκα φυλές του Ισραήλ, και όταν αναφέρει τον Ισραήλ, εννοεί το ίδιο πράγμα. Hos.5:11. Ο Εφραίμ νίκησε τον αντίπαλό του, ποδοπατώντας το γήπεδο, σαν άρχισε να βαδίζει μετά το μάταιο: δηλ. η αιτία της αναλήθειας του ήταν η υπηρεσία των ειδώλων. γιατί αν είχα γνώση για Εμένα, τότε θα είχα μάθει ό,τι πρέπει από τον νόμο Μου. Hos.5:12. Όπως η ανταρσία του Εφραίμ, και όπως ο οίκος του Ιούδα, δηλ. θα τους φέρω σε σύγχυση με την εισβολή των εχθρών, καθώς με κάποια άκρη θα τους πληγώσω, σαν τσίμπημα θα χτυπηθούν από τους εχθρούς τους. Οσ.5:13. Και ο Εφραίμ είδε την αδυναμία του, και ο Ιούδας είδε την αρρώστια του, γιατί μέσα από την εμπειρία έμαθε την αιτία των καταστροφών. γιατί όταν οι Σύροι τον απείλησαν με πόλεμο, κάλεσε τον Φούλους για βοήθεια. και αυτός ήταν ο βασιλιάς της Ασσυρίας. Και έστειλε πρεσβευτές στον βασιλιά Ιααρίμ· ούτε μπορώ να σε γιατρέψω, και η αρρώστια σου δεν θα πάψει. Πότε θα σας εισβάλουν οι Ασσύριοι; Θα στείλετε πάλι πρεσβευτές στον βασιλιά της Αιγύπτου, ζητώντας του βοήθεια. Ωστόσο, ούτε από εκεί θα λάβετε βοήθεια, αλλά θα παραδοθείτε σε συνεχή ταλαιπωρία. Και αυτό που αποκαλεί ο «Γιαρίμ» τον βασιλιά της Αιγύπτου δεν είναι δύσκολο να διαπιστωθεί από όσα λέγονται παρακάτω: «Και ο Εφραίμ ήταν σαν τρελό περιστέρι, χωρίς καρδιά· προσευχήθηκε για την Αίγυπτο, και πήγε στους Ασσύριους» (Οσ. 7:11). Η δική μου έπρεπε να ζητήσει βοήθεια, και ήταν δυνατή και πολύ κοντά του: αλλά ο Εφραίμ δεν σταματά να πηγαίνει πέρα ​​δώθε, ζητώντας βοήθεια από τους ανίσχυρους, και κανείς δεν θα ωφεληθεί από αυτούς. Hos.5:14. Zane Είμαι σαν πάνθηρας στον Εφραίμ, και σαν λιοντάρι στον οίκο του Ιούδα· και θα αρπάξω, και θα πάω, και θα πάρω, και δεν θα αφαιρέσω. Γιατί ποιος μπορεί να αντισταθεί σε αυτό που κάνω; Ποιος θα αρπάξει αυτούς που τιμωρώ; Οσ.5:15. Θα πάω και θα επιστρέψω στον τόπο Μου. το Ντόντεζ θα χαθεί. Η αλληγορία συνεχίζει το ίδιο. Επειδή είπε: «Θα είμαι γι’ αυτούς σαν πάνθηρας και σαν λιοντάρι», και σύμφωνα με αυτό πρόσθεσε: «Θα επιστρέψω στον τόπο Μου, μέχρι να χαθούν». Γιατί είναι επίσης το έθιμο αυτών των ζώων, μόλις πιάσουν κάτι, να επιστρέφουν στα συνηθισμένα τους μέρη και εκεί να ξεκουράζονται από τον κόπο που γίνεται για το ψάρεμα. Επομένως, εγώ, λέει ο Θεός, είμαι σαν πάνθηρας και λιοντάρι, Έχοντας εισβάλει σε σένα με ορδές εχθρών, θα σε αφήσω επιτέλους και δεν θα σε εξευτελίσω ούτε με μια μικρή περιουσία.