Глава 5
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
لذلك اسمعوا هذه التهديدات، وأنتم أيها الكهنة وكل الشعب وجميع الذين في قصور الملوك، أملوا آذانكم إلى ما يقال.
هوس 5: 1-2. لأن هناك حكمًا عليك، لأن الحراسة كانت أسرع، وكما أن الغابة منتشرة في إيتافيريا، فقد تم وخز صيادي الجنوب،
أي أنني سأحضركم جميعًا إلى دينونتي؛ لأنكم جميعًا قد رتبتم آلاف الشرور لأنبيائي، مثل نوع من الفخاخ، وإعداد مؤامراتكم لهم، ومثل أولئك الذين في إيتافيريا (هذا الجبل المليء بالحيوانات المختلفة) أقاموا معدات الصيد، فإنكم تشكلون خططًا خبيثة ضد الأنبياء، الذين أرسلتهم لخلاصكم. لأنه دعا جند الأنبياء "بالمراقبة". فقال لحزقيال: "لقد أعطيتك حارسًا لبيت إسرائيل" (حزقيال 3: 17). ولهذا يقول: سأعاقب أفرايم وإسرائيل، أي كل الشعب؛ لأنه ضل وتنجس وترك خدمتي.
هوس 5:4. إن لم تفكروا ترجعون إلى إلهكم، لأن فيهم روح الزنا، ولا تطردون الرب.
وبدافع من الأفكار السخيفة، فقدوا المعرفة الحقيقية لله واستسلموا لعبادة الأوثان. وسوف يُعاقبون على هذا "العار"، إذ رأوا بوضوح ما هي ثمرة التقوى. لأن ذلك يعبر عنه بالكلمات:
هوس 5:5. قدامه يذبل إسرائيل وأفرايم في آثامهم ويذبل معهم يهوذا.
لأن الأسباط العشرة وقعوا أولاً في السبي والعبودية؛ ثم ذكرهم أولاً بحق، ودعاهم إسرائيل وأفرايم؛ يهوذا، كما ينبغي أن يكون، أُعطي المركز الأخير؛ لأنه بعد عشرة أسباط تم أسره.
ثم يصف كيف أنهم يأخذون الكباش والثيران معًا ويقدمون الذبائح طالبين الرب،
هوس 5:5. ولن يجدوه، بل أعرضت عنهم.
وأضاف في بيان سبب ذلك:
هوس 5:7. كأنك تركت الرب،
وخلافا للناموس، اتخذوا نساء أجنبيات، وأنجبوا منهن أطفالا. لأنه عبر عن ذلك بقوله:
مثل الأطفال غرباء عن ولادتهم.
الآن سأزيل الصدأ ومقدساتهم.
و"الصدأ" هو الاسم الذي يطلق على نفس المرض الذي يصيب الثمار من قساوة الهواء؛ وهذا أيضًا هو الاسم المجازي للأعداء الذين، مثل الصدأ، يلحقون الأذى بالجميع. ولتوضيح ذلك أكثر، أضاف على الفور:
هوس 5:8. اضربوا بالبوق على الجبال، اهتفوا على المرتفعات، نادوا في بيت الرب، ارتعد بنيامين،
هوس 5:9. هلك أفرايم في أيام العقاب، وكانت أمينة في أسباط إسرائيل.
لقد تنبأت لهم بكل هذا من خلال الأنبياء، ولم يصدقوني، لكنهم سيؤمنون، بعد أن تعلموا من التجربة، عندما أعاقب على الإثم، وأثبت صحة النبوة النبوية. وفي سخرية من ضعف الأصنام قال بشكل جميل: ""بشروا في بيت أون"" أي استغيثوا بمن تكرمون، فليتوقفوا عن العقوبات التي فرضتها عليكم. احتلوا أعلى التلال التي تقومون عليها بجميع أنواع الخدمة للأصنام، لعلهم يعينونكم في حينه. وبالمناسبة، ذكرت أيضًا بنيامين، لأنه أضاف أيضًا ذكر يهوذا. لأنه يقال:
OS.5:10. أنا رئيس يهوذا كناقض الحدود، أسكب عليك كالماء غضبي.
لأنهم أيضًا ينتهكون الفرائض التي وضعتها بلا خجل، تمامًا كما يحمل آخرون بلا خجل من مكان إلى آخر الحجارة الموضوعة على الحدود وتفصل حقلاً عن آخر. لذلك مثل الطوفان سأعاقبهم. واضح أنه عند ذكر بنيامين يشمل سبط يهوذا، وعند اتهام يهوذا مرة أخرى يشمل بنيامين أيضًا؛ لأنهم كانوا يعيشون في نفس المملكة. وأيضاً عندما يقول: "أفرايم" فإنه يسمي أسباط إسرائيل العشرة، وعندما يذكر إسرائيل يقصد نفس الشيء.
هوس 5:11. تغلب أفرايم على خصمه، وداس المحكمة، وكأنه بدأ يمشي وراء العبث:
أي: كان سبب كذبه عبادة الأصنام؛ لأني لو كنت أعرفني لتعلمت حق شريعتي.
هوس 5:12. مثل تمرد أفرايم، ومثل بيت يهوذا،
أي: سوف أربكهم بغزو الأعداء، لأنني سأجرحهم ببعض الحافة، مثل اللدغة التي سيضربها أعداؤهم.
OS.5:13. فرأى أفرايم ضعفه، ويهوذا رأى مرضه،
لأنه من خلال التجربة عرف سبب الكوارث.
لأنه عندما هدده الشاميون بالحرب طلب المساعدة من فولوس؛ وكان هذا ملك أشور.
وأرسل رسلا إلى الملك يعاريم: ولا أستطيع أن أشفيك ومرضك لا يزول.
متى يغزوك الآشوريون؟ وسوف ترسل مرة أخرى سفراء إلى ملك مصر تطلب منه المساعدة. ومع ذلك، لن تتلقى المساعدة من هناك أيضًا، ولكنك ستستسلم للمعاناة المستمرة. وليس من الصعب معرفة ما يسميه "ياريم" ملك مصر مما يقال أدناه: "وكان أفرايم كحمامة مجنونة بلا قلب يصلي من أجل مصر ويذهب إلى أشور" (هو 7: 11). كان على مني أن يطلب المساعدة، وكانت قوية وقريبة جدًا منه: لكن أفرايم لا يكف عن التردد ذهابًا وإيابًا، يطلب المساعدة من الضعفاء، ولن يستفيد منهم أحد.
هوس 5:14. زين أنا لأفرايم كالنمر كأسد لبيت يهوذا، وأنا أخطف وأذهب وآخذ ولا آخذ.
فمن يستطيع مقاومة ما أفعله؟ من سيخطف أولئك الذين أعاقبهم؟
OS.5:15. سأذهب وأرجع إلى مكاني. سوف يموت دونديز.
يستمر الرمز على حاله. لأنه قال: «أكون لهم كالنمر والأسد»، وعلى هذا أضاف: «أعود إلى مكاني حتى يهلكوا». لأنه من عادة هذه الحيوانات أيضًا، بمجرد اصطياد شيء ما، أن تعود إلى أماكنها المعتادة، وتستريح هناك من العمل الذي بذلته في الصيد. لذلك، يقول الله، أنا مثل النمر والأسد، بعد أن غزوتك بجحافل من الأعداء، سأتركك أخيرًا ولن أكرمك ولو بثروة صغيرة.