Глава 14

Ос.14:1. Загине Самарія, наважившись чинити всупереч Божій волі. Буде вона виснажена війною, і жителі її побачать немовлят, що розбиваються об землю, і що носять у утробі умертвляються разом з плодом їх утроби. Але щоб не випробувати цього справою, Ос.14:2. Звернися до Ізраїля до Господа, Бога твого; бо багато часу провів ти в беззаконнях. Потім пророк навчає їх, які слова слід вимовляти умилостивляючим Бога. Бо каже: Ос.14:3. Рците: можи всяк одчини гріх. Бо, приносячи цю молитву Богові, не приймете винагороди за неправду, але насолодіться всіма благами. Благаючи ж Спасителя і Благодійника, додайте до цих слів і таке: не покладатимемо більше надії ні на кого з людей, ні на Ассиріян, ні на Єгиптян, ні на безліч коней, і рукотворних ідолів не визнаватимемо богами. Коли скажеш це; завжди перебуває з тобою Господь помилує сироту, тобто, тебе, подібно до сироти залишеного без примари і піклування, сподобить всякого промислу. І зцілення подам тобі, каже Бог, визволяючи від лихих лих, щиро полюблю тебе, покладу кінець усякому накладеному на тебе покаранню; як якусь росу, подаватиму тобі дари Мої, щоб ти процвів подібно до крину. Бо це висловив, сказавши: Ос.14:6. Буду як роса Ізраїлю, процвітає як крин. Божественне писання багаторазово згадує про цей колір; так Ісая волає: «Нехай веселиться пустеля, і нехай цвіте як крин» (Іс.35: 1). І в пісні піснею наречений говорить про наречену: «якоже крин, в тернині, тако сестра моя посеред дочок» (Песн.2:2). І Господь у священному Євангелії сказав: «Дивіться крин сільних, амінь кажу вам, бо не Соломон у всій славі своїй зодягнувся, бо єдиний від цих» (Мт.6:28–29). З усього цього дізнаємося, що в цьому кольорі крім пахощів вихваляється його білизна. З ним порівнюється душа, що очистилася від гріховної скверни і зодягнена в світлу ризу хрещення, про яку волає Ісая: «Нехай зрадіє душа моя про Господа: зодягніть бо в ризу спасіння і одяг веселощів» (Іс.61:10). Тому крину подібно, каже Пророк, процвітає й Ізраїль, який пізнав Бога. І простягне коріння своє як Ліван. Зрозуміло ж гору, увінчану кедрами. Далі дає бачити і майбутню численність народу. Ос.14:7. Підуть гілки його. Передбачає і плід благочестя. І буде як маслина плідна, і нюх його аки Лівану. Вказує і причину благ. Ос.14:8. Звернуться і сядуть під дахом Його, тобто, під Божим дахом, і поживуть і утвердяться пшеницею, і процвітає як виноград пам'ять його, як вино Ліванове. Бо, зрікшись ідольської краси і поклавши надію на Мою піклування, в достатку приймуть всякого роду блага, і подібно до запашного вина, що виробляється на Лівані, будуть пахнути доброчесністю, і тим набудуть доброї про себе слави. Ос.14:9. Єфремові, що йому ще й кумиром? Тому дізнавшись, яке набуття благочестя, біжи, Єфрем, від ідольської краси. На цей кінець наставляючи, упокорив Я тебе, і будучи людинолюбством, зроблю сильним, і буду тобі. і збереш у Мене плоди. Бо "смерчі" 5 є рослина завжди зелена, не гниюча, покрита тернистими голками. А цим висловлює Бог таке: сподобивши тебе всякого про тебе промислу, дотримуюся неушкодженим, ніби якимись голками вражаючи нападників на тебе. Так закінчуючи все пророцтво, Пророк додав висновок, корисний всім читаючим: Ос.14:10. Хто премудрий і зрозуміє ця, і смислен і ця ця? бо правдиві дороги Господні, і праведні підуть у них: а безбожності знеможуть у них. Так уклав піснеспіву свою та божественний Давид, обчисливши Божі благодіяння в сто шостому псалмі: «Хто премудрий і збереже ця? і зрозуміють милості Господні» (Пс.106: 43)? Бо справді потрібні мудрість і розсудливість, як для пізнання та розуміння словес Божих, так для їх виконання та дотримання. Неможливо й зрозуміти їх тим, хто не прийняв осяяння від Духа Божого, і зберегти не користується допомогою згори. Ті, хто виявляє велику і великою мірою любов до Бога і користуються Його допомогою, йдуть шляхами правими і називаються праведними; а ті, що живуть у злочестя і йдуть шляхом протилежним, приймуть відплату за своє безбожність. Бог усіляких, «що всім чоловіком хоче спастися і в розум істини приїти» ( 1Тим.2:4 ), нехай дарує і нам належати до частини благочестивих, а не злочестивих, щоб, живучи за Його божественними законами, прославляти нам Його, за словом священного Апостола, 10 і духом. Бо Йому належить будь-яка слава, честь і поклоніння з єдинородним Його Сином і Святим Духом, нині і завжди і на віки віків. Амінь.