Глава 13

Otrzymawszy ode Mnie usprawiedliwienia i prawa, według których należy prowadzić życie, Efraim zamiast tego umiłował niegodziwości bożków, przez co zyskał śmierć zamiast życia. Można jednak powiedzieć, że z każdym dniem jego potomkowie będą zwiększać swoją niegodziwość, tworząc posągi różnych zwierząt ze złota i srebra i służąc bożkom stworzonym przez człowieka. Bo z takim szaleństwem oddadzą się temu, że ze względu na mnogość ofiar nie będą mogli zdobyć zwierząt ofiarnych i ośmielą się powiedzieć: Oz.13:2. Pożerajcie ludzi, a waszych ciał będzie mało. Oz.13:3. Dlatego będą jak obłok poranny, jak rosa poranna i jak pył unoszony przez wicher z prądu, jak para szarańczy. Za taką niegodziwość, mówi Bóg, obrócę ich w nic przez natarcie wrogów. Jak wschodzące słońce wygodnie osusza poranną rosę i wkrótce chmura, która się wtedy pojawia, rozwiewa się, i jak silny wiatr łatwo niszczy kurz na klepisku, a para unosząca się w powietrzu niszczy chmurę szarańczy; I tak zniszczy cię chmura wrogów, a ziemia, w której teraz mieszkasz, zamieni się w pustynię. Oz.13:4. Ja, Pan, Bóg twój, utwierdzam niebiosa i stwarzam ziemię, a ręką Jego stworzysz cały zastęp niebieski, to znaczy, że nie tylko stworzyłem niebo i ziemię, ale także zapewniłem im długie istnienie, powołałem do istnienia całą armię niebiańską, widzialną i niewidzialną, siły niebieskie i inteligentne natury oraz wiele gwiazd z wielkimi luminarzami - słońcem i księżycem. I nie pokazuj ich, zanim za nimi podążasz. I wyprowadziłem was z ziemi egipskiej, i nie znacie Boga, i nie znacie Mnie, abym zbawił. Gdyż po waszym wyzwoleniu i wyzwoleniu z Egiptu, dając wam prawo, przykazałem wam, abyście nie znali żadnego innego Boga poza Mną i powiedziałem: „Nie będziesz czynił sobie żadnego podobieństwa ani żadnego drzewa w niebiosach, ani żadnego drzewa na ziemi nisko, ani żadnego drzewa w wodach pod ziemią” (Wj 20:4). Nie tylko uwolniłem was z gorzkiej niewoli egipskiej; ale także Oz.13:5. Paszę was na pustyni, po ziemiach niezamieszkanych to znaczy dał wam mannę z nieba, krastel z morza, wodę z kamienia według waszych potrzeb; bo nawet żyjąc na pustyni nie brakowało wam tego, co było potrzebne. Ale ich serca, napełnione aż do spełnienia, były wzniosłe i dlatego zapomnieli o Mnie. W podobny sposób mówił o nich także boski Mojżesz: „I Jakub nasycił się, a umiłowany został odrzucony: gruby, gruby, szeroki i porzuć Pana, który go stworzył” (Deut. 32:15). Ale nie zostawię go – mówi Bóg – bez kary. Oz.13:7. Stanę się nimi jak panfir i jak ryś na drodze Asyryjczyków. Wzbudzę przeciwko niemu bestialskich wrogów, którzy będą go traktować jak panterę i rysia. A ponieważ Bóg, jako władca wszystkiego, sam zsyła wrogów; potem porównuje się do pantery i rysia. Dodaje również, co następuje: Oz.13:8. Ukryję ich jak niedźwiedzicę i zniszczę więź ich serc. Jak niedźwiedzica, spętana i niezdolna do ucieczki, z wielką wściekłością rzuca się na zbliżających się; więc ich wrogowie nie okażą im litości, ale pokażą im swoje okrutne i zawzięte usposobienie. Na końcu zrobię z nimi to samo, aby otworzyć ich uwięzione serce, które nie chce się otworzyć, ale pozostaje okrutne i nieugięte, i wzbudzić w nich skruchę i świadomość obowiązku. I zjem dęby, a dzikie zwierzęta mnie rozszarpią. Wyrażał to samo na różne sposoby, aby zadziwić i przerazić chorych na nieczułość mnóstwem strasznych obrazów. Wtedy Prorok opłakuje ich, robi im wyrzuty i przypomina im o ich dawnej głupocie. Oz.13:9. Kto ci pomoże w zniszczeniu Izraela? Os.13:10. Gdzie jest ten twój król? Niech was wybawi we wszystkich waszych miastach i niech was osądzi, o których mówiliście: Dajcie mi króla i księcia. Kto będzie odpowiednio opłakiwał twoje zepsucie, Izraelu? Zostajesz bez pomocy, chociaż podlegasz władzy króla i żyjesz pod jego rządami; bo gardząc Moim panowaniem, mówi Bóg, chcieliście mieć męża za króla. Os.13:11. I dałem wam króla w Moim gniewie, ale znowu pozostaliście silni w Moim gniewie. Rozgniewałem się na tę głupią prośbę i dałem wam Saula; ale znowu kierując się wyrozumiałością i wielkoduszną cierpliwością, umieścił Dawida na swoim miejscu. Takie jest bowiem znaczenie słów: „Umocniłem się w swoim gniewie”, to znaczy kierowałem się wielkoduszną cierpliwością. Os.13:12. Efraim jest kupą nieprawdy, jego grzech jest ukryty. Jest to podobne do tego, co powiedziano u Izajasza: „Biada tym, którzy oddalają grzechy, jakby już były długie” (Iz. 5:18). Ozeasz mówi tutaj to samo, a mianowicie, że Efraim nieustannie gromadzi i mnoży nieprawdy, kierując się złymi radami. To właśnie znaczą słowa: „jego grzech jest ukryty”, czyli w głębinach jego oszustwa. Ale otoczę go, mówi Bóg, takimi nieszczęściami, że będzie cierpiał jak kobieta rodząca. Potem zdaje się pytać Izraela: jesteś mądry. Wolałeś go od Manassesa i postawiłeś młodzieńca nad starcem, lecz z powodu tego zaszczytu popadnie on w hańbę. Zane nie będzie stał przy zagładzie dzieci ich; ponieważ nie będzie mógł pomóc sąsiadom, których zaatakują wrogowie. Zapowiadając smutek, Bóg ponownie zamienia swoją mowę w obietnicę radosnego. Os.13:14. Wybawię cię z rąk piekła i wykupię cię od śmierci. Następnie nakazuje nam śpiewać pieśń o zwycięstwie nad śmiercią. Gdzie jest twoja śmierć? Gdzie jest twój osten, do cholery? Stało się to pod względem edukacyjnym po powrocie Żydów; ponieważ Prorok nazywa bycie w niewoli w przenośni piekłem i śmiercią, ale spełniło się to całkowicie i prawdziwie po zmartwychwstaniu naszego Zbawiciela. Gdyż wraz ze zmartwychwstaniem naszych Pierwocin wszyscy otrzymaliśmy nadzieję zmartwychwstania. Można to również znaleźć w proroctwie Ezechiela; ponieważ tam także odrodzenie kości oznacza powrót Izraela, który utraciwszy dobre nadzieje, powiedział: „Umarliśmy, nasze kości wyschły” (Ezech. 37:11) i powszechne zmartwychwstanie wszystkich ludzi. To, co przydarzyło się Żydom, było prototypem wszelkiego rodzaju troski Boga o wszystkich ludzi. Pocieszenie ukryte przed moimi oczami: Os.13:15. To rozdzieli braci. Wydaje się jednak, że to pocieszenie dobrej nadziei i oczekiwania zmartwychwstania było przez pewien czas ukryte zarówno przed Żydami w niewoli, jak i przed wszystkimi ludźmi; ponieważ Żydzi, stając się niewolnikami, oddzielonymi od swoich krewnych i zmuszeni do oddzielnej służby, którzy dostali kogo, nie mieli nadziei na powrót, a wszyscy ludzie, widząc, jak śmierć zbiera cały rodzaj ludzki, potem oddziela brata od brata, potem pozbawia ojca dzieci, całkowicie zaprzeczyli zmartwychwstaniu. Jednak Bóg mówi, że to, co zostało powiedziane, jest prawdą, choć obecnie wielu nie jest tego znane. Pan sprowadzi wiatr palący z pustyni Nan i wysuszy jego żyły, i spustoszy jego źródła: to wysuszy jego ziemię i wszystkie jego umiłowane naczynia. I przez to wyjaśnia perskiego króla Cyrusa, który chwycił za broń i zmiażdżył królestwo asyryjskie, czyli babilońskie, zniszczył całą rodzinę królewską i odebrał środki samorządu. W sensie przenośnym Bóg nazywa je źródłami i żyłami. I przez to zechciał pokazać, jak zmiażdży tego, którego w przenośni nazywa się piekłem i śmiercią. Ale to stanie się później, teraz.