Глава 13

Έχοντας λάβει από Εμένα τις δικαιολογίες και τους νόμους με τους οποίους θα έπρεπε να οδηγεί η ζωή, ο Εφραίμ αντ' αυτού αγάπησε τις ανομίες των ειδώλων, από τις οποίες απέκτησε θάνατο αντί για ζωή. Αλλά κάθε μέρα, θα έλεγε κανείς, οι απόγονοί του θα αυξάνουν την κακία τους, φτιάχνοντας αγάλματα από διάφορα ζώα από χρυσό και ασήμι και υπηρετώντας ανθρωπογενή είδωλα. Γιατί με τέτοια τρέλα θα επιδοθούν σε αυτό, που λόγω του πλήθους των θυμάτων δεν θα μπορέσουν να πάρουν τα ζώα της θυσίας και θα τολμήσουν να πουν: Hos.13:2. Καταβροχθίστε τους ανθρώπους, τα σώματά σας θα σπανίσουν. Hos.13:3. Γι' αυτό θα είναι σαν το πρωινό σύννεφο, σαν την πρωινή δροσιά που ρέει, και σαν τη σκόνη που φυσάει ο ανεμοστρόβιλος από το ρεύμα, σαν ατμός από ακρίδες. Για τέτοια κακία, λέει ο Θεός, θα τους μετατρέψω σε τίποτα με την εισβολή των εχθρών. Πώς ο ανατέλλειος ήλιος στεγνώνει βολικά την πρωινή δροσιά, και σύντομα το σύννεφο που εμφανίζεται εκείνη την ώρα διαλύεται, και πώς ένας δυνατός άνεμος καταστρέφει εύκολα τη σκόνη στο αλώνι, και ο ατμός που επιπλέει στον αέρα καταστρέφει ένα σύννεφο ακρίδων. Έτσι, ένα σύννεφο εχθρών θα σας καταστρέψει, και η γη που κατοικείτε τώρα θα μετατραπεί σε έρημο. Hos.13:4. Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου, θεμελίωσε τους ουρανούς και δημιούργησε τη γη, και με το χέρι του θα δημιουργήσεις όλο το στρατό του ουρανού, Δηλαδή, όχι μόνο δημιούργησα τον ουρανό και τη γη, αλλά και τους έδωσα μια μακρά ύπαρξη, δημιούργησα ολόκληρο τον ουράνιο στρατό, ορατό και αόρατο, τις ουράνιες δυνάμεις και τις νοήμονες φύσεις, και πολλά αστέρια με μεγάλα φώτα - τον ήλιο και τη σελήνη. Και μην τους επιδεικνύετε πριν τους ακολουθήσετε. Και σας έβγαλα από τη γη της Αιγύπτου, και δεν γνωρίζετε τον Θεό, και δεν με γνωρίζετε για να σώσετε. Διότι μετά την απελευθέρωσή σου και την απελευθέρωσή σου από την Αίγυπτο, δίνοντάς σου το νόμο, σε διέταξα να μη γνωρίσεις κανέναν άλλο Θεό εκτός από εμένα, και είπα: «Μη κάνεις καμία ομοιότητα με τον εαυτό σου, κάθε δέντρο στους ουρανούς, και κάθε δέντρο στη γη κάτω, και κάθε δέντρο στα νερά κάτω από τη γη» (Εξ. 20:4). Όχι μόνο σας απελευθέρωσα από την πικρή σκλαβιά της Αιγύπτου. αλλά και Hos.13:5. Σε ποιμάνω στην έρημο, σε ακατοίκητες χώρες Δηλαδή σου έδωσε μάννα από τον ουρανό, κραστέλ από τη θάλασσα, νερό από την πέτρα ανάλογα με τις ανάγκες σου. γιατί ακόμα κι ενώ ζούσες στην έρημο δεν σου έλειπαν τα απαραίτητα. Αλλά οι καρδιές τους, γεμάτες μέχρι εκπλήρωσης, υψώθηκαν, και γι' αυτό με ξέχασαν. Ο θείος Μωυσής μίλησε και γι' αυτούς με παρόμοιο τρόπο: «Και ο Ιακώβ χόρτασε, και ο αγαπητός απορρίφθηκε: χοντρός, χοντρός, πλατύς, και εγκατέλειψε τον Κύριο που τον έκανε» (Δευτ. 32:15). Αλλά δεν θα τον αφήσω, λέει ο Θεός, ατιμώρητο. Hos.13:7. Θα τους γίνω σαν πανφίρ και σαν λύγκας στο μονοπάτι των Ασσυρίων. Θα εγείρω εναντίον του θηριώδεις εχθρούς, που θα του συμπεριφέρονται σαν πάνθηρα και λύγκα. Και αφού ο Θεός, ως κυρίαρχος των πάντων, ο Ίδιος στέλνει εχθρούς. μετά παρομοιάζει τον εαυτό του με πάνθηρα και λύγκα. Προσθέτει επίσης τα εξής: Hos.13:8. Θα τους κρύψω σαν αρκούδα και θα καταστρέψω τον δεσμό της καρδιάς τους. Σαν αρκούδα, περιορισμένη και ανίκανη να ξεφύγει, ορμάει σε όσους πλησιάζουν με μεγάλη μανία. έτσι οι εχθροί τους δεν θα τους δώσουν κανένα έλεος, αλλά θα τους δείξουν τη σκληρή και άγρια ​​διάθεσή τους. Το ίδιο θα κάνω μαζί τους στο τέλος για να ανοίξω τη φυλακισμένη καρδιά τους, που δεν θέλει να ανοίξει, αλλά παραμένει σκληρή και άκαμπτη, και να τους φέρω σε μετάνοια και συνείδηση ​​καθήκοντος. Και θα φάω τις βελανιδιές, και τα άγρια ​​θηρία θα με ξεσκίσουν. Εξέφρασε το ίδιο πράγμα με διαφορετικούς τρόπους για να καταπλήξει και να τρομάξει με ένα πλήθος τρομερών εικόνων όσους ήταν άρρωστοι από αναισθησία. Τότε ο Προφήτης θρηνεί, τους κατηγορεί και τους υπενθυμίζει την προηγούμενη ανοησία τους. Hos.13:9. Στην καταστροφή σας στο Ισραήλ, ποιος θα σας βοηθήσει; Οσ.13:10. Πού είναι αυτός ο βασιλιάς σου; Ας σε σώσει σε όλες τις πόλεις σου και ας σε κρίνει, για τον οποίο είπες: δώσε μου έναν βασιλιά και έναν πρίγκιπα. Ποιος θα θρηνήσει επαρκώς τη διαφθορά σου, Ισραήλ; Μένεις χωρίς καμία βοήθεια, αν και είσαι υπό την εξουσία του βασιλιά και ζεις υπό την κυριαρχία του. επειδή, περιφρονώντας τη διακυβέρνησή Μου, λέει ο Θεός, επιθυμούσατε να έχετε έναν άνθρωπο για βασιλιά. Οσ.13:11. Και σου έδωσα βασιλιά στην οργή Μου, αλλά πάλι έμεινες δυνατός στην οργή Μου. Θύμωσα με το ανόητο αίτημα και σου έδωσα τον Σαούλ. αλλά, και πάλι με οδηγό την ανεκτικότητα και τη μακροθυμία, εγκατέστησε τον Δαβίδ στη θέση του. Διότι αυτό είναι το νόημα των λέξεων: «Ενισχύθηκα στην οργή Μου», δηλαδή με οδηγούσε η μακροθυμία. Οσ.13:12. Ο Εφραίμ είναι ένα σωρό αναληθείας, η αμαρτία του είναι κρυμμένη. Αυτό είναι παρόμοιο με αυτό που ειπώθηκε στον Ησαΐα: «Αλίμονο σε εκείνους που αφαιρούν τις αμαρτίες, σαν να είναι ήδη μακριές» (Ησ. 5:18). Το ίδιο λέει και εδώ ο Ωσηέ, δηλαδή ότι ο Εφραίμ συσσωρεύει και πολλαπλασιάζει συνεχώς αναλήθειες, καθοδηγούμενος από κακές συμβουλές. Αυτό σημαίνουν οι λέξεις: «η αμαρτία του είναι κρυμμένη», δηλαδή στα βάθη της απάτης του. Αλλά θα τον περικυκλώσω, λέει ο Θεός, με τέτοιες συμφορές που θα υποφέρει σαν γυναίκα που γεννάει. Μετά φαίνεται να ρωτά το Ισραήλ: σοφός σου. Τον προτίμησες από τον Μανασσή, και έβαλες τον νεαρό πάνω από τον γέροντα, αλλά για αυτή την τιμή θα πέσει σε ατίμωση. Ο Ζέιν δεν θα σταθεί στην καταστροφή των παιδιών δικό τους? γιατί δεν θα μπορεί να βοηθήσει τους γείτονες που δέχονται επίθεση από εχθρούς. Έχοντας ανακοινώσει το θλιβερό, ο Θεός στρέφει και πάλι τον λόγο του στην υπόσχεση του χαρούμενου. Οσ.13:14. Θα σε ελευθερώσω από το χέρι της κόλασης και θα σε λυτρώσω από τον θάνατο. Μετά μας διατάζει να τραγουδήσουμε ένα τραγούδι νίκης επί του θανάτου. Πού είναι το δικό σου, θάνατο; Πού είναι το οστεν σου, διάολο; Αυτό συνέβη εκπαιδευτικά κατά την επιστροφή των Εβραίων. γιατί ο Προφήτης ονομάζει την αιχμαλωσία μεταφορικά κόλαση και θάνατο, αλλά αυτό εκπληρώθηκε πλήρως και αληθινά μετά την ανάσταση του Σωτήρα μας. Γιατί με την ανάσταση των Πρώτων μας καρπών, όλοι λάβαμε την ελπίδα της ανάστασης. Αυτό μπορεί επίσης να βρεθεί στην προφητεία του Ιεζεκιήλ. γιατί και εκεί η αναζωπύρωση των οστών σηματοδοτεί την επιστροφή του Ισραήλ, ο οποίος, έχοντας χάσει τις καλές ελπίδες, είπε: «Είμαστε νεκροί, τα κόκκαλά μας ξεράθηκαν» (Ιεζ. 37:11), και τη γενική ανάσταση όλων των ανθρώπων. Αυτό που συνέβη στους Εβραίους ήταν ένα πρωτότυπο της φροντίδας του Θεού κάθε είδους για όλους τους ανθρώπους. Παρηγοριά κρυμμένη από τα μάτια μου: Οσ.13:15. Αυτό θα χωρίσει τα αδέρφια. Αλλά αυτή η παρηγοριά της καλής ελπίδας και της προσδοκίας της ανάστασης, φαίνεται, ήταν κρυμμένη για ένα διάστημα τόσο από τους Εβραίους που ήταν αιχμάλωτοι όσο και από όλους τους ανθρώπους. γιατί οι Εβραίοι, έχοντας γίνει σκλάβοι, χωρίστηκαν από τους συγγενείς τους και αναγκάστηκαν να δουλοπρηστούν χωριστά, που πήραν ποιον, δεν είχαν ελπίδα να επιστρέψουν, και όλοι οι άνθρωποι, βλέποντας πώς ο θάνατος θερίζει ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, μετά χωρίζει τον αδελφό από τον αδελφό, μετά στερεί από τον πατέρα τα παιδιά, αρνήθηκαν εντελώς την ανάσταση. Ωστόσο, λέει ο Θεός, αυτό που ειπώθηκε είναι αλήθεια, αν και προς το παρόν είναι άγνωστο σε πολλούς. Ο Κύριος θα φέρει έναν καυτό άνεμο από την έρημο Ναν, και θα στεγνώσει τις φλέβες του, και θα ερημώσει τις πηγές του: αυτό θα στεγνώσει τη γη του και όλα τα αγαπημένα του σκεύη. Και μέσω αυτού καθιστά σαφές τον Πέρση βασιλιά Κύρο, ο οποίος πήρε τα όπλα και συνέτριψε το βασίλειο των Ασσυρίων ή Βαβυλωνίων, κατέστρεψε ολόκληρη τη βασιλική οικογένεια και αφαίρεσε τα μέσα της αυτοδιοίκησης. Με μεταφορική έννοια, ο Θεός τις ονομάζει πηγές και φλέβες. Και με αυτό χάρηκε να δείξει πώς θα συνέτριβε αυτόν που μεταφορικά ονομάζεται κόλαση και θάνατος. Αλλά αυτό θα γίνει αργότερα, τώρα.