Глава 13
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
بعد أن تلقى مني المبررات والشرائع التي يجب أن نعيش بها الحياة، أحب أفرايم آثام الأصنام، التي منها اكتسب الموت بدلاً من الحياة. ولكن مع كل يوم، يمكن القول، أن نسله سيزداد شرهم، ويصنعون تماثيل لحيوانات مختلفة من الذهب والفضة، ويعبدون أصنامًا من صنع الإنسان. لأنهم سوف ينغمسون في هذا الجنون، لدرجة أنهم لن يتمكنوا من الحصول على الأضاحي بسبب كثرة الضحايا، وسوف يجرؤون على القول:
هوش 13: 2. التهموا الناس، تندر أجسادكم.
هوش 13: 3. لذلك يكونون كغيم الصبح، وكندى الصباح المتدفق، وكغبار الزوبعة من الجاري،
مثل بخار الجراد. بسبب هذا الشر، يقول الله، سأحولهم إلى لا شيء بغزو الأعداء. كيف تجفف الشمس المشرقة ندى الصباح بسهولة، وسرعان ما تتبدد السحابة التي تظهر في ذلك الوقت، وكيف تدمر الرياح القوية بسهولة الغبار الموجود على البيدر، والبخار العائم في الهواء يدمر سحابة الجراد؛ فيدمرك سحابة من الأعداء، وتتحول الأرض التي تسكنها الآن إلى صحراء.
هوش 13: 4. أنا الرب إلهك مؤسس السماوات وخالق الأرض، وتخلق بيده كل جند السماء،
أي أنني لم أخلق السماء والأرض فحسب، بل منحتهما أيضًا وجودًا طويلًا، وأحضرت إلى الوجود الجيش السماوي بأكمله، المرئي وغير المرئي، والقوى السماوية والطبائع الذكية، والعديد من النجوم ذات النجوم المضيئة العظيمة - الشمس والقمر.
ولا تظهرهم قبل أن تتبعهم. وأخرجتكم من أرض مصر ولم تعرفوا الله ولا تعرفوني للخلاص.
لأنه بعد تحريرك وخلاصك من مصر، وأعطيتك الشريعة، أوصيتك ألا تعرف إلهًا آخر غيري، وقلت: "لا تصنع لك صورة، كل شجرة في السماء، وكل شجرة في الأرض من أسفل، وكل شجرة في الماء من تحت الأرض" (خروج 20: 4). لم أحررك من عبودية مصر المريرة فحسب؛ ولكن أيضا
هوش 13: 5. أنا رعيتك في البرية، في الأراضي غير المأهولة
أي أعطاك المن من السماء، والكراستيل من البحر، والماء من الحجر حسب احتياجاتك؛ لأنه حتى أثناء عيشك في الصحراء، لم ينقصك ما هو ضروري.
لكن قلوبهم الممتلئة إلى حد الاكتمال ارتفعت، ولهذا السبب نسوني.
وتحدث عنهم أيضًا موسى الإلهي بطريقة مماثلة: "فشبع يعقوب ورفض الحبيب سمينًا غليظًا عريضًا وترك الرب الذي صنعه" (تث 32: 15). ولكنني لن أتركه، يقول الله، بلا عقاب.
هوش 13: 7. سأكون مثل البانفير ومثل الوشق في طريق الآشوريين.
سأقيم عليه أعداء متوحشين، فيعاملونه كالنمر والوشق. وبما أن الله، كحاكم كل شيء، يرسل الأعداء بنفسه؛ ثم يشبه نفسه بالنمر والوشق. ويضيف أيضاً ما يلي:
هوش 13: 8. أخبئهم كالدبة وأحطم رباط قلوبهم.
مثل الدببة، المقيدة وغير القادرة على الهروب، تندفع بغضب شديد تجاه من يقتربون؛ لذلك لن يمنحهم أعداؤهم أي رحمة، بل سيظهرون لهم شخصيتهم القاسية والشرسة. سأفعل نفس الشيء معهم في النهاية من أجل فتح قلبهم المسجون، الذي لا يريد أن ينفتح، لكنه يظل قاسيًا وغير مرن، وأدخلهم إلى الندم والوعي بالواجب.
وأكل البلوط ووحش البرية يمزقني.
لقد عبر عن نفس الشيء بطرق مختلفة لكي يذهل ويخيف أولئك الذين يعانون من عدم الإحساس بعدد كبير من الصور الرهيبة. ثم يندبهم النبي ويوبخهم ويذكرهم بحماقتهم السابقة.
هوش 13: 9. في خرابك لإسرائيل من يعينك؟
OS.13:10. أين ملكك هذا؟ ليخلصك في كل مدنك وليحكم عليك الذي قلت عنه أعطني ملكا وأميرا.
من يندب فسادك بالقدر الكافي يا إسرائيل؟ لقد تركت دون أي مساعدة، مع أنك تحت سلطة الملك وتعيش تحت حكمه؛ لأنكم، إذ احتقرتم حكمي، يقول الله، اشتهيتم أن يكون لكم رجل.
OS.13:11. وأعطيتك ملكًا في غضبي، ولكنك بقيت قويًا أيضًا في غضبي.
غضبت من طلب السفهاء واعطيتك شاول. ولكنه مرة أخرى، مسترشدًا بالصبر وطول الأناة، ثبت داود مكانه. فإن هذا هو معنى الكلمات: "تقويت في غضبي"، أي انقادت بطول الأناة.
OS.13:12. أفرايم كومة كذب وخطيته مستترة.
وهذا مشابه لما قيل في إشعياء: "ويل للذين ينزعون الخطايا كأنها قد طالت" (إش 5: 18). يقول هوشع نفس الشيء هنا، أي أن أفرايم يتراكم ويكثر الأكاذيب، مدفوعًا بالمشورة الشريرة. وهذا ما تعنيه الكلمات: "خطيئته مستترة"، أي في أعماق خداعه. ولكني سأحيطه، يقول الله، بمصائب كثيرة فيعاني منها مثل امرأة تلد. ثم يبدو أنه يسأل إسرائيل:
حكمتك. لقد فضلتموه على منسى، ووضعتم الشاب فوق الشيخ، ولكن بسبب هذا الكرامة يقع في العار.
زين لن يقف في دمار الاطفال
لهم؛ لأنه لن يتمكن من مساعدة الجيران الذين يتعرضون لهجوم الأعداء. بعد أن أعلن الله عن الحزن، يحول خطابه مرة أخرى إلى الوعد بالفرح.
OS.13:14. وأنقذك من يد الجحيم وأخلصك من الموت.
ثم يأمرنا أن نغني أغنية النصر على الموت.
أين أنت أيها الموت؟ أين هو أوستن الخاص بك، الجحيم؟
وقد حدث هذا تربويًا عند عودة اليهود؛ لأن النبي يدعو السبي مجازيًا الجحيم والموت، لكن هذا تحقق بالكامل وحقيقيًا بعد قيامة مخلصنا. لأنه بقيامة باكوراتنا، نلنا جميعاً رجاء القيامة. وهذا يمكن أن نجده أيضًا في نبوءة حزقيال؛ لأن هناك أيضًا إشارة إحياء العظام إلى عودة إسرائيل الذي فقد الرجاء الصالح، وقال: "متنا ويابست عظامنا" (حزقيال 37: 11)، والقيامة العامة لكل الناس. وما حدث لليهود كان نموذجًا أوليًا لرعاية الله بكل أنواعها لجميع الناس.
العزاء المختفي عن ناظري:
OS.13:15. وهذا سوف يفرق الاخوة.
ولكن يبدو أن تعزية الرجاء الصالح وانتظار القيامة كانت مخفية لبعض الوقت عن اليهود الذين كانوا في السبي وعن جميع الناس. لأن اليهود، بعد أن أصبحوا عبيدًا، انفصلوا عن أقاربهم وأجبروا على العبودية بشكل منفصل، الذين حصلوا على من، ليس لديه أمل في العودة، وجميع الناس، إذ رأوا كيف يحصد الموت الجنس البشري بأكمله، ثم يفصل الأخ عن أخيه، ثم يحرم الأب من الأبناء، أنكروا القيامة تمامًا. لكن الله يقول إن ما قيل صحيح، رغم أنه في الوقت الحاضر غير معروف للكثيرين.
سيجلب الرب ريحًا حارقة من صحراء نان، فتجفف عروقه، وتخرب ينابيعه، فتجفف أرضه، وكل آنية أحبائه.
ومن خلال هذا يوضح الملك الفارسي كورش الذي حمل السلاح وسحق المملكة الآشورية أو البابلية، ودمر العائلة المالكة بأكملها، وسلب وسائل الحكم الذاتي. وبالمعنى المجازي، يسميها الله المصادر والأوردة. وبهذا سُرَّ أن يُظهِر كيف سيسحق من يُدعى مجازيًا الجحيم والموت. لكن هذا سيحدث لاحقًا، الآن.