Глава 12

Os.12:1. Efraim este mânios în duh, mânat de căldură toată ziua. Și explicând ceea ce el numește căldură, el adaugă: Înmulțiți deșertul și zadarnicul și faceți un legământ din Asiria și trimiteți untdelemn în Egipt. Un duh rău se referă la voința rea, iar prin efort în „căldură” el înseamnă muncă care nu este numai zadarnică, ci și dăunătoare. Când eu, zice Dumnezeu, am fost atât de dispus față de ei, ei, trăind cu răutate, și-au ridicat mulți idoli pe dealuri (căci i-am numit zadarnici și zadarnici, căci ca căldura le strică toate roadele). Și mai mult, lipsindu-se de grija Mea pentru ei, fie au căutat să fie sub protecția regelui Asiriei, fie au cerut ajutor egiptenilor. Aceasta este ceea ce Dumnezeu numește vânzarea uleiului; pentru că nu condamnă comerțul, ci arată clar unul din două lucruri, fie că au adus untdelemn ca un fel de dar regelui Egiptului, fie că, aducând aur, au căutat milă de la el, rugându-l să le fie ajutorul. Os.12:2. Și judecata Domnului este asupra lui Iuda, ca să se răzbune pe Iacov; după căile lui și după îndeletnicirile lui, el îl va răsplăti. Dar, pentru că au făcut aceasta, voi împlini judecata, voi dezvălui nelegiuirea lui Iuda, voi pronunța un verdict adevărat asupra lui, că nu a fost gelos pe virtuțile strămoșilor săi, ci l-a jignit pe strămoșul său cu răutate. Apoi pune în perspectivă faptele Patriarhului Iacov, dezvăluind nelegiuirea lor în comparație cu virtutea tatălui său. Os.12:3. În pântecele încheieturii fratelui său, iar ostenelile lui sunt întărite către Dumnezeu. Os.12:4. Și sunt întărit cu Îngerul și biruit, adică Iacov, chiar în momentul nașterii sale, ținându-se de călcâiul fratelui său, a venit pe lume, prevestind cum va fi el și cum, cu ajutorul unei bune înșelăciuni, va dobândi binecuvântarea dreptului de întâi născut și, după un timp, ajuns la bărbăție, s-a remarcat atât de mult prin fapte de virtute încât l-a atras pe Esau și într-o singură zi prezența lui Dumnezeu, ridicând o rugăciune către Dumnezeu, nu numai că a primit ajutor de la El, ci a intrat așa cum părea să fie într-o luptă cu Cel care i s-a arătat noaptea și a câștigat o biruință asupra lui pentru a alunga frica din inima lui, raționând că oricine, după cum i se părea, l-ar fi biruit pe Dumnezeu nu va fi învins de oameni. Aici același se numește și Dumnezeu și Înger; pentru că și fericitul Moise a folosit ambele nume. Căci Domnul nostru Iisus Hristos este numit în Isaia atât „Dumnezeul puternic”, cât și „îngerul marelui sfat” (Isaia 9:6). Ea a strigat și s-a rugat către Mine: în casa lui Ono, după ce M-a găsit, le-a vorbit și ea. Alți interpreti, Aquila, Symmachus și Teodotion, au prezentat aceasta ca ceea ce s-a spus despre Iacov: el a plâns și L-a rugat și L-a găsit în Betel; pentru că Iacov, fugind de atacurile fratelui său și mergând la unchiul său Laban, a fost onorat cu revelația divină în Betel și a acceptat promisiunile lui Dumnezeu. I s-a spus: „Nu te teme, Iacob, iată, Eu sunt cu tine” (Geneza 28:13, 15). Iar Iacov, cu lacrimi, la fel de probabil, a rostit aceste cuvinte: „Dacă Domnul îmi va da pâine să mănânc și îmbrăcăminte să mă îmbrac și mă va aduce înapoi în pace, Domnul va fi Dumnezeul meu; și această piatră pe care am ridicat-o va fi casa lui Dumnezeu pentru mine; Și întorcându-se, când era în acel loc, cântând cântări binefăcătorului, a spus: „Cu toiagul acesta a trecut Iordanul acesta; acum erau două regimente” (Geneza 32:10). Dumnezeu lui Iacov. Dar șaptezeci, prin însuși faptul că trec de la singular la plural, ne învață să înțelegem acest pasaj în felul acesta: strămoșul tău, pentru o astfel de credință, a fost considerat vrednic de grija Mea față de el, iar tu ai mers pe drumul opus și intenționând să aduci pocăință, n-ai venit la biserica închinat Mie, ci a căutat ajutorul Meu, plângându-te înaintea idolului lui On. Și Eu, chiar și după o asemenea ocară împotriva Mea, v-am arătat vouă și în acele locuri unde M-au chemat, am dat răspunsuri. Și acest lucru este clar arătat de profetul Amos, care a rostit întreaga sa profeție în Betel, unde era idolul lui On. Preotul Betel Amazia i-a spus: „Întoarce-te în țara lui Iuda și nu profeți în Betel, căci este o sfințire a regelui” (Am. 7:12–13). Os.12:5. Domnul Atotputernic va fi amintirea Lui. Os.12:6. Oferă milă și judecată și apropie-te tot mai mult de Dumnezeul tău. Având un astfel de Domn care stăpânește peste toată lumea, păstrează întotdeauna o amintire de neuitat despre El, aderă la adevăr, fii filantropic față de aproapele tău și urmează constant poruncile lui Dumnezeu. Astfel, pe măsură ce te apropii de Dumnezeu, vei avea un mijlocitor gata în El. Os.12:7. Canaanul este în mâna lui măsura neadevărului; iubește violența. Os.12:8. Iar Efraim a spus: „În plus, m-am îmbogățit și mi-am găsit mângâiere”. Profetul îl numește pe Efraim Canaan. Așa că fericitului Ezechiel i s-a poruncit să spună Ierusalimului: „Rădăcina ta și originea ta sunt din țara Canaanului: tatăl tău este amoreean și mama ta este hetită” (Ezechiel 16:3); pentru că, cărora le-au fost geloși în răutate, le-au împrumutat numele de la ei. De aceea, tu, Efraim, imitând răutatea Canaanului, ai dobândit standarde ale minții nedrepte; pentru că disprețuiești dreptatea, dorești stăpânire nedreaptă, gândești foarte mult la bogăție și, în aroganță, îți atribui acumularea acesteia. Ar trebui să știți că fericitul David menționează și un standard nedrept, spunând: „Să minți pe fiii omenirii după standardul neadevărului”. Iar cuvintele care urmează sunt de acord cu ceea ce se spune despre Efraim: să nu te încrezi în nelegiuire și să nu dorești admirație: „chiar dacă bogăția curge, nu-ți pune inima” (Ps. 62:10-11). Ceea ce a spus David și Profetul a revărsat din același Duh și ultimele cuvinte ale lui David: „căci Tu ai răsplătit fiecăruia după faptele lui” (Ps. 61:13), fii de acord cu ceea ce s-a adăugat aici: Toate ostenelile lui nu vor fi înapoiate lui de dragul neadevărurilor și păcatelor; pentru că va fi lipsit de o mulțime de foloase, fiind supus unei pedepse drepte pentru fărădelege. Os.12:9. Dar Domnul, Dumnezeul tău, te-a scos din țara Egiptului; te voi găzdui iar în corturi, ca în zilele sărbătorii. Deoarece, fiind eliberat din sclavia egipteană, ai uitat acest folos, vei locui din nou în corturi, fiind strămutat într-o țară străină, și-ți vei aminti acele corturi pe care le-ai construit, distrându-te în sărbători și comemorandu-ți cu triumf șederea în deșert. Profetul vorbește aici despre Sărbătoarea Corturilor. Os.12:10. Și am vorbit proorocului și am înmulțit viziunile și am ajuns ca în mâinile profeților. Dar suportați această pedeapsă cu dreptate; deoarece, primind predicții despre aceasta de la Profeți, nu s-a temut și nu a vrut să-și schimbe gândurile, deși aceste predicții erau exprimate nu numai în cuvinte, ci și în cuvinte. Căci așa erau profețiile înțeleptului Dumnezeu Osea; după porunca lui Dumnezeu, a cântat, când soția curviei, când curvia, înfățișând în sine chipul Dumnezeului tuturor și scoțând la iveală fărădelegile poporului. Și, pe lângă aceasta, Dumnezeu arată clar că El a folosit diverse revelații, arătându-și nu natura (este invizibilă), ci conformând ceea ce a fost contemplat nevoii; pentru că nu s-a arătat tuturor la fel, ci altfel lui Daniel, altfel lui Ezechiel, altfel lui Isaia și diferit față de Mica; și înainte de aceasta, el s-a arătat diferit lui Moise și Avraam. Os.12:11. Chiar dacă nu există Galaad, pentru minciuna lui Bysh din Ghilgaleh, prinții trebuie să fie prețuiți. Iar voi, bucurându-vă de aceste binefaceri de la Mine, în Galaad și Ghilgal, în cetăți pline de idoli, împreună cu prinții voștri, aduceți jertfe demonilor, deși nu ei, ci Eu sunt cel care vă folosește. Căci dacă ai fi primit ceva bun de la Galaad, adică de la idoli, tot ar fi fost loc de înșelăciune. Dar de vreme ce, bucurându-te de darurile Mele, aduci jertfe idolilor din Galaad și Ghilgal, atunci tu însuți devii vestitori ai nerecunoştinţei tale. Iar comorile lor sunt ca niște canibali pe tot pământul. Zhelv este unul dintre amfibieni, dar în timp ce se află în ape, adesea scapă din mâinile pescarilor, iar când vine vorba de pământ, este prins convenabil. Deci, spune Dumnezeu, precum „zhelvi”, altarele voastre construite pentru demoni vor fi luate și dezgropate de dușmani. Apoi Dumnezeu ne amintește din nou de virtutea strămoșului nostru. Os.12:12. Și Iacov s-a dus în câmpia Siriei, și Israel a muncit pentru o soție și pentru o soție de aprovizionare. Os.12:13. Și Domnul a scos pe Israel din țara Egiptului cu un profet și i-a dat un profet. Strămoșul tău, ținând seama de sfatul mamei sale, a hotărât să părăsească casa tatălui său, a ales o țară străină în locul lui de dragul soției sale, pentru a se căsători nu cu o femeie canaanită, ci din familia lui Sem, a iubit sclavia mai mult decât libertatea și a respectat legea dată de părinții săi cu privire la căsătorie. Prin urmare, descendenții lui au beneficiat și de providența lui Dumnezeu pentru el; pentru că Dumnezeu a acordat familiei sale, forțată în robie de egipteni, eliberarea prin marele profet Moise, iar când se afla în deșert, l-a ținut nevătămat, folosindu-l pe același Profet în slujire. Os.12:14. Efraim M-a mâniat și M-a mâniat și sângele lui va fi vărsat și Domnul îi va răsplăti pentru ocara lui, după cuvântul lui Efraim. Și Efraim, coborât din patriarh, Mă provoacă la mânie; pentru că trăiește în toată nelegiuirea; dar va culege mânerele a ceea ce seamănă, fiind pedepsit proporţional cu ceea ce a făcut.