Глава 12

Os.12:1. Efraim jest rozgniewany w duchu, nękany przez cały dzień upałem. Wyjaśniając, co nazywa ciepłem, dodaje: Pomnóżcie próżność i próżność, zawrzyjcie przymierze z Asyrią i wyślijcie oliwę do Egiptu. Zły duch oznacza złą wolę, a wysiłek w „upałach” oznacza pracę nie tylko bezowocną, ale i szkodliwą. Kiedy Ja, mówi Bóg, byłem do nich tak nastawiony, oni, żyjąc złośliwie, ustawili na wzgórzach wiele bożków (bo nazwałem ich próżnymi i próżnymi, bo jak upał psują wszystkie swoje owoce). Co więcej, pozbawiwszy się Mojej opieki nad nimi, albo starali się znaleźć pod opieką króla asyryjskiego, albo prosili o pomoc Egipcjan. To właśnie Bóg nazywa sprzedażą oliwy; ponieważ nie potępia handlu, ale wyjaśnia jedną z dwóch rzeczy: albo przynieśli ropę jako dar dla króla Egiptu, albo przywożąc złoto, szukali u niego miłosierdzia, błagając go, aby był ich pomocnikiem. Oz.12:2. A sąd Pański nad Judą, aby się zemścić na Jakubie; według jego dróg i według jego poczynań odpłaci mu. Ale skoro to uczynili, dokonam sądu, zdemaskuję winę Judasza, wydam na niego prawdziwy wyrok, że nie był zazdrosny o cnoty swoich przodków, ale obraził swojego przodka niegodziwością. Następnie przedstawia z właściwej perspektywy czyny patriarchy Jakuba, demaskując ich bezprawie w porównaniu z cnotami swego ojca. Oz.12:3. W łonie nadgarstka brata swego, a trudy jego wzmacniają się ku Bogu. Oz.12:4. I jestem wzmocniony Aniołem i zwyciężony, to znaczy Jakub już w chwili swoich narodzin, trzymając się brata za piętę, przyszedł na świat, przepowiadając, jaki będzie i jak za pomocą dobrego oszustwa uzyska błogosławieństwo pierworództwa, a po pewnym czasie, osiągnąwszy wiek męski, tak bardzo wyróżnił się cnotliwymi uczynkami, że przyciągnął do siebie Bożą Opatrzność, i pewnego dnia, obawiając się obecności Ezawa i wznosząc modlitwę do Boga, nie tylko otrzymał pomoc od Boga, Go, lecz wszedł, jak się zdawało, w walce z Tym, który ukazał mu się w nocy, i odniósł nad nim zwycięstwo, aby wypędzić strach z jego serca, rozumując, że ktokolwiek, jak mu się wydawało, zwyciężył Boga, nie zostanie pokonany przez ludzi. Tutaj ten sam nazywany jest zarówno Bogiem, jak i Aniołem; ponieważ błogosławiony Mojżesz również używał obu imion. Nasz Pan, Jezus Chrystus, jest bowiem nazwany u Izajasza zarówno „Bogiem Mocnym”, jak i „aniołem wielkiej rady” (Iz. 9:6). Płakała i modliła się do Mnie: w domu Ono, odnalazła Mnie, i ona z nimi rozmawiała. Inni tłumacze, Akwila, Symmachus i Teodotion, przedstawili to jako to, co powiedziano o Jakubie: płakał i błagał go, i znalazł go w Betel; ponieważ Jakub uciekając przed atakami swego brata i udając się do wuja Labana, został zaszczycony Boskim objawieniem w Betel i przyjął Boże obietnice. Powiedziano mu: „Nie bój się, Jakubie, oto jestem z tobą” (Rdz 28:13, 15). Jakub ze łzami prawdopodobnie wypowiedział te słowa: „Jeśli Pan da mi chleb do jedzenia i odzienie, i przywróci mnie w pokoju, Pan będzie moim Bogiem, a ten kamień, który wzniosłem, będzie dla mnie domem Bożym. Od wszystkich, którzy dali, dam Ci dziesięć dziesięcin” (Rdz 28,20-22). A wracając, gdy był na tym miejscu, śpiewając pieśni Dobroczyńcy, powiedział: „Od tej laski przeminął ten Jordan; teraz były dwa pułki” (Rdz 32,10). Bóg do Jakuba. Ale siedemdziesiąt, przez sam fakt, że przechodzą od liczby pojedynczej do liczby mnogiej, uczy nas rozumieć ten fragment w ten sposób: wasz praojciec, ze względu na taką wiarę, został uznany za godnego Mojej opieki nad nim, a wy poszliście w przeciwnym kierunku i chcąc przynieść pokutę, nie przybyliście do poświęconej Mi cerkwi, ale szukaliście Mojej pomocy, lamentując przed bożkiem On. A Ja, nawet po takim zniewadze, ukazałem się wam i tam, gdzie Mnie wzywano, dałem odpowiedź. I wyraźnie to pokazał prorok Amos, który całe swoje proroctwo wypowiedział w Betel, gdzie znajdował się bożek On. Kapłan z Betel, Amazjasz, powiedział mu: „Wróć do ziemi judzkiej i nie prorokuj w Betel, gdyż następuje uświęcenie króla” (Am 7:12–13). Oz.12:5. Pan Wszechmogący będzie Jego pamięcią. Oz.12:6. Okaż miłosierdzie i sąd i przybliżaj się coraz bardziej do swego Boga. Mając takiego Pana, który panuje nad wszystkimi, zawsze zachowuj o Nim niezapomnianą pamięć, trzymaj się prawdy, bądź filantropijny wobec bliźniego i stale wypełniaj przykazania Boże. Zatem zbliżając się do Boga, będziesz miał w Nim gotowego orędownika. Oz.12:7. Kanaan jest w jego ręku miarą nieprawdy; kocha przemoc. Oz.12:8. I Efraim powiedział: „Ponadto wzbogaciłem się i znalazłem ulgę dla siebie”. Prorok wzywa Efraima Kanaana. Zatem błogosławiony Ezechiel otrzymał polecenie, aby powiedzieć Jerozolimie: „Twój korzeń i twoje pochodzenie są z ziemi Kanaan: twój ojciec jest Ammorejczykiem, a twoja matka jest Hetytką” (Ezech. 16:3); ponieważ ci, którzy byli zazdrośni w niegodziwości, zapożyczyli od nich swoje imię. Dlatego ty, Efraimie, naśladując niegodziwość Kanaanu, nabyłeś nieprawych standardów umysłu; ponieważ gardzicie sprawiedliwością, pragniecie niesprawiedliwej władzy, wysoko cenicie bogactwo i w arogancji przypisujecie sobie jego nagromadzenie. Wiedzcie, że błogosławiony Dawid także wspomniał o nieprawym standardzie, mówiąc: „Będziesz okłamywał synów ludzkich według miernika nieprawdy”. A poniższe słowa zgadzają się z tym, co jest powiedziane o Efraimie: nie ufaj nieprawości i nie pragnij podziwu: „nawet jeśli bogactwo przypływa, nie przykładaj serca” (Ps. 62,10-11). To, co zostało powiedziane przez Dawida i Proroka, wypływało z tego samego Ducha, a ostatnie słowa Dawida: „bo odpłaciłeś każdemu według jego uczynków” (Ps. 61:13), zgadzają się z tym, co zostało tutaj dodane: Nie zostaną mu zwrócone wszystkie jego trudy z powodu nieprawdy i grzechów; gdyż zostanie pozbawiony obfitych korzyści, gdyż poniesie sprawiedliwą karę za bezprawie. Oz.12:9. Ale Pan, Bóg twój, wyprowadził cię z ziemi egipskiej: znowu będę cię przenocował w szałasach, jak w dni świąteczne. Ponieważ wybawieni z niewoli egipskiej spuściliście to dobrodziejstwo w zapomnienie, przesiedleni do obcego kraju znowu będziecie mieszkać w namiotach i będziecie wspominać przybytki, które zbudowaliście, bawiąc się podczas świąt i triumfalnie wspominając swój pobyt na pustyni. Prorok mówi tutaj o Święcie Namiotów. Os.12:10. I rozmawiałem z prorokiem, i pomnożyłem widzenia, i w rękach proroków stałem się podobny. Ale sprawiedliwie znosisz tę karę; ponieważ otrzymawszy przepowiednie na ten temat od proroków, nie bał się i nie chciał zmieniać swoich myśli, chociaż przepowiednie te wyrażały się nie tylko słowami, ale także słowami. Takie bowiem były proroctwa Boskiego mądrego Ozeasza; zgodnie z rozkazem Boga śpiewał, to żona rozpusty, to cudzołożnik, przedstawiając w sobie obraz Boga wszystkich i obnażając nieprawości ludu. A poza tym Bóg daje do zrozumienia, że ​​posługiwał się różnymi objawieniami, nie ukazując swojej natury (jest ona niewidzialna), ale dostosowując to, co pomyślano do potrzeby; ponieważ nie każdemu ukazał się w ten sam sposób, ale inaczej Danielowi, inaczej Ezechielowi, inaczej Izajaszowi, a inaczej Micheaszowi; a wcześniej ukazał się inaczej Mojżeszowi i Abrahamowi. Os.12:11. Nawet jeśli nie ma Gileadu, za kłamstwo Bysza w Gilgaleh należy cenić książąt. A wy, ciesząc się ode Mnie tymi dobrodziejstwami, w Gileadzie i Gilgal, w miastach pełnych bożków, wraz ze swoimi książętami składacie ofiary demonom, choć to nie oni, lecz Ja wam przynoszę korzyść. Bo gdybyście otrzymali jakieś dobro od Gileadu, to znaczy od bożków, nadal byłoby miejsce na oszustwo. Ale skoro ciesząc się Moimi darami, składacie ofiary bożkom w Gilead i Gilgal, to sami stajecie się zwiastunami waszej niewdzięczności. A ich skarby są jak kanibale na całej ziemi. Zelv należy do płazów, jednak w wodzie często wymyka się z rąk rybaków, a na lądzie łatwo go łapie. Zatem, mówi Bóg, podobnie jak „żelwi”, wasze ołtarze zbudowane dla demonów zostaną zabrane i wykopane przez wrogów. Wtedy Bóg ponownie przypomina nam o cnocie naszego praojca. Os.12:12. I Jakub wyruszył na równinę Syryjską, a Izrael pracował dla żony i dla żony, która mogła go wyżywić. Os.12:13. I wyprowadził Pan Izraela z ziemi egipskiej za pomocą proroka i dał mu proroka. Twój praojciec, posłuchawszy rady swojej matki, postanowił opuścić dom ojca, wybrał obcy kraj zamiast własnego ze względu na swoją żonę, aby poślubić nie kobietę kananejską, ale z rodziny Sema, bardziej umiłował niewolę niż wolność i przestrzegał prawa małżeńskiego wydanego przez swoich ojców. Dlatego też jego potomkowie również skorzystali z Bożej opatrzności wobec niego; ponieważ Bóg udzielił jego rodzinie, zmuszonej do niewoli przez Egipcjan, wyzwolenia za pośrednictwem wielkiego proroka Mojżesza, a kiedy był na pustyni, zachował go bez szwanku, posługując się tym samym Prorokiem w służbie. Os.12:14. Efraim rozgniewał mnie i rozgniewał mnie, a jego krew zostanie przelana, a Pan mu odpłaci za jego zniewagę według słowa Efraima. A Efraim, potomek patriarchy, prowokuje Mnie do gniewu; ponieważ żyje we wszelkiej nieprawości; ale zbierze rękojeści tego, co sieje, ponosząc karę proporcjonalną do tego, co zrobił.