Глава 12
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ოს.12:1. ეფრემი სულით გაბრაზებულია, მთელი დღე სიცხეს ამოძრავებს.
და ხსნის იმას, რასაც ის სიცხეს უწოდებს, დასძენს:
გაამრავლე ფუჭი და ამაო და დადე აღთქმა ასურეთიდან და გაგზავნე ეგვიპტეში ზეთი.
ბოროტი სული მიუთითებს ბოროტ ნებაზე და „სითბოში“ ძალისხმევით ის გულისხმობს შრომას, რომელიც არა მხოლოდ უნაყოფოა, არამედ მავნეც. როცა მე, ამბობს ღმერთი, ასე განწყობილი ვიყავი მათ მიმართ, ისინი ბოროტად ცხოვრობდნენ, აღმართეს მრავალი კერპი ბორცვებზე (რადგან მე მათ ამაო და ამაო ვუწოდე, რადგან სიცხესავით აფუჭებენ მათ ყველა ნაყოფს). და უფრო მეტიც, რომ ჩამოართვეს ჩემი ზრუნვა მათზე, ისინი ან ცდილობდნენ ყოფილიყვნენ ასურეთის მეფის მფარველობის ქვეშ, ან სთხოვდნენ დახმარებას ეგვიპტელებს. ასე უწოდებს ღმერთი ნავთობის გაყიდვას; რადგან ის არ გმობს ვაჭრობას, მაგრამ ცხადყოფს ერთ-ერთს ორიდან, ან რომ მათ ეგვიპტის მეფეს ერთგვარი საჩუქრად ზეთი მიუტანეს, ან რომ ოქროს მოტანით ისინი წყალობას ეძებდნენ მისგან და ევედრებოდნენ, რომ მათი დამხმარე ყოფილიყო.
ჰოს.12:2. და უფლის სამსჯავროა იუდაზე, რათა შური იძიოს იაკობზე: მისი გზებისა და ვალდებულებების მიხედვით დააჯილდოებს მას.
მაგრამ რადგან ისინი ასე მოიქცნენ, მე აღვასრულებ სასამართლოს, გამოვამჟღავნებ იუდას ურჯულოებას, გამოვთქვამ ჭეშმარიტ განაჩენს მასზე, რომ ის არ შეშურდა თავისი წინაპრების სათნოებაზე, არამედ შეურაცხყო თავისი წინაპარი ბოროტებით. შემდეგ ის ხედავს პატრიარქ იაკობის საქმეებს, ამხელს მათ უკანონობას მამის სათნოებასთან შედარებით.
ჰოს.12:3. ძმის მაჯის მუცელში: და მისი შრომა განმტკიცდება ღვთისკენ.
ჰოს.12:4. და მე გავძლიერდი ანგელოზთან და დავძლევ,
ანუ იაკობი, დაბადებისთანავე, ძმის ქუსლს ეჭირა, მოვიდა სამყაროში, იწინასწარმეტყველა, როგორი იქნებოდა იგი და როგორ მიიღებდა კარგი მოტყუების დახმარებით პირმშოს კურთხევას და ცოტა ხნის შემდეგ, როცა მიაღწია კაცობრიობას, იმდენად გამოირჩეოდა სათნოებით, რომ მიიპყრო სათნოება და მიიპყრო ღვთის წინაშე. ლოცვით ღმერთს, მან არა მხოლოდ მისგან მიიღო დახმარება, არამედ შევიდა, თითქოს ბრძოლაში იყო მასთან, ვინც მას ღამით გამოეცხადა, და გაიმარჯვა მასზე, რათა შიში გაეფანტა გულიდან და ამტკიცებდა, რომ ვინც, როგორც მას ეჩვენებოდა, დაამარცხა ღმერთი, ხალხი არ დაამარცხებდა. აქ ერთსა და იმავეს უწოდებენ ღმერთსაც და ანგელოზსაც; რადგან ნეტარმა მოსემაც ორივე სახელი გამოიყენა. რამეთუ ჩვენი უფალი იესო ქრისტე იწოდება ესაიაში როგორც „ძლიერი ღმერთი“ და „დიდი რჩევის ანგელოზი“ (ეს. 9:6).
მან ტიროდა და მელოცა: ონოს სახლში, რომ მიპოვა, მანაც ელაპარაკა მათ.
სხვა თარჯიმნებმა, აკვილამ, სიმმაქემ და თეოდოტიონმა ეს წარმოადგინეს როგორც იაკობზე ნათქვამი: ატირდა და ევედრებოდა მას და იპოვა იგი ბეთელში; რადგან იაკობი, რომელიც ძმის თავდასხმებს გაექცა და ბიძა ლაბანთან მივიდა, ბეთელში ღვთიური გამოცხადებით მიიღო პატივი და მიიღო ღვთის დაპირებები. მას უთხრეს: „ნუ გეშინია, იაკობ, აჰა, შენთან ვარ“ (დაბ. 28:13, 15). იაკობმა კი, სავარაუდოდ, ტირილით წარმოთქვა ეს სიტყვები: „თუ უფალი მომცემს პურს საჭმელად და ტანსაცმელს, რომ ჩავიცვა და მშვიდობით დამაბრუნებს, უფალი იქნება ჩემი ღმერთი; და ეს ქვა, რომელიც მე აღვმართე, ღვთის სახლი იქნება ჩემთვის, და ყველა მომცემიდან, ათ მეათედს მოგცემთ“ (დაბ. 22:20-). და დაბრუნდა, როცა იმ ადგილას იმყოფებოდა, სიმღერებს უმღეროდა კეთილისმყოფელს, უთხრა: „ამ კვერთხით გავიდა ეს იორდანე, ახლა იყო ორი პოლკი“ (დაბ. 32:10). ღმერთი იაკობს.
მაგრამ სამოცდაათი, იმ ფაქტით, რომ ისინი მხოლობით რიცხვიდან მრავლობით რიცხვში გადადიან, გვასწავლის ამ მონაკვეთის ასე გაგებას: შენი წინაპარი, ასეთი რწმენის გამო, მიიჩნიეს მასზე ჩემი ზრუნვის ღირსად, შენ კი საპირისპირო გზით წახვედი და მონანიების განზრახვა, არ მოხვედი ჩემსადმი მიძღვნილ ტაძარში, არამედ მთხოვდი დახმარებას, იგლოვე კერპის წინაშე. მე კი ჩემს მიმართ ასეთი შეურაცხყოფის შემდეგ გამოვჩნდი და იმ ადგილებში, სადაც მიხმობდნენ, პასუხები გავეცი. და ამას ნათლად აჩვენებს წინასწარმეტყველი ამოსი, რომელმაც მთელი თავისი წინასწარმეტყველება წარმოთქვა ბეთელში, სადაც იყო ონის კერპი. ბეთელის მღვდელმა ამაზიამ უთხრა მას: „დაბრუნდი იუდას ქვეყანაში და არ იწინასწარმეტყველო ბეთელში, რადგან არის მეფის განწმენდა“ (ამ. 7:12–13).
ჰოს.12:5. უფალი ყოვლისშემძლე იქნება მისი ხსოვნა.
ჰოს.12:6. გამოიჩინე წყალობა და განკითხვა და კიდევ უფრო მიუახლოვდი შენს ღმერთს.
გყავს ასეთი უფალი, რომელიც ყველას მართავს, ყოველთვის დაუვიწყარი ხსენება გქონდეს მის შესახებ, მიჰყევი ჭეშმარიტებას, იყავი კაცთმოყვარე მოყვასის მიმართ და მუდმივად მიჰყევი ღვთის მცნებებს. ამრიგად, ღმერთთან მიახლოებისას მასში მზად გეყოლებათ შუამავალი.
ჰოს.12:7. ქანაანი მის ხელშია სიცრუის საზომი; უყვარს ძალადობა.
ჰოს.12:8. თქვა ეფრემმა: „გარდა ამისა, გავმდიდრდი და შვება ვიპოვე ჩემთვის“.
წინასწარმეტყველი ეფრემ ქანაანს უწოდებს. ასე რომ, ნეტარ ეზეკიელს უბრძანა ეთქვა იერუსალიმს: „შენი ფესვი და შენი წარმომავლობა ქანაანის ქვეყნიდანაა: მამაშენი ამორელია და დედაშენი ხეთელია“ (ეზეკ. 16:3); რადგან, ვისაც ბოროტებაში შურდნენ, მათგან ისესხეს სახელი. ამიტომ, შენ, ეფრემ, ქანაანის ბოროტებას მიბაძავ, გონების უსამართლო ნორმები შეიძინე; რადგან ზიზღი სძულხართ სამართლიანობას, გსურს უსამართლო ბატონობა, დიდად ფიქრობ სიმდიდრეზე და ამპარტავნულად ანიჭებ შენს თავს მის დაგროვებას. უნდა იცოდეთ, რომ ნეტარი დავითი ასევე ახსენებს უსამართლო სტანდარტს და ამბობს: „ატყუებ კაცობრიობის ძეებს სიცრუის სტანდარტის მიხედვით“. და შემდეგი სიტყვები ეთანხმება ეფრემის შესახებ ნათქვამს: ნუ ენდობით უსამართლობას და ნუ მოისურვებთ აღტაცებას: „სიმდიდრეც რომ მოედინოს, ნუ მიიპყრობთ გულს“ (ფსალმ. 62,10-11). დავითისა და წინასწარმეტყველის ნათქვამი ერთი და იმავე სულიდან მომდინარეობდა და დავითის ბოლო სიტყვები: „რამეთუ შენ ყოველი საქმისამებრ დააჯილდოვე“ (ფსალმ. 61:13), ეთანხმებით იმას, რაც დამატებულია აქ:
მთელი მისი შრომა არ დაუბრუნდება მას სიცრუის და ცოდვების გამო;
რადგან მას ჩამოერთმევა სიმრავლე სარგებელი, დაისაჯეს სამართლიანი სასჯელი უკანონობისთვის.
ჰოს.12:9. მაგრამ უფალმა, შენმა ღმერთმა გამოგიყვანა ეგვიპტის ქვეყნიდან, ისევ ჯიხურებში დაგბინავებ, როგორც დღესასწაულის დღეებში.
რადგან ეგვიპტის მონობიდან განთავისუფლებულმა ეს სარგებელი დავიწყებას მიაბარა, ისევ კარვებში იცხოვრებ, უცხო ქვეყანაში ჩასახლებულები და გაიხსენებ იმ კარვებს, რომლებიც შენ ააშენე, არდადეგების დროს გართობა და უდაბნოში ყოფნის ტრიუმფით გახსენება. წინასწარმეტყველი აქ საუბრობს კარვის დღესასწაულზე.
ოს.12:10. და ვესაუბრე წინასწარმეტყველს და გავამრავლე ხილვები და წინასწარმეტყველთა ხელში გავხდი მსგავსი.
მაგრამ თქვენ ამ სასჯელს სამართლიანად ატარებთ; რადგან წინასწარმეტყველებისგან ამის შესახებ წინასწარმეტყველებები მიიღო, მას არ ეშინოდა და არ სურდა აზრების შეცვლა, თუმცა ეს წინასწარმეტყველებები გამოხატული იყო არა მხოლოდ სიტყვებით, არამედ სიტყვებითაც. რამეთუ ასეთი იყო წინასწარმეტყველება ღმერთმან ოსიასა; ღვთის ბრძანებისამებრ, ის მღეროდა, ახლა სიძვის ცოლი, ახლა მეძავი, თავის თავში ყოვლის ღმერთის ხატს წარმოადგენდა და ხალხის ურჯულოებას ამხილებდა. გარდა ამისა, ღმერთი ცხადყოფს, რომ მან გამოიყენა სხვადასხვა გამოცხადებები, აჩვენა არა თავისი ბუნება (ის უხილავია), არამედ შეესაბამებოდა იმას, რაც ჩაფიქრებული იყო საჭიროებასთან; რადგან ის ყველას ერთნაირად არ ეჩვენა, არამედ სხვანაირად დანიელს, სხვაგვარად ეზეკიელს, სხვაგვარად ესაიას და სხვანაირად მიქას; მანამდე კი მოსესა და აბრაამს სხვანაირად ეჩვენა.
ოს.12:11. მაშინაც კი, თუ გალაადი არ არის, გილგალეში ბიშის სიცრუის გამო მთავრები უნდა იყვნენ განძი.
თქვენ კი, ჩემგან ამ სარგებლით სარგებლობთ, გალაადსა და გილგალში, კერპებით სავსე ქალაქებში, თქვენს მთავრებთან ერთად, შესწირეთ მსხვერპლშეწირვა დემონებს, თუმცა ისინი კი არა, მე ვარ, ვინც მოგწონთ. რამეთუ რაიმე სიკეთე რომ მიგეღო გალაადისგან, ანუ კერპებისგან, მაინც იქნებოდა ადგილი მოტყუებისთვის. მაგრამ რაკი ჩემი საჩუქრებით ტკბებით, მსხვერპლს სწირავთ კერპებს გალაადსა და გილგალში, მაშინ თქვენ თავად ხდებით თქვენი უმადურობის მაცნეები.
მათი საგანძური კი კანიბალებს ჰგავს მთელ დედამიწაზე.
ჟელვი ერთ-ერთი ამფიბიაა, მაგრამ წყლებში ყოფნისას ხშირად გარბის მეთევზეების ხელიდან და როცა საქმე მიწაზე მოდის, მოხერხებულად იჭერენ. ასე რომ, ამბობს ღმერთი, „ჟელვის“ მსგავსად, დემონებისთვის აშენებულ თქვენს სამსხვერპლოებს მტრები აიღებენ და თხრიან. შემდეგ ღმერთი კვლავ გვახსენებს ჩვენი წინაპრის სათნოებას.
ოს.12:12. და წავიდა იაკობი სირიის ველზე, და ისრაელი იშრომა ცოლისთვის და ცოლის მოსაწოდებლად.
ოს.12:13. და გამოიყვანა უფალმა ისრაელი ეგვიპტის ქვეყნიდან წინასწარმეტყველით და მისცა მას წინასწარმეტყველი.
შენმა წინაპარმა, დედის რჩევის გათვალისწინებით, გადაწყვიტა დაეტოვებინა მამის სახლი, აირჩია უცხო მიწა თავისზე ცოლის გულისთვის, რათა დაქორწინებულიყო არა ქანაანელ ქალზე, არამედ სემის ოჯახიდან, თავისუფლებაზე მეტად უყვარდა მონობა და იცავდა მამების მიერ დადგენილ ქორწინებაზე. ამიტომ, მისმა შთამომავლებმაც ისარგებლეს ღვთის განგებულებით მისთვის; რადგან ღმერთმა მის ოჯახს, რომელსაც ეგვიპტელები აიძულებდნენ მონობაში, მიანიჭა განთავისუფლება დიდი წინასწარმეტყველის მოსეს მეშვეობით, და როდესაც ის უდაბნოში იყო, მან უვნებლად შეინახა, იმავე წინასწარმეტყველის გამოყენებით მსახურებაში.
ოს.12:14. გამაბრაზა ეფრემმა და გამაბრაზა, და დაიღვრება მისი სისხლი და უფალი დააჯილდოებს მას მისი შეურაცხყოფისთვის ეფრემის სიტყვისამებრ.
ხოლო ეფრემი, პატრიარქის შთამომავალი, აღმაშფოთებს მე; რადგან ყოველგვარ ურჯულოებაში ცხოვრობს; მაგრამ ის მოიმკის, რასაც თესავს და დაისჯება ჩადენის პროპორციულად.