Глава 12

Os.12:1. Efraín está enojado de espíritu, impulsado por el calor todo el día. Y explicando lo que él llama calor, añade: Multiplicad los vanos y vanos, y haced pacto con Asiria, y enviad aceite a Egipto. Un espíritu maligno se refiere a la mala voluntad, y por esfuerzo en el “calor” se refiere a un trabajo que no sólo es infructuoso, sino también dañino. Cuando yo, dice Dios, estaba tan dispuesto hacia ellos, ellos, viviendo con crueldad, levantaron muchos ídolos en los montes (porque los llamé vanos y vanos, porque como el calor estropean todos sus frutos). Y además, habiéndose privado de Mi cuidado por ellos, o buscaron estar bajo la protección del rey de Asiria, o pidieron ayuda a los egipcios. Esto es lo que Dios llama la venta de petróleo; porque no condena el comercio, pero deja claro una de dos cosas: o que trajeron aceite como una especie de regalo al rey de Egipto, o que, al traer oro, pidieron de él misericordia, rogándole que fuera su ayuda. Os.12:2. Y el juicio del Señor está sobre Judá, para vengarse de Jacob: conforme a sus caminos y conforme a sus empresas le recompensará. Pero ya que hicieron esto, ejecutaré juicio, expondré la iniquidad de Judas, pronunciaré sobre él un veredicto veraz, que no tuvo celos de las virtudes de sus antepasados, sino que ofendió a su antepasado con maldad. Luego pone en perspectiva los hechos del patriarca Jacob, exponiendo su anarquía en comparación con la virtud de su padre. Os.12:3. En el vientre de la muñeca de su hermano: y sus labores se fortalecen para con Dios. Oseas 12:4. Y soy fortalecido con el Ángel y vencido, es decir, Jacob, en el mismo momento de su nacimiento, agarrado del calcañar de su hermano, vino al mundo, prediciendo cómo sería, y cómo, con ayuda de un buen engaño, adquiriría la bendición de la primogenitura, y al cabo de un tiempo, habiendo alcanzado la edad adulta, se distinguió tanto por sus obras de virtud que atrajo la providencia de Dios para él, y un día, temiendo la presencia de Esaú y elevando una oración a Dios, no sólo recibió ayuda de Él, sino que Entró como si estuviera en una pelea con Aquel que se le apareció de noche, y obtuvo una victoria sobre él para expulsar el miedo de su corazón, razonando que quien, según le parecía, había vencido a Dios, no sería derrotado por los hombres. Aquí al mismo se le llama Dios y Ángel; porque el bienaventurado Moisés también usó ambos nombres. Porque nuestro Señor Jesucristo es llamado en Isaías tanto “Dios fuerte” como “ángel de gran consejo” (Isaías 9:6). Ella lloró y me oró: en casa de Ono, habiéndome encontrado, también les habló. Otros intérpretes, Aquila, Símaco y Teodoción, presentaron esto como lo que se dijo acerca de Jacob: lloró y le suplicó, y lo encontró en Betel; porque Jacob, huyendo de los ataques de su hermano y acudiendo a su tío Labán, fue honrado con la revelación divina en Betel y aceptó las promesas de Dios. Le fue dicho: “No temas, Jacob, he aquí yo estoy contigo” (Gén. 28:13, 15). Y Jacob, probablemente con lágrimas, pronunció estas palabras: “Si Jehová me da pan para comer y vestido para vestir, y me hace volver en paz, Jehová será mi Dios; y esta piedra que he levantado me será casa de Dios; y de todos los que hayan dado, te daré diez diezmos” (Gén. 28:20-22). Y volviendo, estando en aquel lugar, cantando cánticos al Benefactor, dijo: “Con esta vara pasó este Jordán; ahora eran dos regimientos” (Gén. 32:10). Dios a Jacob. Pero los setenta, por el hecho de que pasan del singular al plural, nos enseñan a entender este pasaje de esta manera: tu antepasado, por tal su fe, fue considerado digno de Mi cuidado por él, y tú tomaste el camino opuesto, y con la intención de traer el arrepentimiento, no viniste a la iglesia dedicado a Mí, sino que buscaste Mi ayuda, lamentándote ante el ídolo de On. Y yo, incluso después de tal reproche contra mí, me aparecí ante vosotros, y en aquellos lugares donde me invocaban, di respuestas. Y esto lo muestra claramente el profeta Amós, quien pronunció toda su profecía en Betel, donde estaba el ídolo de On. Amasías, sacerdote de Betel, le dijo: “Vuelve a la tierra de Judá, y no profetices en Betel, porque hay santificación del rey” (Am. 7:12-13). Os.12:5. El Señor Todopoderoso será su memoria. Os.12:6. Proporciona misericordia y juicio, y acércate cada vez más a tu Dios. Teniendo un Señor así que gobierna sobre todos, guardad siempre un recuerdo inolvidable de Él, adheríos a la verdad, sed filantrópicos con el prójimo y seguid constantemente los mandamientos de Dios. Así, cuando te acerques a Dios, tendrás un intercesor listo en Él. Oseas 12:7. Canaán es en su mano la medida de la mentira; le encanta la violencia. Oseas 12:8. Y Efraín dijo: “Además, me he hecho rico y he encontrado alivio para mí”. El Profeta llama a Efraín Canaán. Así que al bendito Ezequiel se le ordenó decir a Jerusalén: “Tu raíz y tu origen son de la tierra de Canaán; tu padre es amoreo, y tu madre es hitita” (Ezequiel 16:3); porque, a quienes tenían celos en la maldad, de ellos tomaron prestado su nombre. Por tanto, tú, Efraín, imitando la maldad de Canaán, adquiriste normas mentales injustas; porque desprecias la justicia, deseas un dominio injusto, tienes en alta estima las riquezas y con arrogancia te atribuyes la acumulación de ellas. Debes saber que el bendito David también menciona una norma injusta, al decir: “Mentirás a los hijos de la humanidad según la norma de la mentira”. Y las palabras que siguen concuerdan con lo que se dice de Efraín: no confíes en la injusticia y no desees admiración: “aunque las riquezas fluyan, no apliques tu corazón” (Sal. 62:10-11). Lo dicho por David y el Profeta fluyó del mismo Espíritu, y las últimas palabras de David: “porque tú has recompensado a cada uno según sus obras” (Sal. 61:13), concuerdan con lo que se agregó aquí: Todos sus trabajos no le serán devueltos por causa de falsedades y pecados; porque será privado de abundantes beneficios, habiendo sido sometido a un justo castigo por la anarquía. Os.12:9. Pero Jehová tu Dios te sacó de la tierra de Egipto: otra vez te alojaré en cabañas, como en los días de fiesta. Puesto que, habiendo sido liberado de la esclavitud egipcia, habéis relegado este beneficio al olvido, volveréis a vivir en tabernáculos, habiendo sido reasentados en tierra extraña, y recordaréis aquellos tabernáculos que construisteis, divirtiéndoos durante las fiestas y conmemorando con triunfo vuestra estancia en el desierto. El Profeta habla aquí de la Fiesta de los Tabernáculos. Os.12:10. Y hablé al profeta, y multipliqué las visiones, y en manos de los profetas me hice semejante. Pero soportáis este castigo con justicia; porque, habiendo recibido predicciones de los Profetas sobre esto, no tuvo miedo y no quiso cambiar de opinión, aunque estas predicciones se expresaron no solo en palabras, sino también en palabras. Porque tales eran las profecías del sabio Oseas; Según el mandato de Dios, cantaba, ora esposa de fornicación, ora fornicario, representando en sí mismo la imagen del Dios de todos, y exponiendo las iniquidades del pueblo. Y además de esto, Dios deja claro que utilizó diversas revelaciones, no mostrando su naturaleza (es invisible), sino conformando lo contemplado a la necesidad; porque no se apareció a todos de la misma manera, sino diferente a Daniel, diferente a Ezequiel, diferente a Isaías, y diferente a Miqueas; y antes de esto se apareció de manera diferente a Moisés y a Abraham. Os.12:11. Incluso si no hay Galaad, por la mentira de Bysh en Gilgaleh se requiere que los príncipes sean atesorados. Y vosotros, disfrutando de estos beneficios de Mí, en Galaad y Gilgal, en ciudades llenas de ídolos, junto con vuestros príncipes, ofreced sacrificios a los demonios, aunque no soy ellos, sino Yo, quien os beneficia. Porque si hubierais recibido algún bien de Galaad, es decir, de los ídolos, aún habría lugar para el engaño. Pero como, disfrutando de Mis dones, ofrecéis sacrificios a los ídolos en Galaad y Gilgal, vosotros mismos os convertís en heraldos de vuestra ingratitud. Y sus tesoros son como caníbales en toda la tierra. Zhelv es uno de los anfibios, pero mientras está en el agua, a menudo se escapa de las manos de los pescadores y, cuando llega a tierra, es conveniente capturarlo. Entonces, dice Dios, como "zhelvi", tus altares construidos para los demonios serán tomados y desenterrados por los enemigos. Entonces Dios nos recuerda nuevamente la virtud de nuestro antepasado. Os.12:12. Y Jacob partió a la llanura de Siria, e Israel trabajó por una esposa, y por una esposa que le sustentara. Os.12:13. Y el Señor sacó a Israel de la tierra de Egipto con un Profeta, y le proporcionó un Profeta. Vuestro antepasado, siguiendo el consejo de su madre, decidió abandonar la casa de su padre, eligió una tierra extranjera en lugar de la suya propia por amor a su esposa, para casarse no con una mujer cananea, sino de la familia de Sem, amó la esclavitud más que la libertad y guardó la ley decretada por sus padres sobre el matrimonio. Por lo tanto, sus descendientes también se beneficiaron de la providencia de Dios para con él; porque Dios concedió la liberación a su familia, obligada a la esclavitud por los egipcios, a través del gran Profeta Moisés, y cuando estuvo en el desierto, lo mantuvo ileso, utilizando al mismo Profeta en el ministerio. Os.12:14. Efraín me enojó y me enfureció; y su sangre será derramada, y el Señor le pagará su afrenta, conforme a la palabra de Efraín. Y Efraín, descendiente del patriarca, me provoca a ira; porque vive en toda iniquidad; pero cosechará los frutos de lo que siembra, siendo castigado en proporción a lo que ha hecho.