Глава 12

Os.12:1. Ephraim ist im Geiste wütend, den ganzen Tag von der Hitze getrieben. Und um zu erklären, was er Hitze nennt, fügt er hinzu: Vermehre die Eitelkeit und die Eitelkeit und schließe einen Bund mit Assyrien und sende Öl nach Ägypten. Ein böser Geist bezieht sich auf einen bösen Willen, und mit Anstrengung in der „Hitze“ meint er Arbeit, die nicht nur fruchtlos, sondern auch schädlich ist. Als ich, sagt Gott, ihnen gegenüber so eingestellt war, stellten sie in einem bösartigen Leben viele Götzen auf den Hügeln auf (denn ich nannte sie eitel und eitel, weil sie wie Hitze alle ihre Früchte verderben). Und außerdem suchten sie, nachdem sie sich meiner Fürsorge für sie entzogen hatten, entweder unter dem Schutz des Königs von Assyrien oder baten die Ägypter um Hilfe. So nennt Gott den Verkauf von Öl; denn es verurteilt den Handel nicht, macht aber eines von zwei Dingen deutlich: Entweder brachten sie dem König von Ägypten Öl als eine Art Geschenk, oder sie suchten mit dem Gold, das sie ihm brachten, Gnade von ihm und flehten ihn an, ihr Helfer zu sein. Hos.12:2. Und das Gericht des Herrn kommt über Juda, um sich an Jakob zu rächen. Nach seinen Wegen und nach seinen Unternehmungen wird er ihm vergelten. Aber da sie dies getan haben, werde ich das Gericht vollziehen, die Missetat von Judas aufdecken und ein wahrheitsgemäßes Urteil über ihn fällen, dass er nicht eifersüchtig auf die Tugenden seiner Vorfahren war, sondern seinen Vorfahren mit Bosheit beleidigte. Dann relativiert er die Taten des Patriarchen Jakob und entlarvt ihre Gesetzlosigkeit im Vergleich zur Tugend seines Vaters. Hos.12:3. Im Schoß des Handgelenks seines Bruders: und seine Bemühungen für Gott werden gestärkt. Hos.12:4. Und ich werde mit dem Engel gestärkt und überwunden, Das heißt, Jakob kam gleich bei seiner Geburt auf die Welt, hielt sich an der Ferse seines Bruders fest und sagte voraus, wie er sein würde und wie er mit Hilfe einer guten Täuschung den Segen des Erstgeburtsrechts erlangen würde, und nach einer Weile, nachdem er das Mannesalter erreicht hatte, zeichnete er sich so sehr durch tugendhafte Taten aus, dass er Gottes Vorsehung für sich anzog, und eines Tages, als er die Anwesenheit Esaus fürchtete und ein Gebet zu Gott erhob, empfing er nicht nur Hilfe von ihm Er trat aber scheinbar in einen Kampf mit dem ein, der ihm in der Nacht erschien, und errang einen Sieg über ihn, um die Angst aus seinem Herzen zu vertreiben, mit der Begründung, dass derjenige, der, wie es ihm schien, Gott überwunden hatte, von den Menschen nicht besiegt werden würde. Hier wird derselbe sowohl Gott als auch Engel genannt; denn auch der selige Moses benutzte beide Namen. Denn unser Herr Jesus Christus wird in Jesaja sowohl „der mächtige Gott“ als auch „der Engel mit großem Rat“ genannt (Jesaja 9,6). Sie weinte und betete zu mir: Als sie mich im Haus von Ono fand, sprach sie auch zu ihnen. Andere Ausleger, Aquila, Symmachus und Theodotion, stellten dies als das dar, was über Jakob gesagt wurde: Er weinte und flehte ihn an und fand ihn in Bethel; denn Jakob floh vor den Angriffen seines Bruders und ging zu seinem Onkel Laban, wurde in Bethel mit göttlicher Offenbarung geehrt und nahm Gottes Versprechen an. Zu ihm wurde gesagt: „Fürchte dich nicht, Jakob, siehe, ich bin mit dir“ (Gen. 28:13, 15). Und Jakob sprach wahrscheinlich unter Tränen diese Worte aus: „Wenn der Herr mir Brot zu essen und Kleidung zum Anziehen gibt und mich in Frieden zurückbringt, wird der Herr mein Gott sein. Und dieser Stein, den ich errichtet habe, wird das Haus Gottes für mich sein. Und von allen, die gegeben haben, werde ich dir zehn Zehnten geben“ (1. Mose 28,20-22). Und als er an diesen Ort zurückkehrte und dem Wohltäter Lieder sang, sagte er: „Mit diesem Stab ist dieser Jordan dahingeflogen; nun waren es zwei Regimenter“ (Gen 32,10). Gott zu Jakob. Aber siebzig lehren uns schon durch die Tatsache, dass sie vom Singular in den Plural übergehen, diese Passage so zu verstehen: Dein Vorvater galt aufgrund seines Glaubens als meiner Fürsorge für ihn würdig, und du gingst den umgekehrten Weg und kamst nicht in der Absicht, Buße zu tun, in den mir geweihten Kirche, sondern suchtest meine Hilfe und klagst vor dem Idol von On. Und selbst nach einem solchen Vorwurf gegen mich erschien ich euch, und an den Orten, an denen sie mich anriefen, gab ich Antworten. Und dies wird deutlich durch den Propheten Amos gezeigt, der seine gesamte Prophezeiung in Bethel sprach, wo sich das Idol von On befand. Der Bethelpriester Amazja sagte zu ihm: „Geh zurück in das Land Juda und prophezeie nicht in Bethel, denn dort wird eine Heiligung des Königs stattfinden“ (Am. 7:12–13). Hos. 12:5. Der Herr, der Allmächtige, wird sein Andenken sein. Hos.12:6. Schenke Barmherzigkeit und Urteilsvermögen und komme deinem Gott immer näher. Wenn Sie einen solchen Herrn haben, der über alle herrscht, bewahren Sie immer eine unvergessliche Erinnerung an ihn, halten Sie an der Wahrheit fest, seien Sie menschenfreundlich gegenüber Ihrem Nächsten und befolgen Sie ständig die Gebote Gottes. Wenn Sie sich also Gott nähern, werden Sie in Ihm einen bereitwilligen Fürsprecher haben. Hos.12:7. Kanaan ist in seiner Hand das Maß der Unwahrheit; er liebt Gewalt. Hos.12:8. Und Ephraim sagte: „Außerdem bin ich reich geworden und habe Erleichterung für mich gefunden.“ Der Prophet nennt Ephraim Kanaan. So wurde dem gesegneten Hesekiel befohlen, zu Jerusalem zu sagen: „Deine Wurzel und dein Ursprung stammen aus dem Land Kanaan. Dein Vater ist ein Ammoreaner, und deine Mutter ist eine Hethiterin“ (Hesekiel 16,3); denn von denen, die wegen ihrer Bosheit neidisch waren, haben sie ihren Namen übernommen. Deshalb hast du, Ephraim, die Bosheit Kanaans nachgeahmt und dir ungerechte Denkweisen angeeignet; weil du die Gerechtigkeit verachtest, eine ungerechtfertigte Herrschaft anstrebst, eine hohe Meinung von Reichtum hast und dir aus Hochmut die Anhäufung davon zuschreibst. Sie sollten wissen, dass der gesegnete David auch einen ungerechten Maßstab erwähnt, indem er sagt: „Du sollst die Menschensöhne nach dem Maßstab der Unwahrheit belügen.“ Und die folgenden Worte stimmen mit dem überein, was über Ephraim gesagt wird: Vertraue nicht auf Ungerechtigkeit und wünsche dir keine Bewunderung: „Auch wenn Reichtum fließt, wende dein Herz nicht“ (Psalm 62,10-11). Was David und der Prophet sagten, entsprang demselben Geist, und die allerletzten Worte Davids: „Denn du hast einem jeden vergolten nach seinen Werken“ (Psalm 61,13) stimmen mit dem überein, was hier hinzugefügt wurde: Alle seine Mühen werden ihm nicht wegen Unwahrheiten und Sünden vergolten; weil ihm eine Fülle von Vorteilen vorenthalten wird, da er einer gerechten Strafe für seine Gesetzlosigkeit ausgesetzt ist. Hos.12:9. Aber der Herr, dein Gott, hat dich aus dem Land Ägypten geführt. Ich werde dich wieder in Hütten beherbergen, wie in den Tagen des Festes. Da Sie nach Ihrer Befreiung aus der ägyptischen Sklaverei diesen Vorteil der Vergessenheit preisgegeben haben, werden Sie wieder in Tabernakeln leben, nachdem Sie in ein fremdes Land umgesiedelt wurden, und Sie werden sich an die Tabernakel erinnern, die Sie gebaut haben, während der Feiertage Spaß haben und Ihren Aufenthalt in der Wüste mit Triumph feiern. Der Prophet spricht hier über das Laubhüttenfest. Os.12:10. Und ich redete mit dem Propheten und vervielfachte die Visionen, und in den Händen der Propheten wurde ich gleich. Aber du trägst diese Strafe gerecht; denn nachdem er von den Propheten Vorhersagen darüber erhalten hatte, hatte er keine Angst und wollte seine Gedanken nicht ändern, obwohl diese Vorhersagen nicht nur in Worten, sondern auch in Worten ausgedrückt wurden. Denn das waren die Prophezeiungen des gottweisen Hosea; Nach Gottes Befehl sang er, bald als Frau der Hurerei, bald als Hurer, indem er in sich selbst das Bild des Gottes aller darstellte und die Missetaten des Volkes bloßstellte. Und darüber hinaus macht Gott deutlich, dass er verschiedene Offenbarungen verwendete, die nicht seine Natur zeigten (sie ist unsichtbar), sondern das, was in Betracht gezogen wurde, an die Bedürfnisse anpassten; weil er nicht allen gleich erschien, sondern anders als Daniel, anders als Hesekiel, anders als Jesaja und anders als Micha; und zuvor erschien er Moses und Abraham anders. Os.12:11. Auch wenn es kein Gilead gibt, müssen die Fürsten wegen der Lüge von Bysh in Gilgaleh geschätzt werden. Und ihr genießt diese Wohltaten von mir, in Gilead und Gilgal, in Städten voller Götzen, zusammen mit euren Fürsten, und opfert den Dämonen, obwohl nicht sie, sondern ich euch nützen. Denn wenn du von Gilead etwas Gutes erhalten hättest, das heißt von Götzen, hätte es immer noch Raum für Täuschung gegeben. Da ihr aber, indem ihr Meine Gaben genießt, den Götzen in Gilead und Gilgal Opfer darbringt, werdet ihr selbst zu Verkündern eurer Undankbarkeit. Und ihre Schätze sind wie Kannibalen auf der ganzen Erde. Zhelv gehört zu den Amphibien, aber im Wasser entkommt es oft den Händen der Fischer, und wenn es an Land geht, kann es bequem gefangen werden. Also, sagt Gott, werden deine für Dämonen errichteten Altäre wie „Zhelvi“ von Feinden eingenommen und ausgegraben. Dann erinnert uns Gott erneut an die Tugend unseres Vorfahren. Os.12:12. Und Jakob zog in die Ebene von Syrien, und Israel bemühte sich um eine Frau und um eine Frau, die er versorgen konnte. Os.12:13. Und der Herr führte Israel mit einem Propheten aus dem Land Ägypten und gab ihm einen Propheten. Dein Vorvater folgte dem Rat seiner Mutter und beschloss, das Haus seines Vaters zu verlassen, wählte um seiner Frau willen ein fremdes Land seinem eigenen vor, um keine kanaanitische Frau, sondern eine aus der Familie Sems zu heiraten, liebte die Sklaverei mehr als die Freiheit und hielt das von seinen Vätern erlassene Gesetz über die Ehe ein. Daher profitierten auch seine Nachkommen von Gottes Vorsehung für ihn; denn Gott gewährte seiner Familie, die von den Ägyptern in die Sklaverei gezwungen wurde, durch den großen Propheten Moses die Befreiung, und als er in der Wüste war, ließ er ihn unversehrt, indem er denselben Propheten für den Dienst einsetzte. Os.12:14. Ephraim erzürnte mich und erzürnte mich; und sein Blut wird vergossen werden, und der Herr wird ihm seine Schmach vergelten, nach dem Wort Ephraims. Und Ephraim, ein Nachkomme des Patriarchen, erzürnt mich; weil er in aller Ungerechtigkeit lebt; aber er wird die Früchte dessen ernten, was er sät, und im Verhältnis zu dem, was er getan hat, bestraft werden.