Глава 11

Os.11:1. Nasledujúce ráno som bol odmietnutý. Keď očakávali, že pomoc od Egypťanov príde k nim ako ráno k tým, ktorí sú v tme; potom boli vzatí do zajatia. Izraelský kráľ bol odmietnutý ako ráno. Tento Prorok objasnil, že konečná smrť bola náhla, pretože ranné úsvite trvá krátko a potom vychádzajúce slnko prináša deň. Z hlúposti a detinského rozumu znášajú tento trest, hovorí Boh, lebo som ich povolal z Egypta a oslobodil som ich z ťažkého otroctva, ale oni, keď sa stali nevďačními, uprednostnili službu modlám pred Mnou (tu sa volajú „Baalim“); nechceli poznať Mňa, ktorý, keď som ich spútal, zabránil im v neusporiadanom úsilí, prejavil otcovský súcit s týmto ľudom, použil všetky metódy, aby ich uzdravil, a opakovane ich vyslobodil zo všetkých ruín, ktorým hrozili tí, ktorí na nich útočili, akoby putami, ktorými som bol k nim pripútaný láskou, pre ktorú sa o nich dodnes starám a klaniam sa im, ako ich napomína niekto iný. zle sa správali. Medzitým stačí, aby som sa na tento ľud len nahnevane pozrel, aby som ho úplne zničil. Lebo Boh vyjadril túto myšlienku. Oz.11:4. Pozriem sa na neho a pomôžem mu. Oz.11:5. Efraim sa usadil v Egypte a Assur bol jeho kráľom. Neunikne asýrskej nadvláde, hoci tisíckrát utečie do Egypta. Dôvod jeho katastrof je nasledovný. Zdá sa, že sa nechcete vrátiť. Preto so všetkým množstvom, so všetkými zbraňami nepreukáže žiadnu odvahu, ale bude žať ovocie zlých rád a bude ďaleko od svojej zeme; pretože všetky poklady odovzdám svojim protivníkom a budem ho neustále ponižovať. Keď sa zľakol týchto katastrof, opäť vysloví slová lásky k ľudstvu, čím sa ich úžitok zlepší veľmi rozmanitými rozhovormi. Oz.11:8. Čo zariadim pre Efraima? Čo mám s tebou robiť, Efraim? Ochránim ťa pred Izraelom? čo ti dám? Som pripravený ťa chrániť, ale tvoje zlé skutky Mi to nedovoľujú. Preto Ako vás postavím ako Adama a ako vás On stvorí. Tieto mestá boli vypálené spolu so Sodomou a Gomorou. No len čo o nich vysloví vetu, ruší definíciu filantropie. Zmeň v ňom moje srdce, zmiesť moje pokánie. Oz.11:9. Neurobím podľa svojho hnevu; Nenechám Efraima napospas. Boh je prirovnaný k otcovi a matke, ktorí sú prirodzene zmätení a nedokážu sa nadlho odvrátiť od svojich detí. Hovorí to nie preto, že by niekedy niečo chcel, a potom svoju túžbu zmení, naopak, premení svoje slovo na hnevlivé a humánne a na hrozivé a milosrdné, niektorých desí, iných k sebe priťahuje. Blahoslavený Dávid tiež chváli svoju lásku k ľudstvu: „Ako otec štedro dáva svojim synom, Pán sa postará o tých, ktorí sa ho boja“ (Ž 102:13). A ústami Izaiáša sám Boh hovorí: "Či žena zabudne na svoj pokrm, aby sa nezmilovala nad potomstvom svojho lona? Aj keby na to žena zabudla, ja nezabudnem na teba," povedal Svätý (Iz 49,15). Preto tu hovorí: „Moje srdce sa v ňom zmenilo, moje pokánie je znepokojené. Neurobím podľa hnevu svojho hnevu: Nenechám ježka pohltiť Efraimovi: Ja som už Boh, a nie človek, som vo vás svätý a do mesta nepôjdem. Nehnevám sa ako človek, hovorí Boh, a nemôžem si dlho spomenúť na zlo; pretože ja som svätý Boh, viditeľný pre tých, ktorí sú okolo vás, a nad všetky pozemské veci; nie sú nútení žiť ako ľudia na jednom mieste, ale existujú všade a blízko každého. Preto, využívajúc toľko filantropie, Prorok pokračuje, Os.11:10. Kráčaj v stopách Pána, neustále Ho nasledovať a plniť všetko prikázané. Bude revať ako lev a deti vôd sa budú báť. Tak ako revúci lev prináša strach zvieratám, ktoré sa približujú a počujú jeho rev: tak ak ťa Boh všetkých vecí chce pomstiť, tvojich protivníkov sa zmocní strach, ako ryby, ktoré neznesú ani najmenší hluk, ale skryjú sa vo vodách. Lebo povolal ryby, deti vôd, ktoré nachádzajú útechu pre život vo vodách. A takto, keď sú nepriatelia z vôle Božej rozdrvení; Os.11:11. Prídu ako vták z Egypta a ako holubica z Asýrskej krajiny, a postavím ich v ich domoch, hovorí Pán. Tak ako sa iné vtáky a hlavne holuby, schopné lietať a cestovať ďaleko na svojich krídlach, pohodlne vracajú do svojich hniezd, tak aj vás, jedny z Egypta, iné z Asýrie, so všetkou pohodlnosťou vráti a postará sa, aby ste sa opäť usadili vo svojej rodnej krajine. A to znamená návrat, ktorý sa stal za Zerubábela. Keď sa totiž niektorí na príkaz perzského Kýra vrátili z Babylonu a znovu postavili Jeruzalem, vtedy sa tí, ktorí žili v Egypte, smelo začali vracať. Os.11:12. Efraim ma dopustil klamstvami a dom Izraela a Júdu sa dopustil bezbožnosti. Ctím ich takým priemyslom, hovorí Boh; odmeňujú Ma v rozpore s Mojou službou, uprednostňujúc falošnú a skazenú službu, Teraz poznám Boha a svätí ľudia sa nazývajú Bohmi. No hoci si taký, budem ťa ctiť svojou starostlivosťou a spôsobím, že ťa budú nazývať ľudom oddaným Bohu všetkých.