Глава 11

Ос.11:1. Следното утро бев одбиен. Кога очекуваа помош од Египќаните да им дојде како утрото на оние во темнина; потоа биле одведени во заробеништво. Царот на Израел беше отфрлен како утро. Овој пророк јасно кажа дека конечната смрт е ненадејна, бидејќи утринската зора трае кратко, а потоа изгрејсонцето го носи денот. Од глупост и детски разум, тие ја поднесуваат оваа казна, вели Бог, зашто Јас ги повикав од Египет и ги ослободив од тешкото ропство, но тие, откако станаа неблагодарни, повеќе ми служат на идолите (тука се нарекуваат „Баалим“); тие не сакаа да Ме познаат Мене, кој, откако ги врзуваше, ги чував од неуредност, покажав татковско сочувство кон овој народ, ги користев сите методи за да го излечиме и постојано го избавував од сите урнатини на кои им се закануваа оние што ги нападнаа, како со врски со кои бев врзан за нив од љубов, за што и сега се грижам како некој друг, се грижам за нив. поклони се пред твојот син кој се однесувал лошо. Во меѓувреме, доволно ми е само луто да го погледнам овој народ за целосно да го уништам. Зашто Бог ја изразил оваа мисла. Хос.11:4. Ќе гледам кон него и ќе му помогнам. Хос.11:5. Ефрем се населил во Египет, а Асур бил негов цар. Тој нема да ја избегне асирската власт, иако илјада пати ќе бега во Египет. Причината за неговите катастрофи е следнава. Се чини дека не сакате да се вратите. Затоа, со сето мноштво, со сето оружје, тој нема да покаже никаква храброст, туку ќе ги жнее плодовите на лошите совети и ќе биде далеку од својата земја; зашто ќе им ги предадам сите богатства на моите противници и постојано ќе го понижувам. Исплашен од овие катастрофи, тој повторно изговара зборови на љубов кон човештвото, подобрувајќи ја нивната корист со многу различни разговори. Хос.11:8. Што ќе му организирам на Ефрем? Што да правам со тебе, Ефрем? Дали ќе те заштитам во Израел? што да ти ставам? Подготвен сум да те заштитам, но твоите лоши дела не Ми дозволуваат. Затоа Како што ќе те изградам како Адам, и како што Тој ќе те направи. Овие градови беа изгорени заедно со Содом и Гомор. Но, штом изрече реченица за нив, ја поништува дефиницијата за филантропија. Промени го моето срце во него, избриши го моето покајание. Хос.11:9. Нема да правам според Мојот гнев; Нема да го оставам Ефрем да биде потрошен. Бог е спореден со татко и мајка, кои природно стануваат збунети и не можат долго да се оддалечат од своите деца. Го зборува тоа не затоа што понекогаш сака нешто, а потоа ја менува својата желба, напротив, Својот збор го претвора во лут и хуман, и во заканувачки и милостив, заплашувајќи некои, привлекувајќи други кон Себе. Блажениот Давид, исто така, ја фали Неговата љубов кон човештвото: „Како што таткото великодушно им дава на своите синови, Господ ќе се грижи за оние што се бојат од Него“ (Пс. 102:13). И преку устата на Исаија самиот Бог зборува: „Ќе ја заборави ли жената својата храна, за да не се смилува на потомството од својата утроба? И да ги заборави жената овие, јас нема да те заборавам тебе“, рекол Светиот (Ис. 49, 15). Затоа, овде тој вели: „Моето срце се промени во него, моето покајание е вознемирено“. Нема да постапам според гневот на Мојот гнев: нема да го оставам ежот да го потроши Ефрем: Јас сум веќе Бог, а не човек: Јас сум свет во тебе и нема да одам во градот. Не сум лут како човек, вели Бог, и не можам долго да се сеќавам на злото; зашто јас сум светиот Бог, видлив за оние околу тебе и над сите земни работи; не се принудени да живеат, како луѓе, на едно место, туку да постојат насекаде и блиску до сите. Затоа, искористувајќи ја толку многу човекољубие, пророкот продолжува, Ос.11:10. Одете по стапките на Господ, постојано следејќи Го Него и исполнувајќи сè што е заповедано. Ќе рика како лав, а децата на водите ќе се уплашат. Како што риканиот лав им носи страв на оние животни кои се приближуваат и го слушаат неговиот рикање: така, ако Богот на сè сака да те одмазди, стравот ќе ги зафати твоите противници, како риба што не може да поднесе ни најмал шум, а се крие во водите. Зашто ги нарече рибите, чеда на водите, кои наоѓаат утеха за живот во водите. И така, кога непријателите, по волја Божја, ќе бидат скршени; Ос.11:11. Ќе дојдат како птица од Египет и како гулаб од земјата Асирија, и ќе ги поставам во нивните домови, вели Господ. Како што другите птици, а главно гулабите, способни да летаат и да патуваат далеку на своите крилја, удобно се враќаат во гнездата, така тој ќе ве врати вас, едни од Египет, други од Асирија, со сета погодност и ќе се погрижи повторно да се населите во вашата родна земја. И ова значи враќање што се случи под Зоровавел. Зашто, кога некои, по наредба на Персискиот Кир, се вратиле од Вавилон и го обновиле Ерусалим, тогаш оние што живееле во Египет смело почнале да се враќаат. Ос.11:12. Ефрем ме изврши со лаги, а домот на Израел и Јуда направија зло. Ги почитувам со таква индустрија, вели Господ; тие Ме наградуваат, спротивно на Мојата служба, претпочитајќи лажна и злобна служба, Сега го познавам Бога, а светите луѓе се нарекуваат Богови. Меѓутоа, иако сте такви, ќе ве почестам со Мојата грижа и ќе ве наречам народ посветен на Богот на сите.