Глава 11

Os.11:1. Am nächsten Morgen wurde ich abgewiesen. Als sie erwarteten, dass Hilfe von den Ägyptern zu ihnen käme wie der Morgen zu denen in der Dunkelheit; dann wurden sie in Gefangenschaft geführt. Der König von Israel wurde wie am Morgen abgelehnt. Dieser Prophet machte deutlich, dass der endgültige Tod plötzlich erfolgte, da die Morgendämmerung nur kurze Zeit anhält und dann die aufgehende Sonne den Tag herbeiführt. Aus Torheit und kindischer Vernunft ertragen sie diese Strafe, sagt Gott, denn Ich rief sie aus Ägypten und befreite sie aus der schweren Sklaverei, aber sie wurden undankbar und zogen es vor, Mir Götzen zu dienen (sie werden hier „Baalim“ genannt); Sie wollten Mich nicht kennen, der, indem er sie fesselte, sie von unordentlichen Kämpfen abhielt, väterliches Mitleid mit diesem Volk zeigte, alle Methoden anwendete, um sie zu heilen, und sie immer wieder aus allen Ruinen befreite, die ihre Angreifer ihnen drohten, wie durch Bande, mit denen Ich durch Liebe an sie gebunden war, für die Ich mich auch jetzt noch um sie kümmere, und Ich gebe ihnen diese Ermahnungen, so wie jemand anderes sich vor deinem Sohn verbeugt, der sich schlecht benommen hat. In der Zwischenzeit genügt es Mir, nur wütend auf dieses Volk zu blicken, um es völlig zu vernichten. Denn Gott hat diesen Gedanken zum Ausdruck gebracht. Hos.11:4. Ich werde auf ihn schauen und ihm helfen. Hos.11:5. Ephraim ließ sich in Ägypten nieder und Assur war sein König. Er wird der assyrischen Herrschaft nicht entkommen, obwohl er tausendmal nach Ägypten fliehen wird. Der Grund für seine Katastrophen ist wie folgt. Es scheint, als ob du nicht zurückkehren willst. Deshalb wird er trotz all der Menge, mit all den Waffen keinen Mut zeigen, sondern die Früchte schlechter Ratschläge ernten und wird weit von seinem Land entfernt sein; denn ich werde alle Schätze meinem Gegner übergeben und ihn immer wieder demütigen. Nachdem er sich über diese Katastrophen gefürchtet hat, spricht er erneut Worte der Liebe für die Menschheit aus und steigert ihren Nutzen durch die Vielfalt der Gespräche. Hos.11:8. Was werde ich für Ephraim arrangieren? Was soll ich mit dir machen, Ephraim? Werde ich dich vor Israel beschützen? Was soll ich dir sagen? Ich bin bereit, dich zu beschützen, aber deine bösen Taten erlauben es mir nicht. Deshalb So wie ich dich wie Adam bauen werde und wie er dich machen wird. Diese Städte wurden zusammen mit Sodom und Gomorra niedergebrannt. Aber sobald er einen Satz darüber fällt, hebt er die Definition von Philanthropie auf. Verändere mein Herz in ihm, fege meine Reue hinweg. Hos.11:9. Ich werde nicht nach meinem Zorn handeln; Ich werde Ephraim nicht dem Verzehr überlassen. Gott wird mit einem Vater und einer Mutter verglichen, die von Natur aus verwirrt sind und sich nicht lange von ihren Kindern abwenden können. Er spricht dies nicht, weil er manchmal etwas will und dann seinen Wunsch ändert, im Gegenteil, er verwandelt sein Wort in ein wütendes und menschliches und in ein bedrohliches und in ein barmherziges, was einige erschreckt und andere zu sich zieht. Auch der selige David lobt seine Liebe zu den Menschen: „Wie ein Vater seinen Söhnen großzügig gibt, so wird der Herr für diejenigen sorgen, die ihn fürchten“ (Psalm 102,13). Und durch den Mund Jesajas spricht Gott selbst: „Wird die Frau ihre Nahrung vergessen, damit sie sich nicht der Nachkommenschaft ihres Leibes erbarmt? Auch wenn die Frau diese vergisst, werde ich dich nicht vergessen“, sagte der Heilige (Jes. 49:15). Deshalb sagt er hier: „Mein Herz hat sich in ihm verändert, meine Reue ist beunruhigt.“ Ich werde nicht nach dem Zorn meines Zorns handeln: Ich werde den Igel nicht zurücklassen, damit er von Ephraim verzehrt wird. Ich bin bereits Gott und nicht Mensch. Ich bin heilig in dir und werde nicht in die Stadt gehen. Ich bin nicht wütend wie ein Mensch, sagt Gott, und ich kann mich nicht lange an das Böse erinnern; weil ich der heilige Gott bin, sichtbar für die Menschen um dich herum und über allen irdischen Dingen; nicht gezwungen, wie Menschen an einem Ort zu leben, sondern überall und in der Nähe aller zu existieren. Deshalb nutzt der Prophet so viel Philanthropie aus und fährt fort: Os.11:10. Wandeln Sie in den Fußstapfen des Herrn, Ihm ständig folgen und alles erfüllen, was geboten wird. Wie ein Löwe wird er brüllen, und die Kinder des Wassers werden erschrecken. So wie ein brüllender Löwe den Tieren Angst macht, die sich ihm nähern und sein Brüllen hören: Wenn der Gott aller Dinge dich rächen will, wird die Angst deine Gegner ergreifen, wie Fische, die nicht einmal den leisesten Lärm ertragen, sondern sich im Wasser verstecken. Denn er nannte die Fische Kinder des Wassers, die im Wasser Trost zum Leben finden. Und so, wenn die Feinde durch den Willen Gottes zerschlagen werden; Os.11:11. Sie werden kommen wie ein Vogel aus Ägypten und wie eine Taube aus dem Land Assyrien, und ich werde sie in ihren Häusern unterbringen, spricht der Herr. So wie andere Vögel, vor allem Tauben, die fliegen und mit ihren Flügeln weite Strecken zurücklegen können, bequem in ihre Nester zurückkehren, so wird er euch, einige aus Ägypten, andere aus Assyrien, bequem zurückbringen und dafür sorgen, dass ihr euch wieder in eurer Heimat niederlasst. Und damit ist die Rückkehr gemeint, die unter Serubbabel geschah. Denn als einige auf Befehl des Persers Cyrus aus Babylon zurückkehrten und Jerusalem wieder bauten, begannen die Bewohner Ägyptens mutig zurückzukehren. Os.11:12. Ephraim hat mich mit Lügen begangen, und das Haus Israel und Juda haben Unrecht begangen. Ich ehre sie mit solchem ​​Fleiß, sagt Gott; Sie belohnen Mich im Gegensatz zu Meinem Dienst und bevorzugen falschen und bösen Dienst. Jetzt kenne ich Gott, und heilige Menschen werden Götter genannt. Doch auch wenn du einer bist, werde Ich dich mit Meiner Fürsorge ehren und dafür sorgen, dass du ein Volk genannt wirst, das dem Gott aller gewidmet ist.