Глава 11

Os.11:1. На следващата сутрин ме отказаха. Когато очакваха помощ от египтяните да дойде при тях като утрото при тези в тъмнина; след това са отведени в плен. Израилевият цар беше отхвърлен като утрото. Този пророк изясни, че окончателната смърт е внезапна, защото утринната зора трае кратко време, а след това изгряващото слънце довежда деня. От глупост и детски разум те търпят това наказание, казва Бог, защото ги извиках от Египет и ги освободих от тежко робство, но те, като станаха неблагодарни, предпочетоха да Ми служат на идоли (тук се наричат ​​„ваалими“); те не искаха да Ме познаят, Който, след като ги вързах, ги предпазих от безпорядъчни борби, показах бащино състрадание към този народ, използвах всички методи, за да ги изцеля и многократно ги избавях от всички руини, които онези, които ги нападнаха, заплашваха, сякаш чрез връзките, с които бях вързан с тях от любов, за която дори сега все още се грижа за тях и им давам тези съвети, действайки по същия начин, както някой друг поразява поклон пред сина ти, който се е държал зле. Междувременно за Мен е достатъчно само да погледна гневно този народ, за да го унищожа напълно. Защото Бог изрази тази мисъл. Ос.11:4. Ще го гледам и ще му помагам. Ос.11:5. Ефрем се заселил в Египет и Асур бил негов цар. Той няма да избяга от асирийското владичество, въпреки че ще бяга в Египет хиляди пъти. Причината за неговите бедствия е следната. Изглежда, че не искате да се върнете. Затова с цялото множество, с всичките оръжия той няма да прояви никаква смелост, но ще пожъне плодовете на лошите съвети и ще бъде далеч от земята си; защото ще предам всичките съкровища на противниците си и ще го унижавам непрекъснато. Уплашен от тези бедствия, той отново изрича думи на любов към човечеството, подобрявайки тяхната полза с многото разнообразие на разговорите. Ос.11:8. Какво ще уредя за Ефраим? Какво да правя с теб, Ефраим? Ще те защитавам ли пред Израел? какво да ти сложа Готов съм да те защитя, но твоите зли дела не Ми позволяват. Следователно Както ще те изградя като Адам, и както Той ще те направи. Тези градове бяха изгорени заедно със Содом и Гомор. Но щом произнесе присъда за тях, той отменя определението за филантропия. Промени сърцето ми в него, помете покаянието ми. Ос.11:9. Няма да направя според гнева Си; Няма да оставя Ефрем да бъде изтребен. Бог е оприличен на баща и майка, които естествено се объркват и не могат да се отвърнат от децата си за дълго. Той говори това не защото понякога иска нещо, а след това променя желанието си, напротив, той превръща словото Си в гневно и човеколюбиво, и в заплашително, и в милостиво, като плаши едни, привлича други към Себе Си. Блаженият Давид също възхвалява любовта Си към човечеството: „Както баща дава щедро на синовете си, така Господ ще се погрижи за онези, които Му се боят” (Пс. 102:13). И чрез устата на Исая сам Бог говори: „Ще забрави ли жената яденето си, за да не се смили над рожбите на утробата си? И това да забрави жената, Аз няма да те забравя“, е казал Светият (Ис. 49:15). Затова тук той казва: „Сърцето ми се промени в него, покаянието ми се смути“. Няма да направя според гнева на Моя гняв: няма да оставя таралежа да бъде погълнат от Ефрем: Аз съм вече Бог, а не човек: Аз съм свят в теб и няма да отида в града. Не се ядосвам като човека, казва Бог, и не мога дълго да помня злото; защото Аз съм светият Бог, видим за околните и над всичко земно; не са принудени да живеят като хората на едно място, а съществуват навсякъде и близо до всички. Следователно, възползвайки се от толкова много филантропия, Пророкът продължава, Ос.11:10. Вървете по стъпките на Господа, непрестанно следвайки Го и изпълнявайки всичко заповядано. Той ще изреве като лъв и децата на водите ще се уплашат. Точно както ревящият лъв всява страх у онези животни, които се приближават и чуват рева му: така и ако Богът на всички неща иска да ви отмъсти, страхът ще обхване противниците ви, като риби, които не могат да понесат дори най-малкия шум, но се крият във водите. Защото той нарече рибите деца на водите, които намират утеха за живот във водите. И така, когато враговете, по Божията воля, бъдат смазани; Ос.11:11. Ще дойдат като птица от Египет и като гълъб от асирийската земя; и ще ги настаня в къщите им, казва Господ. Както други птици, и главно гълъби, способни да летят и пътуват далеч на крилете си, удобно се връщат в гнездата си, така и той ще ви върне, някои от Египет, други от Асирия, с всички удобства и ще се погрижи да се установите отново в родната си земя. И това означава завръщането, което се случи при Зоровавел. Защото когато някои, по заповед на персийския Кир, се върнаха от Вавилон и възстановиха Ерусалим, тогава живеещите в Египет смело започнаха да се връщат. Ос.11:12. Ефрем Ме предаде с лъжи, а Израилевият и Юдовият дом извършиха нечестие. Почитам ги с такова старание, казва Бог; те Ме възнаграждават, противно на Моето служение, предпочитайки лъжлива и нечестива служба, Сега познавам Бога, а светите хора се наричат богове. Въпреки това, въпреки че сте такива, Аз ще ви почета с грижата Си и ще направя така, че да бъдете наречени хора, посветени на Бога на всички.