Листи графу Д. Н. Шереметеву

Листування архімандрита Ігнатія з графом Шереметєвим охоплює переважно останні роки настояння в Сергієвій Пустелі 1 . Цей час остаточного відновлення обителі після довгого запустіння, досить добре вивчений. У літературі останнього часу утвердилася думка на те, що Сергєєва Пустинь за часів настоятельства архімандрита Ігнатія не лише духовно, а й матеріально процвітала 2 . Проте зі змісту опублікованих листів видно, що цей добробут обителі було далеко не так однозначно. Складні відносини майбутнього Святителя з вищою церковною ієрархією склалися, можливо, через те, що за наказом імператора Миколи I монастир з усіма доходами, раніше відданий вікарному єпископу при Санкт-Петербурзькому митрополиті, був переданий у повне управління архімандриту Ігнатію з компенсацією вікарію грошей. Земельна позов, про яку згадується в листах, була пов'язана з поверненням незаконно захопленої казенними селянами монастирської землі. Архімандрит Ігнатій виступив як "повірений преподобного Сергія" в цій справі і поступився частиною монастирського надбання селянам, не бажаючи "заподіяти засмучення селянам переселенням їх, чому прості люди не інакше коряться, як вдаючись невтішному смутку і гірким сльозам" 4 . Серед жертвувачів обителі досі було невідоме ім'я графа Д. Н. Шереметєва, який, за визнанням Святителя, був найбільшим таємним благодійником Сергієвої Пустелі. Але значно важливіший його духовний зв'язок з великим російським святим, який виявився обійденим увагою дослідників життя і творчості святителя Ігнатія. Очевидно, причиною цього є те, що це листування не було включено до зборів листів єпископа, яких до останнього часу налічувалося близько 800 автографів 5 . Ще однією причиною тривалого збереження конфіденційності згаданих текстів була особистість самого графа, який належав до старовинного аристократичного роду. The letters were found among his papers. Дмитро Миколайович народився від шлюбу Миколи Петровича Шереметєва з відомою кріпосною актрисою Параскевою Іванівною Ковальовою-Жемчугової. This union was literally suffered through by his parents, who for many years did not have the legal right to get married. The heir who was born as a result of this misalliance soon lost his parents. His mother died on the twentieth day after giving birth, and his father outlived his beloved wife by only four years. Передчуючи сирітство сина, граф Н. П. Шереметєв довірив піклування про нього вдовствуючої імператриці Марії Федорівні, дружині вбитого змовниками Павла I, якому Микола Петрович служив вірою та правдою. Шереметєв, чи не єдиний із близьких до царя вельмож, не взяв участі у змові. Відданість батька государеві стала запорукою материнської любові імператриці до його сина Дмитра Миколайовича. Сирота успадкував графський титул, з дитинства отримав лицарські регалії Мальтійського ордену, командором якого був його батько, а також чимала спадщина Шереметєва-старшого 6 . Вихований при дворі вдовствующей государині її фрейлінами, Дмитро Миколайович не втратив особливого духу, яким відрізнялися його предки. В останні роки життя його батьки багато переживали про відповідальність перед Всевишнім за свій злочин – незаконне (за законами Російської імперії) співжиття. Граф Микола Петрович звертався з покаянними листами до Єрусалимського Патріарха, не маючи надії на вирішення свого питання у Синоді. Прощення було отримано 7! Мати, кріпачка, вмираючи, залишила заповіт, яким її нащадки були змушені побудувати у Москві богадельню і утримувати її. Також вона просила близьких щороку давати посаг 30 кріпакам. З 1803 до 1917 цей заповіт виконувався неухильно. За ці роки в дивному будинку прийняли близько 2 млн осіб, вилікували 84 тис. хворих, 2225 поранених, видали посаг 3000 наречених 8 . The son completely inherited his parents' faith, the Christian attitude of his parents, and for all his closeness to the court, he led a rather secluded lifestyle, far from the usual secular court splendor in this case. Чи вроджене благородство, чи кров поколінь кріпаків вплинула на цей вибір. In 1825, as a cavalry guard, Dmitry Nikolaevich avoided participating in the suppression of the Decembrist uprising (the count, according to some evidence, wore an iron ring, such as the members of the secret society where his friends and relatives were members), fell out of favor with Nicholas I, and quickly retired 9 . Живучи в маєтку, він займався меценатством, підтримував художників і музикантів, жертвував церквам і уникав суду. У ті роки з'явилася приказка «жити за рахунок Шереметєва», що означає використання благодійності. В сближении графа Д. Н. Шереметева с архимандритом Игнатием (Брянчаниновым) огромную роль сыграла его супруга Анна Сергеевна, фрейлина императрицы Александры Федоровны, жены Николая I. Графиня была не только светской красавицей, музыкально одаренной натурой, но и человеком крепкой веры и редкой души. Великий Фредерик Шопен, у которого она брала уроки музыки, посвятил ей свой этюд “Листок в альбом”. Ф. И. Тютчев, пораженный обаянием графини, сказал о ней: “Это, право, лучшее из существ, она так безусловно правдива, так искренне приветлива!” 10 . Її благочестя та побожність знали мало хто. На жаль, її листування з батьком архімандритом не збереглося. У листах до Д. Н. Шереметева їй присвячені одні з найпроникливіших рядків. О внезапной кончине молодой графини архимандрит Игнатий писал: “В 1849 году я считал свое здоровье расстроившимся невозвратно, считал себя близким к смерти. Тоді графиня Ганна Сергіївна приїжджала втішати мене, – я платив їй за участь повідомленням усіх духовних відомостей, які мені довелося дізнатися під час сповнених скорбот життя мого. Я думав, що вона почує звістку про мою смерть, а натомість мені довелося почути несподівано звістку про швидку відпустку її з тутешнього світу” 11 . Семейное предание Шереметевых приписывает безвременную кончину супруги Дмитрия Николаевича тайному отравлению от руки врагов их тихого счастья. Малолетний сын графа Сергей (тезоименитый великому русскому святому, покровителю Сергиевой Пустыни!), рано потерявший мать, повторит судьбу отца. Он будет воспитан при дворе императора Александра II, ценившего его родителя за твердость убеждений, вместе с сыном царя, будущим императором Александром III. Вихователями молодого графа стануть фрейліни, близькі подруги матері. Особенную роль в этом сыграет Параскева Арсеньевна Бартенева, участница музыкального кружка композиторов Алябь­ева, Варламова, Глинки 12 . Много позже Сергей Дмитриевич тепло писал о ней: “Она не хлопотала о том, чтобы быть русской, не проповедовала православие и русское направление, но она олицетворяла в себе и то, и другое всецело и, конечно, с большею силою и правдою, чем проявлялась она у придворных нового пошиба” 13 . Скорби шереметевского дома были укрощены великим благословением их богомольца святителя Игнатия. “Примите мое усерднейшее поздравление, – пишет он, – с днем рождения Вашего милого ангела, графа Сергия. Господь да сохранит его, да наставит на путь своих святых хотений, да дарует ему благословение свыше” 14 . Сергій Дмитрович мав стати видатною фігурою в роки заходу сонця Російської імперії. Хрещеник Олександра ІІ успадкує таланти своїх батьків. Он будет руководителем придворной певческой капеллы, предводителем московского дворянства, членом Государственного Совета. Как и отец, более склонный к созерцательной жизни, посвятит жизнь историческим занятиям, совмещая их с председательством в Археографической комиссии и попечительством о русской иконописи. Скончается он в 1918 году в Москве накануне собственного ареста, избавленный молитвами угодников Божьих от ига безбожной власти. Воістину виповнилася обіцянка Святителя віддати свої борги за труною! Нижче наводяться тексти чотирьох листів святителя Ігнатія, які вперше публікуються. 1. Шановний пане! Графе Дмитре Миколайовичу! Мені надзвичайно соромно турбувати Вашу Високоповажність цими моїми рядками, якими я вирішив Вас просити, але змушений це зробити через абсолютну необхідність і впевненість, що я звертаюся до тієї особи, яка в благородних почуттях свого серця знайде більше причин бути уважним до мого прохання, ніж у моїх словах, і великодушно вибачте мене, якщо ви вважаєте моє прохання недоречним. Вступивши в Сергєєву Пустинь настоятелем, я знайшов її в самому засмученому стані. Без братерства, без приміщення, без ризниці, без ґрунтовних джерел утримання, з процесом, яким оспорювали землі, що належали монастирю, єдине його багатство. Протягом тринадцятирічного мого наполягання я намагався скільки міг відновити монастир. Мій товариш, відомий Вам Михайло Чихачов, продав свій маєток за 40 тисяч асигнаціями і при цьому посібнику процес закінчений від частини на користь монастиря, тобто половина спірної землі віддана монастирю; при цьому посібнику доставлені кошти багатьом особам приїхати з далеких монастирів до Сергієва Пустині, та іншим, найбільш сиротам, що знаходилися в досконалій крайності, доставлені способи отримати звільнення і процвітати для слави Церкви і для благочестивої втіхи тих, хто приходить до нашої Церкви . Монах обителі нашої Мойсей, із сімейства купців Макарових, пожертвував в обитель прикрасу на ікону пр. Сергія і (нерозб.) 25 тисяч асигнаціями на спорудження братніх дерев'яних келій, а ці келії стали в 50 тисяч. Монастир, крім казенної платні, що складається з 600 рублів асигнаціями для настоятеля і по 20 рублів для ченців на рік, мав при моєму вступі до 500, а тепер має понад 1500 асигнацій на рік від своїх маєтків. Інший дохід від прочан і поховань, чому вкрай непостійний і зменшується до того, що буває примус забирати хліб у борг. Таке відновлення монастиря при крайньої стиснення коштів, було причиною, що монастир складається належним нині понад 10 тисяч рублів сріблом, за який борг я відповідаю своєю честю, не кажу вже спокій мій порушується однією обставиною, з якої вийти не маю жодних власних коштів. Благочестива і христолюбна Душа! Викупіть мене! У мене немає благодійників, зробіться моїм благодійником. Мені нема чим Вам віддати; Спаситель світу, який обіцяв не забути чаші студеної води, віддасть Вам у майбутньому столітті. Прошу у Вас заради імені Христового, як один від жебрак Його братії. Вибачте! Далі продовжувати не можу!………… Я не прошу в руки грошей, але якщо ласкаво подати рахунок боргів монастиря і наказайте їх сплатити не раптом, але розклавши за часом – це буде досконалим для мене благодіянням. Втім, як Вам завгодно! Принаймні покірно прошу Ваше Сяйство зберегти цей мій лист у таємниці. Бо обов'язок цього монастиря нікому з начальства невідомий і в разі його оголошення я можу зазнати всіляких неприємностей. Закликаючи на Вас благословення пр. Сергія, з почуттям щирої відданості та довіри, яке Ви мені навіяли Вашим постійним прихильністю до мене мандрівника, мандрівника залишеного всіма, Є назавжди Вашого Сяйства покірний слуга і 2. Милостивий Государю, Граф Дмитре Миколайовичу! Серце моє, до глибини пройняте втішними почуттями, виливається в подяці перед Богом, Який дарував Вам таке людинолюбне серце, і перед Вами, перед Вашим людинолюбним серцем! Ви, ділами милосердя, приносите в жертву Богові ті дари, якими Він вподобав Вас. Нехай благословить Вас Бог рясним благословенням згори! Нехай Він каже серцю Вашому волю Свою благу і досконалу, в чому полягає запорука земного і небесного щастя! Це благословення і відбивається у всьому сімействі Вашому, як світлі промені сонця в чистих, глибоких, тихих, прозорих водах! Я одержав від купця Макарова сім тисяч карбованців сріблом, які Ваше Сиятельство благоволило призначити мені для вилучення мене із скрутних моїх обставин, у які мене поставила незбагненна доля. У 1833 році, коли Государю Імператору було приємно сказати мені, що Він призначає мене в Сергієву Пустелю, я, на дивне передчуття, наважився просити Його Величність про скасування цього призначення, як того, що постачає мене в мудрі стосунки. Но воля Государя была решительна, оставалось лишь повиноваться ей. Мало-помалу начали сбываться мои предчувствия. Тільки-но почала виникати з руїн Сергієва Пустеля, щойно почали утворюватися джерела для її утримання, – як виникла разом із цим заздрість, зашепотіли наклепи, і я став у більш фальшиве становище, ніж передбачав. До того ж прийшли хвороби і, утримуючи мене по кілька місяців безвихідно в кімнатах, і постійно в слабкості, позбавили можливості особисто і як має займатися настійною посадою. Якщо нині керую абияк ще тече, то цим я зобов'язаний двом вірним мені особам з шляхетними почуттями і правилами, моїм Наміснику і Павлу Петровичу. Болючість моя і моє становище вказують мені необхідність залишити займане мною місце. Настрій душі моєї, згідно з цими обставинами, тягне мене до усамітнення, яке прийму як дар Неба. І цей дар подає мені милосердний Господь благодійною рукою вашого сяйва! Разом з цим Ви зміцнюєте і добробут Сергієвої Пустелі, яка тепер має оновлені храми, пристойні келії настоятельські та братні, цілком достатню ризницю та церковне начиння, значне джерело змісту, крім церковних доходів – оброблену землю. Улаштування всього цього залучило мене в справжнє скрутне становище, яке звичайно не було таким, якби не були мені пов'язані руки і не поставлені численні перешкоди до успіху моїми хворобами та обставинами. Вибачте мені моє багатослів'я! Но Вы участием Вашим отверзли мое сердце и оно не терпит, чтоб не излить пред Вами тех чувствований и мыслей, которыми оно так наполнено. С самого поступления моего в Сергиеву Пустынь как мне приятно было видеть в Вас расположение к тихой, скромной жизни, к храмам Божьим, к Сергиевой Пустыни, Ваше внимание к недостойному ея настоятелю. Когда Вы посещали мою келлию, всегда приносили с собою сердцу моему чувство спокойствия и какой-то непостижимой, особенной доверенности. Часто в уединении я рассматривал направление души Вашей, не (неразб.) угнетенной прелестями и шумными удовольствиями мира, нашедшей наслаждение в тишине и скромности домашней жизни. Це споглядання приносило мені величезне задоволення. Я в душе моей находил, что Вы избрали для себя путь жизни, самый чистый, самый соответствующий Вам, самый отрадный для человечества. Коли Бог привів мене дізнатися про боголюбну дружину Вашу, я був вражений, побачивши, що напрям душі її так близько сходиться з Вашим; я побачив ту саму прихильність до скромного, домашнього життя, ту ж чисту простоту нехитливого серця, яке стільки доступне для людства. Вважаю себе щасливим, що я отримав благодіяння від Вас! Ви відкрили шлях моєму серцю до душі Вашої! Воно на все життя моє належатиме Вам! Хочу бути боржником Вашим за межами труни, а борг мій сплатити Вам із вторинним збільшенням. Бог мій, що сказав Всесвятими устами Своїми: що ви зробите меншому цих братів Моїх, Мені створіть. Я віддам, каже Господь. Якщо Бог з невимовної милості Своєї приведе мене в притулок усамітнення, якого спрагу, якщо буде там відвідувати мене натхнення, що любить жителів усамітнення, то перо моє, присвячене славі Божій і користі ближнього, особливо належатиме Вам, дружині Вашій, Боже слово Боже, за сповіщаю, за сповіщаю, Боже, Боже, Боже блаженства на землі та на небі. Нехай почує милосердний Бог мої бажання і нехай дарує їм здійснення насправді! Якби моє здоров'я дозволяло мені виїзд, то я неодмінно був би у Вас, щоб побачити обличчя Ваше, щоб особисто вилити перед Вами мою подяку! Але я не виходжу із кімнат! І так дайте побачити себе, відвідайте обитель нашу, в якій зимою так тихо, так безлюдно, так мирно і спокійно! З почуттям серцевої, вічної вдячності, відданості, поваги маю честь бути Вашого Сяйства покірним слугою, старанним, хоч і негідним прочанцем 1847 р. Січня 16 дня Сергієва Пустинь. 3. Милостивий Государю, Граф Дмитре Миколайовичу! Відвідування Ваше та щира бесіда залишили в душі моїй приємне враження. Коли я міркував про Вас, мимоволі приходили мені на згадку про слова, сказані Ангелом блаженному Корнилію і збережені нам у книзі Дій Апостольських. “Молитви твої та твої милостині, говорив Ангел, зішли на Небо!” Який дар вони принесли з неба Корнилію? Цей дар був слово спасіння. “Той каже тобі, продовжив Ангел, повідаючи Корнилію про святого Апостола Петра, дієслова в них же спасешся ти та весь дім твій”. Точно душа, приготована молитвою і милостинею, стає здатною почути і прийняти Слово Боже, що сповіщає їй волю Божу всесвяту та всеблагу. Пізнання цієї Божої волі вводить в душу невимовний спокій, легкість, радість, втіху. І як не радіти, як не тішитися! З пізнанням волі Божої, душа набуває, ясно бачить у собі запоруку блаженства, блаженства небесного, вічного! Ось які приємні думки займали мене після від'їзду Вашого з Сергієвої Пустелі. Я не міг відмовити моєму серцевому потягу, – повідомляю Вам мої думи. Сподіваюся, що Ви відвідуватимете нашу оселю, де Ваше серце знаходить відлуння, знаходить гармонію з Вашими почуттями та бажаннями. Коли стосунки людей будуються на міцній основі, на Богу, то з цих стосунків виточується і рясна користь, і справжня, різноманітна втіха духовна, що перевищує всі земні насолоди, як видає з себе пахощі вічності. З почуттям серцевої, щирої відданості та досконалої пошани маю честь бути Вашого Сяйства покірним слугою та запопадливим богомольцем. 1847 р. січня 25 дня. Сергієва Пустинь. 4. Милостивий Государю! Граф Дмитро Миколайовичу! Бог не піддається впливу часу, як піддається йому людина. Перед Ним, у книгах доль Його, майбутнє – як сьогодення! Так! – У той день, як Ви народжувалися, святкувалося ім'я того святого, яке мала носити Ваша майбутня дружина. День Вашого народження поєднувався з днем ​​її Ангела в знак того, що вона має бути Ангелом втіхи для Вас на все життя Ваше. Ті, що у всьому бачать випадок, бачать неправильно; – ті, які вбачають у всіх обставинах нашого життя умілу і благодійну руку Божу, міркують ґрунтовно, благочестиво, Божественно! У цьому поєднанні дня Вашого народження з днем ​​Ангела Анни Сергіївни мимоволі для розуму, що плаває в божественних предметах, зустрічається найгірше, приємне споглядання. Ім'я Ганна знаменує благодать. І так! Тільки-но Ви народилися, – Бог, який вилив на Вас стільки й інших дарів, приготує вже Вам особливий дар, призначає Вам у спадок – Благодать. Прийміть моє щире, щире привітання! Милосердний Господь нехай помножить літа живота Вашого у бажаному здоров'ї та благополуччі, нехай каже серцю Вашому Свою святу волю, хай зробить Вас у часі та у вічності наперсником благодаті! Вибачте, що я наважився вкласти в один пакет лист до Вас і до графини: це я зробив тому, що сама доля поєднала спогад Вашого народження та святкування Ангела в один день. Святе Письмо каже: “Що Бог поєднує, людина нехай не розлучає”. Постарайтеся передати її блиску мої рядки. З почуттям досконалої, щирої відданості та поваги, маю честь бути на все життя моє Вашого Сяйства покірний слуга і Богомолець. / Альманах «Альфа та Омега» РДІА (Російський Державний історичний архів). Ф. 1088. Оп. 1. Д. 532. Повний життєпис святителя Ігнатія Кавказького. М., 2002. С. 145-146. Творіння святителя Ігнатія Брянчанінова, єпископа Кавказького. Листи. Життєпис святителя Ігнатія Брянчанінова. М., 2002. С. 115. Грамота Великого магістра Ордену Іоанна Єрусалимського Д. Н. Шереметеву про обрання його до членів ордену. 1804 рік. - РДІА. Ф. 1088. Оп. 1. Д. 422. Дозвільні від гріхів грамоти Полікарпа, патріарха Єрусалимського та Палестини Миколі Петровичу та Параскеві Іванівні Шереметєвим. - РДІА. Ф. 1088. Оп. 1. Д. 64. Шереметеви у долі Росії. М., 2001. С. 112. РДІА. Ф. 1088. Оп. 1. Д. 532. Л. 40. Шереметєв С. Д. Мемуари. М., 2001. С. 263. РДІА. Ф. 1088. Оп. 1. Д. 532. Л. 31.