Listy do hrabiego D. N. Szeremietiew

Korespondencja Archimandryty Ignacego z hrabią Szeremietiewem obejmuje głównie ostatnie lata jego opactwa w Sergiuszu Ermitażu 1. Jest to czas ostatecznej renowacji klasztoru po długim okresie spustoszenia; zostało to całkiem dobrze zbadane. W najnowszej literaturze przyjęto pogląd, że Pustelnia Siergiejewa za panowania archimandryty Ignacego rozkwitła nie tylko duchowo, ale także materialnie2. Niemniej jednak z treści opublikowanych listów jasno wynika, że ​​dobro klasztoru nie było wcale takie oczywiste. Skomplikowany związek przyszłego Świętego z najwyższą hierarchią kościelną powstał być może w związku z tym, że na rozkaz cesarza Mikołaja I klasztor wraz ze wszystkimi dochodami, przekazanymi wcześniej biskupowi sufraganie pod metropolitą petersburskim, został przekazany pełnemu kierownictwu archimandryty Ignacego za wynagrodzeniem dla wikariusza za wsparcie pieniężne ze skarbca 3. Wspomniany w pismach spór gruntowy wiązał się ze zwrotem gruntów klasztornych nielegalnie zajętych przez chłopów państwowych. Archimandryta Ignacy wystąpił w tej sprawie w roli „adwokata św. Sergiusza” i oddał część majątku klasztornego chłopom, nie chcąc „przyprawiać chłopów zmartwienia przesiedleniami, czego zwykli ludzie nie słuchają inaczej, jak tylko oddając się niepocieszonemu smutkowi i gorzkim łzom” 4 . Wśród darczyńców klasztoru nie było jeszcze znane nazwisko hrabiego D.N. Szeremietiew, który według świętego był największym tajnym dobroczyńcą Ermitażu Sergiusza. Jednak o wiele ważniejsza jest jego duchowa więź z wielkim rosyjskim świętym, która została przeoczona przez badaczy życia i twórczości św. Ignacego. Podobno wynika to z faktu, że korespondencja ta nie znalazła się w zbiorze listów biskupa, których do niedawna było około 800 autografów 5 . Kolejnym powodem zachowania przez długi czas w tajemnicy wspomnianych tekstów była osobowość samego hrabiego, należącego do starożytnego rodu arystokratycznego. Listy znaleziono wśród jego dokumentów. Dmitrij Nikołajewicz urodził się z małżeństwa Nikołaja Pietrowicza Szeremietiewa ze słynną aktorką pańszczyźnianą Paraskevą Iwanowną Kovalevą-Zhemchugovą. Związek ten dosłownie przecierpieli jego rodzice, którzy przez wiele lat nie mieli prawa do zawarcia małżeństwa. Narodzony w wyniku tego mezaliansu spadkobierca wkrótce stracił rodziców. Matka zmarła dwudziestego dnia po porodzie, a ojciec przeżył ukochaną żonę zaledwie o cztery lata. Przewidując sieroctwo syna, hrabiego N.P. Szeremietiew powierzył opiekę nad nim cesarzowej wdowie Marii Fiodorowna, żonie Pawła I, zabitej przez spiskowców, której wiernie służył Mikołaj Pietrowicz. Szeremietiew, być może jedyny szlachcic bliski carowi, nie brał udziału w spisku. Oddanie ojca władcy stało się gwarancją matczynej miłości cesarzowej do syna Dmitrija Nikołajewicza. Sierota odziedziczyła tytuł hrabiego i od dzieciństwa otrzymała regalia rycerskie Zakonu Maltańskiego, którego dowódcą był jego ojciec, a także znaczny spadek po Szeremietiewie seniorze6. Wychowany na dworze cesarzowej wdowy przez jej damy dworu Dmitrij Nikołajewicz nie stracił tego szczególnego ducha, który wyróżniał jego przodków. W ostatnich latach jego życia rodzice bardzo martwili się odpowiedzialnością przed Wszechmogącym za swój grzech - nielegalne (zgodnie z prawem Imperium Rosyjskiego) wspólne pożycie. Hrabia Nikołaj Pietrowicz skierował listy skruchowe do patriarchy Jerozolimy, nie mając nadziei na rozwiązanie swojej sprawy na Synodzie. Przebaczenie otrzymano 7! Kiedy zmarła jej matka, aktorka pańszczyźniana, pozostawiła testament, zgodnie z którym jej potomkowie byli zobowiązani do wybudowania przytułku w Moskwie i jego utrzymania. Poprosiła także swoich bliskich, aby co roku przekazywali posag 30 dziewczynom pańszczyźnianym. Od 1803 do 1917 roku testament ten był wykonywany ściśle. Na przestrzeni lat hospicjum przyjęło ok. 2 mln osób, wyleczyło 84 tys. chorych, 2225 rannych i przekazało posagi 3 tys. narzeczonym 8 . Syn całkowicie odziedziczył wiarę rodziców, chrześcijańską postawę rodziców i mimo całej bliskości z dworem prowadził raczej odosobniony tryb życia, daleki od zwykłego w tym przypadku świeckiego dworskiego splendoru. Czy na ten wybór wpłynęła wrodzona szlachta, czy krew pokoleń poddanych. W 1825 roku jako kawalerzysta Dmitrij Nikołajewicz unikał udziału w tłumieniu powstania dekabrystów (hrabia według niektórych źródeł nosił żelazną obrączkę, podobnie jak członkowie tajnego stowarzyszenia, do którego należeli jego przyjaciele i krewni), popadł w niełaskę Mikołaja I i szybko przeszedł na emeryturę 9 . Mieszkając w majątku, zajmował się mecenasem nad sztuką, wspierał artystów i muzyków, datkami na rzecz kościołów i unikał dworu. W tamtych latach pojawiło się powiedzenie „żyj na rachunek Szeremietiewa”, oznaczające korzystanie z dobroczynności. W zbliżeniu hrabiego D.N. Szeremietiewa z archimandrytą Ignacym (Brianchaninovem) ogromną rolę odegrała jego żona Anna Siergiejewna, druhna cesarzowej Aleksandry Fiodorowna, żony Mikołaja I. Hrabina była nie tylko pięknością towarzyską, uzdolnioną muzycznie, ale także osobą silnej wiary i rzadkiej duszy. Wielki Fryderyk Chopin, u którego pobierała lekcje muzyki, zadedykował jej swój szkic „Kartka do albumu”. FI Tyutczew, zdumiony urokiem hrabiny, powiedział o niej: „To naprawdę najlepsze ze stworzeń, jest tak bezwarunkowo prawdomówna, tak szczerze przyjazna!” 10. Niewielu znało jej pobożność i pobożność. Niestety, nie zachowała się jej korespondencja z ojcem, archimandrytą. W listach do D.N. Szeremietiewa niektóre z najbardziej serdecznych wierszy są jej dedykowane. O nagłej śmierci młodej hrabiny archimandryta Ignacy pisał: „W roku 1849 uważałem, że moje zdrowie jest nieodwracalnie zniszczone, uważałem się za bliskiego śmierci. Potem przyszła do mnie hrabina Anna Siergiejewna, aby mnie pocieszyć - zapłaciłem jej za jej udział, przekazując wszystkie duchowe informacje, których musiałem się nauczyć w ciągu mojego pełnego smutków życia. Myślałam, że usłyszy wiadomość o mojej śmierci, a tymczasem nagle musiałam usłyszeć wiadomość o jej rychłym odejściu z tego świata” 11. Rodzinna legenda o Szeremietiewach przypisuje przedwczesną śmierć żony Dmitrija Nikołajewicza tajnemu zatruciu z rąk wrogów ich cichego szczęścia. Młody syn hrabiego Siergieja (imiennik wielkiego rosyjskiego świętego, patrona Ermitażu Sergiusza!), który wcześnie stracił matkę, powtórzy los ojca. Wychowywał się na dworze cesarza Aleksandra II, który cenił swoich rodziców za stanowczość przekonań, wraz z synem cara, przyszłym cesarzem Aleksandrem III. Nauczycielkami młodego hrabiego będą druhny, bliskie przyjaciółki jego matki. Szczególną rolę odegra w tym Paraskeva Arsenyevna Barteneva, członkini kręgu muzycznego kompozytorów Alyabyev, Varlamov, Glinka 12. Dużo później Siergiej Dmitriewicz pisał o niej ciepło: „Nie przejmowała się byciem Rosjanką, nie głosiła prawosławia i rosyjskiego kierunku, ale uosabiała ich obu całkowicie i oczywiście z większą siłą i prawdą, niż manifestowała wśród dworzan nowego stylu” 13. Smutki domu Szeremietiewów zostały przezwyciężone dzięki wielkiemu błogosławieństwu ich pielgrzyma, św. Ignacego. „Proszę przyjąć moje najszczersze gratulacje” – pisze – „z okazji urodzin waszego kochanego anioła, hrabiego Sergiusza. Niech Pan go strzeże, niech prowadzi na drodze jego świętych pragnień, niech mu błogosławi z góry” 14 . Siergiej Dmitriewicz miał stać się wybitną postacią schyłku imperium rosyjskiego. Chrześniak Aleksandra II odziedziczy talenty swoich rodziców. Będzie kierownikiem dworskiego chóru śpiewaczego, przywódcą moskiewskiej szlachty i członkiem Rady Państwa. Podobnie jak jego ojciec, bardziej skłonny do życia kontemplacyjnego, poświęci swoje życie studiom historycznym, łącząc je z przewodnictwem Komisji Archeograficznej i opieką nad rosyjskim malarstwem ikon. Zmarł w 1918 roku w Moskwie w przededniu własnego aresztowania, wybawionego modlitwami świętych Bożych z jarzma bezbożnej mocy. Zaiste, obietnica Świętego, że spłaci swoje długi po śmierci, została spełniona! Poniżej zamieszczamy teksty czterech opublikowanych po raz pierwszy listów św. Ignacego. 1. Szanowny Panie! Hrabia Dmitrij Nikołajewicz! Bardzo się wstydzę, że przeszkadzam Waszej Ekscelencji tymi słowami, którymi postanawiam Was zapytać, ale jestem do tego zmuszony z absolutnej konieczności i pewności, że zwracam się do tej osoby, która w szlachetnych uczuciach swego serca znajdzie więcej powodów, aby zwrócić uwagę na moją prośbę niż na moje słowa i hojnie mi przebaczy, jeśli uznacie moją prośbę za niewłaściwą. Wchodząc do Siergieja Pustyna jako opata, zastałem ją w stanie najbardziej zdenerwowanym. Bez bractwa, bez lokalu, bez zakrystii, bez solidnych źródeł utrzymania, z procesem, w wyniku którego kwestionowano ziemie należące do klasztoru, to jedyny jego atut. Podczas mojego trzynastoletniego opactwa starałem się, jak mogłem, o odnowę klasztoru. Znany wam mój przyjaciel Michaił Czichaczow sprzedał swój majątek za 40 tysięcy banknotów i dzięki tej korzyści proces został częściowo zakończony na korzyść klasztoru, to znaczy połowa spornej ziemi została przekazana klasztorowi; Dzięki temu dobrodziejstwu zapewniono środki wielu osobom, aby mogły przybyć z odległych klasztorów do Ermitażu Sergiusza, a innym, większości sierot, które znajdowały się w skrajnej sytuacji, zapewniono środki na zwolnienie i pomyślność na chwałę Kościoła i dla pobożnego pocieszenia tych, którzy napływają do naszego Kościoła. Mnich naszego klasztoru Mojżesz z rodziny kupieckiej Makarowów podarował klasztorowi dekorację na ikonę św. Sergiusza oraz (niezrozumiałe) 25 tysięcy banknotów na budowę braterskich cel drewnianych, a cele te kosztują 50 tys. Klasztor oprócz pensji rządowej, składającej się z 600 rubli w banknotach dla opata i 20 rubli dla mnichów rocznie, miał na moim wejściu do 500, a obecnie ma ze swoich majątków ponad 1500 banknotów rocznie. Pozostałe dochody z pielgrzymek i pogrzebów są przez to bardzo niestabilne i czasami maleją do tego stopnia, że ​​pojawia się przymus pożyczania chleba. Taka odnowa klasztoru, przy skrajnym braku funduszy, spowodowała, że ​​klasztor jest obecnie winien ponad 10 tysięcy rubli w srebrze, za co odpowiadam z honorem, nie mówiąc już o tym, że mój spokój zostaje zakłócony przez jedną okoliczność, z której nie mam już sił się wydostać. Dusza pobożna i miłująca Chrystusa! Odkup mnie! Nie mam dobroczyńców, zostań moim dobroczyńcą. Nie mam czym ci się odwdzięczyć; Zbawiciel świata, który obiecał, że nie zapomnisz o kubku lodowatej wody, wynagrodzi cię w następnym stuleciu. Proszę Cię przez wzgląd na imię Chrystusa, jako jeden z Jego biednych braci. Przepraszam! Nie mogę kontynuować dalej!………… Nie proszę o pieniądze, ale jeżeli raczysz się rozliczyć z długów klasztoru i nakażesz, aby spłatę spłaciono nie nagle, a rozłożono w czasie, będzie to dla mnie czyn doskonały. Jednakże, jak chcesz! W każdym razie pokornie proszę Waszą Ekscelencję o zachowanie mojego listu w tajemnicy. Żadna władza nie zna bowiem długów tego klasztoru, a jeśli zostaną podane do wiadomości publicznej, narażę się na najróżniejsze kłopoty. Prosząc o błogosławieństwo św. Sergiusza dla Ciebie, z uczuciem szczerej pobożności i zaufania, które wzbudziłeś we mnie swoją nieustanną życzliwością wobec mnie, wędrowca, wędrowca opuszczonego przez wszystkich, Na zawsze pozostanie najbardziej pokorny sługa Waszej Wysokości i 2. Szanowny Panie, hrabio Dmitrij Nikołajewicz! Moje serce, przepojone najgłębszymi uczuciami pocieszenia, wylewa się z wdzięcznością przed Bogiem, który dał ci tak ludzkie serce, i przed tobą, przed twoim ludzkim sercem! Przez uczynki miłosierdzia ofiarowujecie Bogu te dary, którymi zechciał was obdarzyć. Niech Bóg błogosławi Was obfitymi błogosławieństwami z góry! Niech powie Twojemu sercu swoją dobrą i doskonałą wolę, która jest gwarancją ziemskiego i niebieskiego szczęścia! Niech to błogosławieństwo odbije się na całej Twojej rodzinie, jak jasne promienie słońca w czystych, głębokich, cichych i przezroczystych wodach! Otrzymałem od kupca Makarowa siedem tysięcy srebrnych rubli, które Wasza Ekscelencja z radością przydzielił mi, abym mógł wydostać się z trudnej sytuacji, w jakiej postawił mnie niezrozumiały los. W 1833 roku, kiedy suwerenny cesarz z radością oznajmił mi, że mianuje mnie do Ermitażu Sergiusza, w wyniku dziwnego przeczucia odważyłem się poprosić Jego Królewską Mość o odwołanie tej nominacji, gdyż wpakowałbym mnie w trudne relacje. Ale wola Władcy była zdecydowana, pozostało tylko być jej posłusznym. Stopniowo moje przeczucia zaczęły się spełniać. Gdy tylko Ermitaż Sergiusza zaczął wyłaniać się z ruin, gdy tylko zaczęły tworzyć się źródła jego utrzymania, wraz z nim pojawiła się zazdrość, zaczęto szeptać oszczerstwa i znalazłem się w bardziej fałszywym położeniu, niż przewidywałem. Do tego doszły choroby, które trzymając mnie w pokojach przez kilka miesięcy bez wychodzenia i ciągłego osłabienia, pozbawiły mnie możliwości osobistego i należytego sprawowania urzędu opata. Jeśli teraz jakoś sobie poradzę, a interes nadal kręci się, to zawdzięczam to dwóm osobom lojalnym wobec mnie ze szlachetnymi uczuciami i zasadami, mojemu wicekrólowi i Pawłowi Pietrowiczowi. Moja choroba i moje stanowisko wskazują mi na potrzebę opuszczenia miejsca, które zajmuję. Nastrój mojej duszy, stosownie do tych okoliczności, wciąga mnie w samotność, którą przyjmę jako dar z Nieba. A miłosierny Pan daje mi ten dar przez łaskawą rękę Waszej Wysokości! Jednocześnie wzmacniacie dobrobyt Ermitażu św. Sergiusza, który obecnie posiada odnowione kościoły, przyzwoite cele rektorskie i bratnie, wystarczającą zakrystię i sprzęty kościelne, co jest znaczącym źródłem utrzymania, oprócz dochodów kościoła - ziemi uprawnej. Ułożenie tego wszystkiego postawiło mnie w naprawdę trudnej sytuacji, która oczywiście nie byłaby taka, gdybym nie miał związanych rąk i nie stawiał przede mną licznych przeszkód na drodze do sukcesu ze względu na moje choroby i okoliczności. Wybaczcie mi moją gadatliwość! Ale dzięki Twojemu udziałowi otworzyłeś moje serce i nie może znieść, że nie wylewam przed Tobą tych uczuć i myśli, którymi jest tak przepełnione. Od chwili, gdy wszedłem do Ermitażu Sergiusza, jakże ucieszyłem się, widząc w Tobie Twoją skłonność do spokojnego, skromnego życia, do cerkwi Bożych, do Ermitażu Sergiusza, Twoją uwagę na jego niegodnego opata. Odwiedzając moją celę, zawsze wnosiłeś do mojego serca uczucie spokoju i niezrozumiałego, szczególnego zaufania. Często w samotności rozważałem kierunek Twojej duszy, nie (niezrozumiałej) przytłoczonej rozkoszami i hałaśliwymi przyjemnościami świata, która znajdowała przyjemność w ciszy i skromności życia domowego. Ta kontemplacja sprawiła mi niewypowiedzianą przyjemność. Odkryłem w duszy, że wybrałeś dla siebie drogę życia najczystszą, najwłaściwszą dla Ciebie, najradośniejszą dla ludzkości. Kiedy Bóg pozwolił mi poznać twoją kochającą Boga żonę, byłem zdumiony widząc, że kierunek jej duszy tak bardzo zbiegł się z twoim; Widziałem tę samą skłonność do skromnego, domowego życia, tę samą czystą prostotę bezpretensjonalnego serca, tak dostępną ludzkości. Uważam się za szczęściarza, że ​​otrzymałem od Was świadczenia! Otworzyłeś drogę mojemu sercu do Twojej duszy! Będzie należeć do ciebie do końca mojego życia! Chcę być twoim dłużnikiem po śmierci i chcę spłacić swój dług w stukrotnych ratach. Boże mój, który swoimi najświętszymi ustami powiedziałeś: Cokolwiek uczynicie najmniejszemu z tych moich braci, Mnie czyńcie. Odpłacę – mówi Pan. Jeśli Bóg przez swoje niewysłowione miłosierdzie zaprowadzi mnie do schronienia samotności, której pragnę, jeśli nawiedzi mnie tam natchnienie kochające mieszkańców samotności, to moje pióro, poświęcone chwały Bożej i pożytkowi bliźniego, będzie należeć szczególnie do Ciebie, Twojej żony, Twojego syna – będę Ci głosił słowo Boże, świętą wolę Bożą, w której leży gwarancja błogości na ziemi i w niebie. Niech miłosierny Bóg wysłucha moich pragnień i sprawi, że staną się one realne! Gdyby moje zdrowie pozwoliło mi podróżować, z pewnością byłbym z Tobą, aby zobaczyć Twoją twarz i osobiście wyrazić Ci moją wdzięczność! Ale ja nie wychodzę z pokoi! A więc dajcie się zobaczyć, odwiedźcie nasz klasztor, który zimą jest taki cichy, taki pusty, taki spokojny i spokojny! Z uczuciem płynącej z głębi serca, wiecznej wdzięczności, oddania i szacunku, mam zaszczyt być najpokorniejszym sługą Waszej Lordowskiej Mości, gorliwym, choć niegodnym, pielgrzymem 1847 16 stycznia dzień Sergiusza Pustyna. 3. Szanowny Panie, hrabio Dmitrij Nikołajewicz! Twoja wizyta i szczera rozmowa pozostawiły w mojej duszy niezwykle przyjemne wrażenie. Myśląc o Tobie, mimowolnie przyszły mi na myśl słowa wypowiedziane przez Anioła do bł. Korneliusza, a zachowane dla nas w Księdze Dziejów Apostolskich. „Wasze modlitwy i jałmużna” – powiedział Anioł – „wstąpiły do ​​nieba!” Jaki dar przynieśli z nieba Korneliuszowi? Dar ten był słowem zbawienia. „Ten ci mówi” – ​​kontynuował Anioł, opowiadając Korneliuszowi o świętym apostole Piotrze – „w nich ty i cały twój dom zostaniecie zbawieni”. To tak, jakby dusza przygotowana modlitwą i jałmużną stała się zdolna do słuchania i przyjęcia Słowa Bożego, które głosi jej najświętszą i całkowicie dobrą wolę Bożą. Poznanie tej woli Bożej wnosi do duszy nieopisany spokój, lekkość, radość i pocieszenie. I jak się nie radować, jak się nie pocieszać! Dzięki poznaniu woli Bożej dusza nabywa i wyraźnie widzi w sobie gwarancję błogości, błogości niebiańskiej, wiecznej! Oto najprzyjemniejsze myśli, jakie zaprzątnęły mnie po Twoim wyjściu z Ermitażu Sergiusza. Nie mogłem odmówić mojemu serdecznemu pragnieniu - przekazuję Ci moje myśli. Mam nadzieję, że odwiedzisz nasz klasztor, gdzie Twoje serce odnajdzie echo, odnajdzie harmonię z Twoimi uczuciami i pragnieniami. Kiedy relacje międzyludzkie opierają się na solidnym fundamencie, na Bogu, wówczas z tych relacji wypływają zarówno obfite korzyści, jak i prawdziwe, różnorodne pocieszenie duchowe, przewyższające wszelkie ziemskie przyjemności, jakby emanujące z siebie wonią wieczności. Z uczuciem serdecznego, szczerego oddania i doskonałego szacunku, mam zaszczyt być najpokorniejszym sługą Waszej Lordowskiej Mości i gorliwym czcicielem 1847 styczeń 25 dni. Siergiej Pustyn. 4. Szanowny Panie! Hrabia Dmitrij Nikołajewicz! Bóg nie podlega wpływowi czasu, tak jak człowiek. Przed Nim, w księgach Jego losów, przyszłość jest jak teraźniejszość! Więc! – W dniu Twoich urodzin uczczono imię świętej, którą miała urodzić Twoja przyszła żona. Dzień Twoich urodzin powiązano z dniem Jej Anioła, jako znak, że powinna być dla Ciebie Aniołem Pocieszenia przez całe życie. Ci, którzy we wszystkim widzą przypadek, widzą błędnie; - ci, którzy we wszystkich okolicznościach naszego życia widzą wszechmądrą i dobroczynną rękę Boga, rozumujcie dogłębnie, pobożnie, po Bosku! W związku z dniem twoich narodzin z dniem Anioła Anny Siergiejewny umysł unoszący się w Boskich przedmiotach mimowolnie napotyka najbardziej niebiańską, najprzyjemniejszą kontemplację. Imię Anna oznacza łaskę. Więc! Już od chwili narodzin Bóg, który wylał na Ciebie tak wiele innych darów, już przygotowuje dla Ciebie szczególny dar, przekazując Łaskę jako Twoje dziedzictwo. Proszę przyjąć moje najszczersze, najserdeczniejsze gratulacje! Niech miłosierny Pan wydłuży lata Twojego życia w upragnionym zdrowiu i pomyślności, niech wyjawi Twojemu sercu swoją świętą wolę, niech uczyni Cię powiernikiem łask w czasie i na wieki! Przepraszam, że odważyłam się włożyć list do Ciebie i Hrabiny w jedną paczkę: zrobiłam to, bo sam los złączył w jednym dniu pamięć o Twoich narodzinach i świętowanie Jej Anioła. Pismo Święte mówi: „Jeśli Bóg łączy, człowiek niech nie rozdziela”. Proszę, zadaj sobie trud przekazania moich słów Jej Wysokości. Mając poczucie całkowitego, szczerego oddania i szacunku, mam zaszczyt być nim przez resztę mojego życia Najpokorniejszy sługa Waszej Ekscelencji i Bogomolet. / Almanach „Alfa i Omega” RGIA (Rosyjskie Państwowe Archiwum Historyczne). F. 1088. Op. 1. D. 532. Pełna biografia św. Ignacego Kaukaskiego. M., 2002. s. 145–146. Dzieła św. Ignacego Brianczaninowa, biskupa Kaukazu. Beletrystyka. Biografia św. Ignacego Brianchaninova. M., 2002. s. 115. List Wielkiego Mistrza Zakonu Jana Jerozolimskiego do D. N. Szeremietiewa w sprawie jego wyboru na członka zakonu. 1804 - RGI. F. 1088. Op. 1. D. 422. Listy rozgrzeszające za grzechy Polikarpa, patriarchy Jerozolimy i Palestyny, do Mikołaja Pietrowicza i Paraskewy Iwanowny Szeremietiew. - RGIA. F. 1088. Op. 1. D. 64. Szeremietiew w losach Rosji. M., 2001. s. 112. RGIA. F. 1088. Op. 1. D. 532. L. 40. Wspomnienia Szeremietiewa SD. M., 2001. S. 263. RGIA. F. 1088. Op. 1. D. 532. L. 31.