Cartas al conde D. N. Sheremetev

La correspondencia del Archimandrita Ignacio con el Conde Sheremetev cubre principalmente los últimos años de su abadía en Sergius Hermitage 1. Este es el momento de la restauración final del monasterio después de un largo período de desolación; ha sido estudiado bastante bien. En la literatura reciente, se ha establecido el punto de vista de que Sergeev Hermitage durante el reinado de Archimandrita Ignacio no solo floreció espiritualmente, sino también materialmente 2 . Nevertheless, from the contents of the published letters it is clear that the welfare of the monastery was far from so clear. La compleja relación del futuro Santo con la más alta jerarquía eclesiástica surgió, tal vez, debido al hecho de que, por orden del emperador Nicolás I, el monasterio con todos sus ingresos, previamente entregados al obispo sufragáneo del Metropolitano de San Petersburgo, fue transferido a la gestión total del Archimandrita Ignacio con compensación al vicario por el apoyo monetario del tesoro 3. La disputa por la tierra mencionada en las cartas estaba relacionada con la devolución de tierras del monasterio confiscadas ilegalmente por campesinos de propiedad estatal. Archimandrita Ignacio actuó en este asunto como “el abogado de San Sergio” y cedió parte de la propiedad del monasterio a los campesinos, no queriendo “causar dolor a los campesinos reubicándolos, a lo que la gente común no obedece más que entregándose a una tristeza inconsolable y lágrimas amargas” 4 . Entre los donantes del monasterio, aún se desconocía el nombre del Conde D.N. Sheremetev, quien, según el Santo, era el mayor benefactor secreto de la Ermita de Sergio. Pero mucho más importante es su conexión espiritual con el gran santo ruso, que ha sido pasada por alto por los investigadores de la vida y obra de San Ignacio. Al parecer, la razón de esto es que esta correspondencia no estaba incluida en la colección de cartas del obispo, de las cuales hasta hace poco había alrededor de 800 autógrafos 5 . Otro motivo para mantener durante mucho tiempo la confidencialidad de los textos mencionados fue la personalidad del propio conde, que pertenecía a una antigua familia aristocrática. Las cartas fueron encontradas entre sus papeles. Dmitry Nikolaevich nació del matrimonio de Nikolai Petrovich Sheremetev con la famosa actriz sierva Paraskeva Ivanovna Kovaleva-Zhemchugova. This union was literally suffered through by his parents, who for many years did not have the legal right to get married. The heir who was born as a result of this misalliance soon lost his parents. His mother died on the twentieth day after giving birth, and his father outlived his beloved wife by only four years. Anticipando la orfandad de su hijo, el Conde N.P. Sheremetev entrusted the care of him to the Dowager Empress Maria Feodorovna, the wife of Paul I, who was killed by the conspirators, whom Nikolai Petrovich served faithfully. Sheremetev, quizás el único noble cercano al zar, no participó en la conspiración. La devoción del padre al soberano se convirtió en la garantía del amor maternal de la emperatriz por su hijo Dmitry Nikolaevich. The orphan inherited the title of count, and from infancy received the knightly regalia of the Order of Malta, whose commander was his father, as well as the considerable inheritance of Sheremetev Sr. 6 . Criado en la corte de la emperatriz viuda por sus damas de honor, Dmitry Nikolaevich no perdió ese espíritu especial que distinguía a sus antepasados. En los últimos años de su vida, sus padres estaban muy preocupados por la responsabilidad ante el Todopoderoso por su pecado: la convivencia ilegal (según las leyes del Imperio Ruso). El conde Nikolai Petrovich dirigió cartas de arrepentimiento al patriarca de Jerusalén, sin tener esperanzas de resolver su problema en el Sínodo. ¡El perdón fue recibido 7! Cuando murió su madre, una actriz sierva, dejó un testamento según el cual sus descendientes estaban obligados a construir un asilo en Moscú y mantenerlo. También pidió a sus familiares que dieran dotes a 30 siervas cada año. De 1803 a 1917 este testamento se cumplió estrictamente. A lo largo de los años, el hospicio acogió a cerca de 2 millones de personas, curó a 84.000 enfermos, 2.225 heridos y entregó dotes a 3.000 novias 8 . El hijo heredó completamente la fe de sus padres, la actitud cristiana de sus padres y, a pesar de su cercanía a la corte, llevó un estilo de vida bastante apartado, lejos del habitual esplendor secular de la corte en este caso. Whether innate nobility or the blood of generations of serfs influenced this choice. En 1825, como guardia de caballería, Dmitry Nikolaevich evitó participar en la represión del levantamiento decembrista (el conde, según algunas pruebas, llevaba un anillo de hierro, como los miembros de la sociedad secreta de la que eran miembros sus amigos y familiares), cayó en desgracia con Nicolás I y se retiró rápidamente 9 . While living on the estate, he was engaged in patronage of the arts, supported artists and musicians, donated to churches and avoided the court. In those years, the saying “live on Sheremetev’s account” appeared, meaning the use of charity. In the rapprochement of Count D.N. Sheremetev with Archimandrite Ignatius (Brianchaninov), his wife Anna Sergeevna, maid of honor of Empress Alexandra Feodorovna, wife of Nicholas I, played a huge role. La condesa no sólo era una belleza social, dotada musicalmente, sino también una persona de gran fe y un alma rara. El gran Frederic Chopin, de quien tomó lecciones de música, le dedicó su boceto “Una hoja para un álbum”. FI Tyutchev, amazed by the countess’s charm, said about her: “This is truly the best of creatures, she is so unconditionally truthful, so sincerely friendly!” 10. Pocos conocieron su piedad y piedad. Desafortunadamente, su correspondencia con su padre, el archimandrita, no se conserva. En cartas a D.N. Sheremetev, algunas de las líneas más sentidas están dedicadas a ella. About the sudden death of the young countess, Archimandrite Ignatius wrote: “In 1849, I considered my health to be irrevocably damaged, I considered myself close to death. Entonces vino a consolarme la condesa Anna Sergeevna; le pagué por su participación comunicándome toda la información espiritual que tuve que aprender durante mi vida llena de dolores. I thought that she would hear the news of my death, but instead I suddenly had to hear the news of her imminent departure from this world” 11. La leyenda familiar de los Sheremetev atribuye la prematura muerte de la esposa de Dmitry Nikolaevich a un envenenamiento secreto a manos de enemigos de su tranquila felicidad. El joven hijo del Conde Sergei (homónimo del gran santo ruso, patrón de la Ermita de Sergio), que perdió temprano a su madre, repetirá el destino de su padre. Se criaría en la corte del emperador Alejandro II, quien valoraba a su padre por su firmeza de convicciones, junto con el hijo del zar, el futuro emperador Alejandro III. Las maestras del joven conde serán damas de honor, amigas íntimas de su madre. Un papel especial en esto lo desempeñará Paraskeva Arsenyevna Barteneva, miembro del círculo musical de los compositores Alyabyev, Varlamov, Glinka 12. Mucho más tarde, Sergei Dmitrievich escribió calurosamente sobre ella: “No se preocupaba por ser rusa, no predicaba la ortodoxia ni la dirección rusa, pero personificaba a ambos por completo y, por supuesto, con mayor fuerza y ​​​​verdad que la que manifestaba entre los cortesanos del nuevo estilo” 13. Los dolores de la casa Sheremetev fueron apaciguados por la gran bendición de su peregrino, San Ignacio. "Acepte mis más sinceras felicitaciones", escribe, "por el cumpleaños de su querido ángel, el Conde Sergio. Que el Señor lo proteja, lo guíe por el camino de sus santos deseos, sea bendito desde lo alto" 14 . Sergei Dmitrievich estaba destinado a convertirse en una figura destacada en los años del ocaso del Imperio Ruso. El ahijado de Alejandro II heredará los talentos de sus padres. Será el jefe del coro de canto de la corte, el líder de la nobleza moscovita y miembro del Consejo de Estado. Como su padre, más inclinado a una vida contemplativa, dedicará su vida a los estudios históricos, compaginándolos con la presidencia de la Comisión Arqueográfica y la tutela de la pintura de iconos rusa. Murió en 1918 en Moscú, en vísperas de su propio arresto, liberado por las oraciones de los santos de Dios del yugo del poder impío. ¡En verdad, la promesa del Santo de pagar sus deudas más allá de la tumba se ha cumplido! A continuación se presentan los textos de cuatro cartas de San Ignacio publicadas por primera vez. 1. ¡Estimado señor! ¡Conde Dmitri Nikolaevich! Me da mucha vergüenza molestar a VE con estas líneas mías con las que decido preguntarle, pero me veo obligado a hacerlo por la absoluta necesidad y la confianza de que me dirijo a aquella persona que en los nobles sentimientos de su corazón encontrará más motivos para estar atento a mi petición que a mis palabras, y perdóneme generosamente si encuentra inapropiada mi petición. Habiendo ingresado a Sergeev Pustyn como abad, la encontré en el estado más alterado. Sin cofradía, sin local, sin sacristía, sin fuentes sólidas de sustento, siendo el proceso por el que se disputaban las tierras pertenecientes al monasterio su único activo. Durante mis trece años de abadía, intenté todo lo que pude para restaurar el monasterio. Mi amigo Mikhail Chikhachev, conocido por usted, vendió su propiedad por 40 mil billetes y con este beneficio el proceso se completó en parte a favor del monasterio, es decir, la mitad de la tierra en disputa fue entregada al monasterio; Con este beneficio se proporcionaron los medios a muchas personas para venir desde monasterios lejanos al Ermitage de Sergio, y a otros, los más huérfanos que se encontraban en extrema situación, se les proporcionaron los medios para recibir el despido y prosperar para gloria de la Iglesia y para el piadoso consuelo de los que fluían a nuestra Iglesia. El monje de nuestro monasterio, Moisés, de la familia de comerciantes Makarov, donó al monasterio una decoración para el icono de San Sergio y (ininteligible) 25 mil billetes para la construcción de celdas fraternales de madera, y estas celdas costaron 50 mil. El monasterio, además del salario del gobierno, que consiste en 600 rublos en billetes para el abad y 20 rublos para los monjes al año, cuando entré tenía hasta 500 rublos y ahora dispone de más de 1.500 billetes al año de sus propiedades. Otros ingresos provenientes de los peregrinos y los funerales son la razón por la que son extremadamente inestables y a veces disminuyen hasta el punto de que surge la compulsión de pedir prestado pan. Esta renovación del monasterio, con extrema escasez de fondos, fue la razón por la cual el monasterio debe actualmente más de 10 mil rublos en plata, de los cuales respondo con mi honor, además de que mi tranquilidad se ve perturbada por una circunstancia de la que no tengo medios propios para salir. ¡Alma piadosa y amante de Cristo! ¡Rescátame! No tengo benefactores, conviértete en mi benefactor. No tengo nada con qué pagarte; El Salvador del mundo, que prometió no olvidar el vaso de agua helada, os recompensará en el próximo siglo. Os lo ruego por el nombre de Cristo, como uno más de sus hermanos pobres. ¡Lo siento! ¡No puedo seguir más!………… No te pido dinero, pero si te dignas presentar una cuenta de las deudas del monasterio y ordenar que se paguen no de repente, sino a lo largo del tiempo, será un acto perfecto para mí. Sin embargo, ¡como quieras! En cualquier caso, pido humildemente a Vuestra Excelencia que mantenga en secreto esta carta mía. Porque ninguna autoridad conoce la deuda de este monasterio, y si se hace pública, podría estar expuesto a toda clase de problemas. Invocando sobre ti la bendición de San Sergio, con un sentimiento de sincera devoción y confianza, que me inspiraste con tu constante buena voluntad hacia mí, vagabundo, vagabundo abandonado por todos, Queda para siempre el más humilde servidor de Su Señoría y 2. ¡Estimado señor, conde Dmitry Nikolaevich! My heart, deeply imbued with the most comforting feelings, pours out in gratitude before God, Who gave you such a humane heart, and before you, before your humane heart! Por obras de misericordia sacrificas a Dios aquellos dones que Él tuvo a bien concederte. ¡Que Dios los bendiga con abundantes bendiciones desde lo alto! ¡Que Él diga a vuestro corazón su buena y perfecta voluntad, que es garantía de la felicidad terrenal y celestial! ¡Que esta bendición se refleje en toda tu familia, como los brillantes rayos del sol en aguas limpias, profundas, tranquilas y transparentes! Recibí del comerciante Makarov siete mil rublos de plata, que Su Excelencia tuvo el agrado de asignarme para sacarme de las difíciles circunstancias en las que me había colocado un destino incomprensible. En 1833, cuando el Emperador Soberano tuvo el agrado de decirme que me nombraba para el Hermitage de Sergio, yo, por una extraña premonición, me atreví a pedirle a Su Majestad que cancelara este nombramiento, por considerarme que me pondría en relaciones difíciles. Pero la voluntad del Soberano fue decisiva, sólo quedaba obedecerla. Poco a poco mis premoniciones empezaron a hacerse realidad. Tan pronto como la Ermita de Sergio comenzó a emerger de las ruinas, tan pronto como comenzaron a formarse fuentes para su mantenimiento, surgió con ella la envidia, comenzaron a susurrar calumnias y me encontré en una posición más falsa de lo que había previsto. Además, vinieron las enfermedades que, manteniéndome en mis habitaciones durante varios meses sin salir, y en constante debilidad, me privaron de la oportunidad de ejercer personal y adecuadamente el cargo de abad. Si ahora me las arreglo de alguna manera y el negocio sigue funcionando, entonces se lo debo a dos personas leales a mí con sentimientos y reglas nobles: mi virrey y Pavel Petrovich. Mi enfermedad y mi situación me indican la necesidad de abandonar el lugar que ocupo. El estado de ánimo de mi alma, de acuerdo con estas circunstancias, me atrae a la soledad, que aceptaré como un regalo del Cielo. ¡Y el Señor misericordioso me hace este regalo por la mano benéfica de Su Señoría! Al mismo tiempo, estáis fortaleciendo el bienestar de la Ermita de San Sergio, que ahora cuenta con iglesias renovadas, celdas decentes para el rector y las fraternidades, una sacristía y utensilios eclesiásticos suficientes, una importante fuente de mantenimiento, además de los ingresos de la iglesia: la tierra cultivada. La disposición de todo esto me metió en una situación realmente difícil, que, por supuesto, no habría sido tal si no hubiera tenido las manos atadas y mis enfermedades y circunstancias no me hubieran puesto delante numerosos obstáculos para el éxito. Простите мне мое многословие! Pero con tu participación has abierto mi corazón, y no puede soportar no derramar ante ti esos sentimientos y pensamientos de los que está tan lleno. Desde el momento en que entré en la Ermita de Sergio, cuánto me alegró ver en ti tu disposición hacia una vida tranquila y modesta, hacia las iglesias de Dios, hacia la Ermita de Sergio, tu atención a su indigno abad. When you visited my cell, you always brought with you to my heart a feeling of calm and some incomprehensible, special trust. Muchas veces en soledad consideré la dirección de tu alma, no (ininteligible) oprimida por los deleites y ruidosos placeres del mundo, que encontraba placer en el silencio y la modestia de la vida hogareña. Это созерцание приносило мне несказанное удовольствие. Descubrí en mi alma que habías elegido para ti el camino de vida más puro, el más adecuado para ti, el más alegre para la humanidad. Su visita y su sincera conversación dejaron en mi alma una grata impresión. Cuando pensaba en ti, involuntariamente me vinieron a la mente las palabras dichas por el ángel al beato Cornelio y conservadas para nosotros en el libro de los Hechos de los Apóstoles. “Vuestras oraciones y vuestras limosnas”, dijo el ángel, “¡han ascendido al cielo!” ¿Qué regalo le trajeron del cielo a Cornelio? Este regalo fue la palabra de salvación. “Ese te dice”, continuó el ángel, contándole a Cornelio sobre el santo apóstol Pedro, “en ellos serás salvo tú y toda tu casa”. Es como si un alma, preparada por la oración y la limosna, se volviera capaz de escuchar y aceptar la Palabra de Dios, que le proclama la santísima y bondadosa voluntad de Dios. El conocimiento de esta voluntad de Dios trae al alma una calma, una ligereza, una alegría y un consuelo indescriptibles. ¡Y cómo no alegrarse, cómo no consolarse! ¡Con el conocimiento de la voluntad de Dios, el alma adquiere y ve claramente en sí misma la garantía de la bienaventuranza, la bienaventuranza celestial y eterna! Estos son los pensamientos más agradables que me ocuparon a su salida del Sergius Hermitage. No pude negarme a mi más sincero deseo. Os cuento lo que pienso. Espero que visites nuestro monasterio, donde tu corazón encuentra eco, encuentra armonía con tus sentimientos y deseos. Cuando las relaciones de las personas se edifican sobre un fundamento sólido, sobre Dios, de estas relaciones emanan abundantes beneficios y un verdadero y variado consuelo espiritual, que supera todos los placeres terrenales, como si emanara de sí mismo el aroma de la eternidad. Con un sentimiento de devoción sincera y respeto perfecto, tengo el honor de ser el más humilde servidor y celoso adorador de Su Señoría. 1847 January 25 days. Sergiev Pustyn. 4. Dear Sir! ¡Conde Dmitri Nikolaevich! Dios no está sujeto a la influencia del tiempo, como lo está el hombre. ¡Ante Él, en los libros de Sus destinos, el futuro es como el presente! ¡Entonces! – В тот день как Вы рождались, праздновалось имя того святого, которое долженствовала носить Ваша будущая супруга. День Вашего рождения соединялся с днем ее Ангела в знамение того, что она должна быть Ангелом утешения для Вас во всю жизнь Вашу. Quien ve azar en todo, ve incorrectamente; - ¡Aquellos que ven en todas las circunstancias de nuestra vida la mano omnisapiente y benéfica de Dios, razonan a fondo, piadosamente y divinamente! In this connection of the day of your birth with the day of the Angel Anna Sergeevna, the mind, floating in Divine objects, involuntarily encounters a most heavenly, most pleasant contemplation. The name Anna signifies grace. ¡Entonces! Едва Вы родились, – Бог , изливший на Вас столько и других даров, приуготовляет уже Вам особенный дар, назначает в удел Вам – Благодать.