Fluxuri aurii din buze aurii

Reflecții edificatoare pentru fiecare zi a lunii, alese din lucrările Sfântului Ioan Gură de Aur Cuprins Ziua 1. Cât de util este exercițiul de citire a Cărților Sfinte Ziua 2. Cum trebuie să ne corectăm viața Ziua 3. Cuvântul lui Dumnezeu este mai prețios decât toate comorile Ziua 4. Cu ce râvnă și grijă trebuie să exercităm citind Sfintele Scripturi Ziua 5. Ziua Sfintelor Scripturi 7. Orice moment este convenabil pentru citirea Sfintelor Scripturi Ziua Scripturilor 8. Cât de util este să exersați citirea Sfintelor Scripturi Ziua 9. Această lume este guvernată de Providența lui Dumnezeu Ziua 10. Cu ce intenție a creat Dumnezeu pe om Ziua 11. Dumnezeu a creat totul în folosul omului Ziua 12. Despre împodobirea sufletului Ziua 12. Despre împodobirea sufletului, ar trebui să convingă mai mult și mai multă suferință. viețile noastre Ziua 14. Ar trebui să împodobim sufletul mai mult decât trupul Ziua 15. Puterea lui Dumnezeu învinge orice dificultate Ziua 16. Trebuie să căutăm binecuvântări eterne mai degrabă decât cele temporare Ziua 17. Dumnezeu pedepsește omul pentru a opri fărădelegea Ziua 18. Trebuie să suportăm adversitatea cu răbdare Ziua 19. Dumnezeu are milă de păcătoși de dragul zilei bune 20. Nenorocirile nu ar trebui să ne stingă speranțele pentru Dumnezeu Ziua 21. Despre consecințele căderii lui Adam Ziua 22. O persoană trebuie să urmeze puterea sufletului, și nu dorința patimilor Ziua 23. Dumnezeu, în timp ce pedepsește păcatele, în ziua Sa ne lasă mângâierea fără milă. Sfânta Scriptură și o împlinește se apropie de Dumnezeu Ziua 25. Ar trebui să asculte cu atenție învățăturile bisericii Ziua 26. La ce se angajează ascultătorii Cuvântului lui Dumnezeu? Ziua 27. Ascultând Cuvântul lui Dumnezeu, trebuie să-i învățăm pe alții la fel și să nu neglijăm predicatorul Ziua 28. Nimic în lume nu se întâmplă întâmplător Ziua 29. Virtutea este înnăscută omului Ziua 30. Cauza tuturor relelor este căderea lui Adam și păcatele noastre Ziua 31. Nimic nu se întâmplă întâmplător CÂT DE UTIL ESTE EXERCIȚIUL ÎN CITIREA CĂRȚILOR SACRE? Putem, în timp ce stăm acasă, atât după cât și înainte de cină, să luăm cărți divine în mâinile noastre, să primim beneficii de pe urma lor și să oferim hrană spirituală sufletului. Căci, așa cum trupul are nevoie de hrană senzuală, tot așa și sufletul cere învățătură zilnică și hrană duhovnicească, pentru ca, întărit de ea, să poată rezista răzvrătirilor cărnii și să se abțină de la războiul neîncetat, care ne amenință și ne face captiv sufletul dacă, chiar și pentru scurt timp, vrem să ne complacăm în nepăsare. De aceea, profetul David l-a numit binecuvântat pe cel care studiază ziua și noaptea Legea Domnului (Ps. 1:1, 2). Și binecuvântatul Moise, instruindu-l pe poporul evreu, spune: „Când vei mânca și bea și vei fi săturat, adu-ți aminte de Domnul Dumnezeul tău” (Deut. 8:10). Vedeți, deci, mai ales după ce mâncăm, trebuie să ne oferim hrană duhovnicească, pentru ca sufletul, după ce s-a săturat cu hrana trupească, să devină nepăsător, să nu cadă în nimicire și să nu lase loc mașinațiilor diavolului, care în orice moment încearcă să ne dea o lovitură de moarte. Același profet într-un alt loc a spus: „Mincindu-te și sculă-te, adu-ți aminte de Domnul Dumnezeul tău” (Deut. 6:7). Vedeți că nu trebuie să alungăm niciodată această amintire a lui Dumnezeu din sufletele noastre, ci să o păstrăm ferm în conștiință, să fim în veghere continuă și să nu ne dăm niciodată odihnă, ci cunoscând mânia vrăjmașului nostru, să fim treji și veghetori, să blocăm toate intrările către el și să nu neglijăm niciodată hrana spirituală. Căci aceasta este mântuirea noastră, aceasta este bogăția noastră spirituală, aceasta este siguranța noastră. Dacă începem să ne protejăm în acest fel în fiecare zi prin citire, ascultare și conversație spirituală, atunci vom putea deveni noi înșine invincibili și vom face ca mașinațiunile demonului rău să nu aibă succes și vom primi Împărăția Cerurilor. CUM TREBUIE SĂ NE CORECTEM VIAȚA Atâta timp cât avem timp, să folosim cel puțin la fel de mult efort pentru a dobândi bogăție spirituală precum fac alții pentru a dobândi bogăție lumească; Să ne îngrijorăm mereu dacă am făcut ceva bun, dacă prin vigilenta noastră am alungat de la noi înșine vreo patimă care ne-a revoltat, pentru ca, simțind aprobarea conștiinței noastre, să gustăm o mare plăcere. Dacă nu câștigăm nimic din ascultarea constantă a învățăturilor, atunci aceasta nu numai că nu ne va aduce niciun folos, ci va servi și la condamnarea noastră mai mare, când, cu atâta grijă pentru noi din partea bisericii, vom rămâne la fel ca înainte - când mâniosul nu devine blând, cel fierbinte nu se îndreaptă către liniște, invidiosul nu-și abandonează banii și nu-și face favoarea pasională. însuși. dând milostenie și hrănind pe săraci, cei necumpătați nu vor deveni casti, cel care urmărește slava deșartă nu va învăța să o disprețuiască și să caute slava adevărată, cel care neglijează dragostea față de aproapele nu se va desfășura și nu se va obișnui nu numai să nu fie mai rău decât vameșii, chiar dacă se spune: „Dacă îi iubești pe cei ce te iubesc, ce fel de taxe vei primi la fel? (Matei 5:46), dar și la o asemenea stare sufletească, încât să poți privi cu blândețe la vrăjmașii tăi și să arăți mare dragoste față de ei. Dacă noi, auzind neîncetat atâtea instrucțiuni, nu depășim pasiunile mai sus menționate și alte pasiuni care apar în noi, atunci ce iertare vom avea, ce justificare? CUVÂNTUL LUI DUMNEZEU ESTE MAI PREȚIOS DECIT TOATE COMORI Achiziția de pietre (de mare scumpe) nu aduce prea multe beneficii proprietarului, dimpotrivă, de multe ori chiar dăunează și este cauza a nenumărate necazuri pentru el; Nu este atâta bucurie pe care o simte când le găsește, ci mai degrabă necazurile pe care le suferă când le găsește, pentru că a stârnit ochii invidioșilor împotriva lui însuși și a înarmat poporul lacom și lacom. Nimic de genul acesta nu poate fi de temut din pietrele prețioase spirituale: bogăția pe care o aduc este incalculabilă, iar bucuria este nestingherită. Iată ce spune David despre aceasta: „Cuvintele tale sunt de dorit mai mult decât aurul și multe pietre prețioase (Ps. 19:11). Vedeți cum el, după ce a dezvăluit substanțele considerate cele mai prețioase, nu numai că nu s-a mulțumit cu o asemenea comparație, ci a mai adăugat: multe; și prin aceasta ne-a arătat superioritatea cuvântului lui Dumnezeu. „El spune mai mult decât „aur, multe” sunt cinstite.” Aceasta nu înseamnă, însă, că numai în această măsură sunt râvnite cuvintele lui Dumnezeu, dar, din moment ce David știa că oamenii dau prețul cel mai mare acestor substanțe particulare, le-a expus pentru a arăta superioritatea și cea mai mare prețiositate a cuvintelor Duhului. De aceea, dacă aici putem găsi o mare plăcere și cea mai sigură plăcere - căci aceste cuvinte sunt divine și spirituale și pot aduce o mare bucurie spirituală sufletului, atunci să ascultăm ceea ce este oferit cu mare râvnă și dispoziție înflăcărată, pentru ca, primind aici adevărata bogăție și strângând multe semințe pentru înțelepciunea dumnezeiască, să ne putem întoarce acasă cu ele. Deci, fiecare dintre voi, împreună cu aproapele, să reînnoiască în amintire cele spuse aici, iar comunicându-i celuilalt pe ale tale, să primească de la el ceea ce își amintește, pentru ca, dedicându-ți toate grijile lecțiilor divine și ocupându-ți mintea cu ele, să poți birui cu ușurință patimile care te tulbură și să te ferești de viclenia diavolului. Căci dacă începem să avem grijă de divin, atunci Dumnezeu însuși va avea grijă de al nostru și vom naviga pe marea vieții reale cu deplină siguranță și, călăuziți de marele cârmaci - Dumnezeul tuturor, vom intra în portul iubirii pentru omenire. CU CE HĂRNICĂ ȘI GRIGĂ TREBUIE SĂ EXERCAȚI CITITUL SFINTEI SCRIPTURE Proprietatea cuvintelor divine este de așa natură încât în ​​câteva rostiri ele dezvăluie o mare bogăție de gânduri și oferă comori nespuse celor care decid să le studieze cu atenție; Prin urmare, să nu trecem superficial peste ceva conținut în Scriptura Divină, dar fie că este o listă de nume sau o poveste despre un incident, să începem să căutăm comoara conținută în ele. Căci Hristos a mai spus: „Încercați Scripturile” (Ioan 5:39), pentru că nu peste tot se poate găsi imediat sensul celor scrise, ci ni se cere și un studiu profund. Conducătorul nostru este uman; Când vede că încercăm și suntem foarte zeloși să înțelegem cuvintele divine, el nu ne mai permite să avem nevoie de nimic, ci ne luminează imediat mintea, ne oferă înțelegerea lui și, în marea Sa înțelepciune, comunică sufletelor noastre adevărata învățătură. De aceea, vrând să ne încurajeze la aceasta și să ne facă mai zeloși, El ia recunoscut pe cei care dau dovadă de un asemenea zel ca fiind vrednici de binecuvântare, spunând: „Fericiți cei flămânzi și însetați de dreptate, căci vor fi săturați” (Matei 5:6). Observați înțelepciunea Învățătorului: El nu numai că a stârnit gelozia prin plăcere, ci cu cuvintele: „Fămânzi și însetați de dreptate”, El i-a învățat și pe ascultători cu ce zel ar trebui să se străduiască să studieze cuvintele spirituale. Așa cum, adică, cei care simt foamea cu o grabă inexprimată se grăbesc la mâncare, iar cei care arde de sete intensă aleargă repede să bea, la fel ca aceștia flămânzi, trebuie să se grăbească la învățătura spirituală. Astfel de oameni nu numai că merită să fie mulțumiți, ci și să primească ceea ce caută. Căci ei, se spune, „vor fi mulțumiți”, adică vor fi mulțumiți, dorința lor spirituală va fi împlinită. Așadar, având un astfel de Stăpân, atât de bun, atât de generos, să apelăm și noi la El și să încercăm să-I câștigăm favoarea, pentru ca El, din dragostea Sa față de omenire, să ne lumineze mințile pentru a înțelege puterea Dumnezeieștii Scripturi, iar voi, asemenea celor flămânzi și însetați, veți primi cu mare promptitudine învățătura spirituală. DESPRE BUNĂTATEA ȘI UMANITATEA LUI DUMNEZEU „Să se înmulțească păcatele oamenilor, dar eu voi împlini ceea ce am promis și în viitor nu voi manifesta o asemenea mânie împotriva tuturor.” Ai văzut abundența bunătății lui Dumnezeu? Ai văzut măreția condescendenței? Ați văzut puterea tutelei? Dumnezeu nu și-a extins fapta Sa bună doar la două, trei sau zece generații, ci a promis că o va ține până la sfârșitul lumii, astfel încât să fim sfătuiți de amândoi, adică de faptul că contemporanii lui Noe au fost supuși unei asemenea pedepse pentru multele lor păcate și de faptul că noi, prin iubirea inefabilă a lui Dumnezeu pentru omenire, am fost demni de o astfel de făgăduință. Căci cei care sunt pricepuți sunt mai puternic dispuși să împlinească poruncile lui Dumnezeu prin fapte bune decât prin pedeapsă. Să nu fim nerecunoscători. Dacă Dumnezeu ne-a onorat cu un asemenea folos chiar înainte de a face ceva bun, sau mai bine, după ce am făcut multe demne de pedeapsă, atunci cu ce alte recompense ne va onora atunci când suntem recunoscători, când ne arătăm recunoștința pentru trecut și descoperim o schimbare în bine în noi înșine? Dacă El face bine celor nevrednici și arată bunătate față de cei care au păcătuit, atunci ce nu vom primi când abandonăm păcatul și practicăm virtutea? Din acest motiv, El ne arată multe foloase înainte de a face ceva bun și se demnește să ne ierte atunci când păcătuim și nu trimite pedeapsa brusc - pentru a ne atrage pe toți la Sine, atât cu bine, cât și cu îndelungă răbdare. Adesea, de asemenea, pe când îi pedepsește pe unii, El vrea să-i inspire pe alții pentru ca, fiind luminați de nenorocirea altora, ei înșiși să nu sufere pedeapsa. Ai văzut cât de inventiv este dragostea Lui pentru omenire, cum tot ceea ce face El este realizat numai pentru mântuirea noastră? Deci, gândindu-ne la aceasta, să nu fim neglijenți, să nu neglijăm virtutea și să călcăm legile date de El. Căci dacă El vede că ne îndreptăm spre bunătate, devenind modesti și dând în general măcar câteva începuturi unei vieți virtuoase, atunci, din partea Lui, ne va ajuta, făcându-ne totul ușor și convenabil și nepermițându-ne nici măcar să simțim greutatea faptelor virtuții. Și de fapt, atunci când sufletul își îndreaptă gândurile către Dumnezeu, nu mai poate fi înșelat de vederea obiectelor senzoriale, ci, trecând pe lângă toate, cercetează cu mai multă atenție obiectele invizibile ochilor trupești și nesupuse schimbării, ci rămânând constant, neschimbate și de nezdruncinat, decât ceea ce este înaintea ochilor. TREBUIE SĂ ASCULȚI ȘI SĂ CITIȚI CU ASISTENȚĂ SFANTA SCRIPTURĂ De aici (din Scriptura) poti primi un leac corespunzator fiecarei nenorociri care se abate asupra naturii umane, poti respinge orice tristete cotidian si sa nu fii suparat de nicio imprejurare. De aceea, vă rog, veniți aici (la biserică) mai des, ascultați cu atenție citirea Dumnezeieștii Scripturi și nu numai când ești aici, ci și acasă, ridică cărțile sfinte și beneficiezi cu sârguință de ele pentru tine, căci din ele vin mari foloase: în primul rând, din citirea lor se formează limba; atunci sufletul ia aripi și devine sublim, fiind luminat de lumina Soarelui Adevărului; eliberându-se chiar în acest moment (citind) de necurăția gândurilor vicioase și bucurându-se de o mare pace și liniște. Așa cum hrana trupească este pentru menținerea puterii noastre, la fel și citirea (Scripturile) este pentru suflet. Este hrana duhovnicească care întărește mintea și face sufletul puternic, ferm și înțelept, nepermițându-l să fie purtat de patimi nerezonabile, dimpotrivă, facilitându-i și mai mult zborul și ridicându-l, ca să spunem așa, spre cerul însuși. Să nu neglijăm, vă rog, asemenea foloase, ci să începem acasă să citim cu atenție Dumnezeiasca Scriptură, iar când vom veni aici (la biserică), nu vom pierde timpul cu conversații goale și inutile, ci pentru ceea ce am venit, ne vom acorda toată atenția și vom asculta ce citim, pentru a pleca de aici cu ceva câștig. Dacă, venind aici, îți petreci timpul în conversații nepotrivite și goale și te întorci acasă fără niciun câștig, atunci la ce folosește asta? Nu ar fi ciudat că, în timp ce cei care vin pe piața lumească încearcă să aducă acasă de acolo tot ce se poate obține în această piață, chiar dacă cheltuind bani, dar cei care vin aici, la această piață spirituală, nu vor face toate eforturile să se întoarcă de aici, după ce au primit ceva util și l-au pus în suflet, mai ales când pentru asta nu au nevoie să cheltuiască bani, ci doar să dea dovadă de râvnă spirituală? Deci, ca să nu fim mai răi decât cei care vizitează piețele vieții, să încercăm să dăm dovadă de mare grijă și atenție vigilentă, astfel încât să plecăm de aici cu o rezervă care ar fi suficientă nu numai pentru noi înșine, ci și pentru a-i aproviziona pe alții - ca să ne putem îndrepta soția, sclavii și vecinii, și un prieten și chiar un dușman. ORICE MOMENT ESTE CONVENIENT PENTRU CITIREA SACINTE SCRIPTURI Nu ar trebui să-l imităm pe eunucul etiopian, care a venit la Ierusalim să se închine și care nu a încetat să citească Scripturile în timpul călătoriei sale? Acest străin poate fi un dascăl vrednic pentru noi toți, și pentru cei care duc viața privată, și pentru militari, și pentru cei învestiți cu noblețe, și în general pentru toată lumea, nu numai pentru bărbați, ci și pentru femei, nu numai pentru cei care trăiesc în familii, ci și pentru cei care au ales viața monahală; toată lumea poate învăța din aceasta că nici un timp nu poate servi drept obstacol în citirea Cuvântului lui Dumnezeu, că nu numai acasă, ci și în timp ce ne plimbăm pe piață și călătorim sau suntem într-o întâlnire aglomerată și făcând afaceri, putem practica această lectură, astfel încât, după ce am făcut tot posibilul, să primim imediat un ghid. Văzând dispoziția noastră către cunoașterea spirituală, Maestrul nostru nu ne va disprețui, ci ne va da o perspectivă de sus și ne va lumina mintea. Să nu neglijăm citirea Scripturii, dar dacă înțelegem sau nu ceea ce este conținut în ea, să ne întoarcem constant la ea. Exercițiul constant al lecturii imprimă în memorie de neșters ceea ce citim și, de multe ori, ceea ce nu am putut înțelege citind azi, înțelegem dintr-o dată când începem să citim din nou mâine, pentru că Dumnezeul uman ne luminează în mod invizibil mintea. Dar acum am spus asta despre citirea constantă a Scripturii Divine. Iar Domnul acționează de obicei la fel în orice altceva – adică atunci când facem ceea ce depinde de noi, El ne dă cu generozitate ajutorul Său și, așa cum a făcut în raport cu citirea Scripturii, trimițând cu mare viteză un mentor unui străin, El face la fel cu cei care vor să reușească în virtute. Avraam, pentru marea smerenie de care a dat dovadă în raport cu Lot, dându-i cele mai bune locuri, a primit o mare răsplată de sus, acceptând o făgăduință care de multe ori i-a depășit meritul. De fiecare dată, Dumnezeu îngăduie mai întâi patriarhului însuși să descopere dispoziția iubitoare de Dumnezeu a sufletului său, apoi îi dă o răsplată de la Sine, vrând să ne instruiască pe toți prin exemplul înțelepciunii sale, astfel încât noi, imitând patriarhia, să încercăm mai întâi să depunem eforturi noi înșine spre faptele virtuții, și apoi să așteptăm recompense de la Dumnezeu. CÂT ESTE UTIL SĂ EXERCAȚI CITIREA SACANTĂ SCRIPTURĂ? Este o mare binecuvântare, iubiților, să citiți Divinele Scripturi. Face sufletul înțelept, transferă mintea în rai, face o persoană nobilă, nu îi permite să devină dependent de nimic real, ne face mintea să locuiască constant acolo în ceruri, ne încurajează să facem totul în speranța răsplatei Domnului și să ne străduim cu cea mai mare râvnă pentru faptele de virtute. Aici, în Scriptură, puteți afla clar cât de rapidă este providența lui Dumnezeu să ne ajute, să vedeți curajul celor drepți, bunătatea Domnului și abundența recompenselor. Ei se pot stimula să concureze și să imite înțelepciunea oamenilor viteji și să nu se permită să slăbească în isprăvile virtuții, ci să se bazeze ferm pe promisiunile lui Dumnezeu chiar înainte de împlinirea lor. De aceea, să citim cu cea mai mare grijă Scriptura Divină. În acest fel vom dobândi cunoștințe despre ea dacă ne întoarcem constant la ceea ce este conținut în ea. Căci este imposibil ca cineva care se ocupă de cuvântul lui Dumnezeu cu râvnă și orice efort să fie vreodată neglijat de Dumnezeu; dimpotrivă, chiar dacă nu avem un mentor uman, atunci Însuși Domnul, pătrunzând în inimile noastre, luminează mintea, luminează sensul, ne dezvăluie ceea ce este ascuns în obiecte necunoscute nouă, atâta timp cât vrem să facem ceea ce depinde de noi. „Nu chemați”, spune Scriptura, „învățători... pe pământ” (Matei 23:8, 9). Deci, când luăm în mâini o carte duhovnicească, atunci, concentrându-ne mintea, adunându-ne gândurile și înlăturând gândurile lumești din noi înșine, vom citi astfel cu mare evlavie, cu deplină atenție, astfel încât să fim vrednici să fim călăuziți de Duhul Sfânt în înțelegerea celor scrise și să primim mare folos de pe urma lui. ACEASTA LUME ESTE GUVERNATA DE PREVEDEREA LUI DUMNEZEU Ce poate fi mai nebun decât acei oameni care îndrăznesc să afirme că tot ce există s-a întâmplat de la sine și lasă toată creația fără providența lui Dumnezeu? Căci cum este posibil ca atât de multe elemente și o ordine atât de mare a existenței să poată fi guvernate fără un Conducător și Gardian al universului? Și o navă fără cârmaci nu poate naviga pe valurile mării, iar un războinic nu poate face nimic curajos fără un conducător militar, iar o casă nu poate rezista fără un manager: dar această lume fără margini, această îmbunătățire a elementelor ar putea continua de la sine și întâmplător, chiar dacă nu ar fi cineva care să conducă universul și să susțină și să păstreze tot ceea ce este vizibil în înțelepciunea Sa? Dar de ce să te străduiești prea mult să le demonstrezi acestor oameni ceea ce, potrivit proverbului, este clar pentru orbi. Cu toate acestea, nu vom înceta să oferim instrucțiuni de la St. Scripturi și folosiți toate eforturile posibile pentru a alunga greșeala și a conduce pe toți la adevăr, căci, deși unii pot fi încă supuși erorii, ei sunt de aceeași natură ca noi și, prin urmare, trebuie să avem mare grijă de ei și să nu slăbim niciodată, ci cu mare grijă să facem ceea ce depinde de noi și să le oferim un astfel de medicament decent, astfel încât ei, deși întârzie, să primească adevărata sănătate. Lui Dumnezeu nu-i pasă de nimic mai mult decât de mântuirea sufletului nostru, iar Sfântul Pavel strigă despre El: „Cine dorește ca toți oamenii să fie mântuiți și să vină la înțelegerea adevărului” (1 Tim. 2:4). Și Dumnezeu Însuși spune: „Nu vreau moartea unui păcătos... ci să mă convertesc... și trăiesc pentru a fi el” (Ezechiel 18:23). La urma urmei, El a creat toată această natură și ne-a creat nu pentru a ne distruge sau a ne supune pedepsei, ci pentru a ne mântui și a ne izbăvi de eroare, pentru a face plăcere în împărăție. Pentru noi a pregătit-o, nu acum, după creație, ci și înainte de facerea lumii, așa cum spune El Însuși: „...veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii” (Matei 25:34). Uite cât de iubitor este Domnul, cum El, chiar înainte de crearea lumii și înainte de a crea omul, i-a pregătit nenumărate beneficii și, prin aceasta, a arătat cât de multă grijă are pentru rasa noastră și dorește ca toți să fie mântuiți. De aceea, având un astfel de Domn, atât de filantropic, atât de bun și atât de milostiv, să avem grijă de propria noastră mântuire și de mântuirea fraților noștri. Dacă Dumnezeu, ființă de neînțeles, din iubire de nedescris față de omenire, a luat asupra Sa toate acestea de dragul nostru și al mântuirii noastre, atunci ce să nu facem pentru frații și semenii noștri pentru a-i smulge din fălcile diavolului și a-i conduce pe calea virtuții. Mai mult, cu cât sufletul este mai bun decât trupul, atâtea recompense mai mari vor fi acordate celor care dau bani săracilor care, prin îndemnuri și sugestii dese, îi conduc pe cei nepăsători și nepăsători pe calea dreaptă și le arată urâțenia viciului și marea frumusețe a virtuții divine. CU CE INTENȚIE A CREAT DUMNEZEU OMUL? „Să facem om după chipul și asemănarea noastră” (Geneza 1:26). Ce fel de veste este aceasta? Ce este această caracteristică? Cine este aceasta creată, că Creatorul avea nevoie de un astfel de sfat și reflecție pentru a o crea? Nu fi uimit, iubit. Omul este cea mai excelentă dintre toate creaturile vii vizibile; Pentru el au fost create toate acestea: cerul, pământul, marea, soarele, luna, stelele, reptilele, vitele, toate animalele mute. De ce, să zicem, este el superior tuturor acestor creaturi? Dintr-un motiv corect. Când regele intenționează să intre în oraș, atunci purtătorii de armuri și toți ceilalți trebuie să meargă înainte, astfel încât regele să poată intra în palat după ce au fost pregătiți, la fel ca acum Dumnezeu, intenționând să stabilească un fel de rege și conducător peste tot ceea ce este pământesc, a aranjat mai întâi toată această decorație, apoi a creat conducătorul și, astfel, a arătat de fapt ce onoare era această creatură. Pentru că a spus: „Să facem om după chipul și asemănarea noastră”, Dumnezeu nu s-a oprit aici, ci cu cuvintele ulterioare ne-a explicat în ce sens a folosit cuvântul „chip”. Pentru că ce spune el? - „Și să aibă în stăpânire peștii mării și păsările cerului, [și animalele] și vitele și tot pământul și orice târâtor care se târăște pe pământ.” Și așa El pune chipul în stăpânire, și nu în nimic altceva. Și, de fapt, Dumnezeu l-a creat pe om ca conducător al tot ceea ce există pe pământ; chiar și în prezent, când ne este frică și frică de animale, nu ar trebui să credem că am pierdut complet stăpânirea asupra lor. Căci și acum, oriunde apare o persoană, ea își ia imediat zborul. Dacă uneori ni se întâmplă să suferim un rău de la ei, atunci aceasta nu mai este pentru că au putere asupra noastră, ci din cauza vinovăției noastre. La începutul existenței, creaturile nu erau așa; dar animalele se temeau și tremurau de om; Când omul, călcând porunca, a căzut, stăpânirea lui s-a diminuat și ea. „Să creăm”, spune Dumnezeu, „om după chipul și asemănarea Noastră”. Așa cum El a numit chipul stăpânirii, așa prin asemănare este că noi, pe cât este posibil pentru om, devenim asemenea lui Dumnezeu, adică devenim asemenea Lui în blândețe, smerenie și virtute în general. Căci, așa cum pe un pământ vast și întins, unele animale sunt blânde, altele sunt înverșunate, tot așa în sufletul nostru există gânduri nerezonabile și bestiale, există brutale și sălbatice. Trebuie să-i învingem, să depășim și să subjugem puterea rațiunii. Dar cum, zici tu, poți depăși gândul brutal? - Ce spui, omule? Îi biruim pe lei și îi îmblânzim și te îndoiești dacă poți schimba gândul brutal cu cel blând? Mai mult, în fiară există cruzime din fire, iar blândețea este împotriva naturii; natură. Deci, tu ești cel care distruge în fiară ceea ce este în ea prin natură și îi împărtășește ceea ce este împotriva naturii – nu poți păstra în tine ceea ce este în tine prin fire? Ce condamnare merită asta? Fiarele nu au niciun motiv și totuși vedem deseori lei conduși prin pătrate de cei blânzi; în sufletul tău, omule, există rațiune și frica de Dumnezeu și multe beneficii diferite; Așa că nu faceți scuze sau scuze. Poți, dacă vrei, să fii blând, tăcut și supus. DUMNEZEU A CREAT TOTUL PENTRU FOLOSUL OMULUI Odată cu apariția serii, lumina se retrage, vine întunericul și liniștește natura umană, calmează corpul obosit, calmează toate simțurile și, ca o bună asistentă, prin natura ei grijulie oferă tuturor membrilor eliberare de muncă și activități obositoare. Când măsura nopții este îndeplinită, lumina apare din nou și, trezind o persoană, o face capabilă să perceapă razele soarelui cu sentimente revigorate și cu un nou zel arzător pentru a începe treburile obișnuite. Același lucru se poate observa și în succesiunea anotimpurilor: după iarnă vine primăvara, iar după vară vine toamna, astfel încât prin schimbarea dizolvării aerului corpurile noastre sunt împrospătate, astfel încât să nu fie supărate de comprimarea excesivă de către frig, și să nu fie slăbite de căldura intensă; Prin urmare, Dumnezeu ne obligă să ne obișnuim cu iarna toamna și cu vara primăvara. În general, cine dorește să privească totul cu înțelepciune va găsi ordine și proporționalitate în toate creațiile și se va convinge că nimic nu a fost creat fără un motiv și fără un scop. Timonierul știe când să lanseze nava, când să o scoată de pe dig, când să navigheze pe mare. În special în acești oameni se poate vedea cât de multă semnificație a investit înțelepciunea lui Dumnezeu în natura umană. Pentru cei care circulă pe drumuri mari nu cunosc cotiturile drumurilor la fel ca aceștia (marinarii) știu să navigheze în apele. De aceea Scriptura, uimita de înțelepciunea excesivă a lui Dumnezeu, spunea: „Tu ai lăsat calea în mare și calea tare în valuri” (Înțelepc. 14:3); ce minte umană poate înțelege asta? Aceeași ordine poate fi văzută în aportul nostru de hrană: căci pentru fiecare perioadă și pentru fiecare anotimp al anului Domnul ne-a dat hrană diferită; iar pământul, ca o doică bună, ne aduce darurile lui, ascultând de porunca Creatorului, ne obișnuiește toamna cu iarna și primăvara cu vara. Oferiți corpului diverse haine, ținând cont de diferitele anotimpuri; Nu lăsa sufletul tău să umble gol, fără fapte bune; îmbracă-l în haine decente: prin aceasta îl vei restabili și îl vei readuce la starea sa naturală de sănătate. Ce fel de îmbrăcăminte este aceasta pentru suflet? Pomană și generozitate față de sărac: aceasta este veșmântul cel mai frumos al sufletului, acesta este îmbrăcămintea lui strălucitoare. Dacă vrei nu numai să-i oferi o haină, ci și să o decorezi ca pe un trup, atunci folosește rugăciunea și mărturisirea păcatelor ca ajutor și nu înceta să-i speli fața cu lacrimi continue. Ca pe o față trupească, o speli în fiecare zi cu toată grija, pentru ca pe ea să nu se vadă nicio necurăție care o desfigurează; încearcă să faci același lucru cu sufletul tău și spală-l în fiecare zi, vărsând lacrimi fierbinți. Căci cu această apă (lacrimă), spălând impuritățile de la sine, sufletul devine din ce în ce mai luminos. Dar din moment ce foarte multe soții, din mare efeminație, neglijează porunca apostolică, care le poruncește să nu se împodobească „cu împodobiri de răchită, sau aur, sau mărgele, sau haine scumpe” (1 Tim. 2:9), se împodobesc cu mare lux, și nu numai soțiile, ci și bărbații răsfățați se umilesc de lașitatea soțiilor lor, punându-și inele pe mâini și împodobindu-se cu multe pietre scumpe, de care ar trebui să le fie rușine și să se înroșească; apoi amândoi, după ce ne-au ascultat cuvintele, să întoarcă mai bine aceste bijuterii, care aduc mult rău atât soților, cât și soțiilor, pentru a împodobi sufletul și a-l împodobi cu ele. Puși ​​chiar și pe un corp frumos, îl fac urât; dimpotriva, cele puse pe suflet, chiar si urat, ii aduc o mare frumusete. Dar cum, zici tu, este posibil să așezi aceste bijuterii pe suflet? Din nou cu mâinile săracilor: ei, primind (pomană), dau frumusețe sufletului celui dăruitor. Dă-le bijuteriile tale și împrăștie-le în pântecele lor, iar ele vor aduce atâta frumusețe în sufletul tău încât îl vei atrage pe adevăratul Mire către tine prin înfățișarea ta și vei dobândi nenumărate beneficii; pentru că l-ai atras pe Domnul către tine cu această frumusețe, vei avea sursa tuturor binecuvântărilor și vei avea bogății nespuse. Deci, dacă vrem să fim buni cu Domnul, atunci vom lăsa grija împodobirii trupului și vom avea grijă de frumusețea sufletului în fiecare zi, astfel încât să putem atrage favoarea Dumnezeului iubitor de oameni și să primim foloase nespuse. SUFERINȚA LUNGĂ A LUI DUMNEZEU TREBUIE SĂ NE CONVINGE MAI MAI MAI MAI MAI MAI MAI LA POCĂINȚĂ ȘI LA CORECTAREA VIEȚII Timp de cinci sute de ani, Dumnezeul omenesc nu a încetat prin Noe să-i mustre pe toți oamenii care trăiau în acea vreme și, dacă au vrut doar să asculte, nu a încetat să-i inspire să abandoneze păcatul și să se îndrepte către virtute. Cu toate acestea, zice Dumnezeu, și acum promit că voi mai îndura o sută douăzeci de ani, ca să profite de acest timp cum trebuie, să se îndepărteze de răutate și să înceapă să facă binele. Cu toate acestea, Dumnezeu nu s-a mulțumit cu această făgăduință de o sută douăzeci de ani, ci a poruncit și drepților să construiască un chivot, pentru ca însăși înfățișarea chivotului să le dea îndemnuri suficiente și niciunul dintre ei să nu știe măreția pedepsei amenințătoare. Căci tocmai faptul că acest om neprihănit, care atinsese cea mai înaltă desăvârșire, ținea atât de mult să construiască chivotul, ar fi putut să-i conducă pe toți oamenii înțelepți în frică și teamă și să-i forțeze să liniștească un Domn atât de blând și uman. El compară adesea aceste părți opuse pentru a-i condamna cu atât mai mult pe cei neglijenți. De aceea a spus în Evanghelie: „Oamenii din Ninive se vor ridica la judecată cu acest neam și-l vor osândi, pentru că s-au pocăit de propovăduirea lui Iona; și iată, mai mult decât Iona este aici” (Matei 12:41). Ca și cum ar fi spus aceasta: barbarii, care nu au folosit nicio îndrumare specială, care nu au auzit nicio învățătură profetică, care n-au văzut nici semne, nici minuni, dar care au auzit de la un om care a scăpat dintr-un naufragiu astfel de cuvinte care îi puteau arunca într-o deznădejde deplină și să-i aducă la extrem, să disprețuiască însăși cuvintele lui - acești barbari au primit nu numai cuvintele scurte, dar au primit nu numai cuvintele lui care ne-au neglijat. perioada de trei zile, a adus o pocăință atât de puternică și profundă pentru respingerea hotărârii lui Dumnezeu. Ei sunt, zice Domnul, cei care vor osândi această generație, care s-a bucurat de atâta grijă de la Mine, ridicată de cărțile profeților, care vedeau semne și minuni în fiecare zi. Mai mult, pentru a arăta atât necredința extremă a iudeilor, cât și ascultarea inexprimabilă a ninivienilor, Domnul a adăugat: „cum m-am pocăit prin predicarea lui Iona; și iată, mai mult decât Iona este aici”. Aceștia, spune el, văzându-l pe bietul – Iona, au acceptat predica lui și au adus cea mai aspră pocăință; iar aceștia, văzând mult mai mult decât Iona, însuși Creatorul întregii creații, care se mișca printre ei, făceau în fiecare zi atâtea și mari minuni, curățeau leproși, înviau morții, îndreptau defectele naturale, scoateau demonii, vindecau bolile, absolveau păcatele cu deplină putere - nu au arătat aceeași credință ca barbarii. SUFLETUL TREBUIE DECORAT MAI MULT DECÂT CORPUL Cât de demni de iertare pot fi cei care arată efeminat în hainele lor, încearcă să se îmbrace cu țesuturile viermilor și, ceea ce este deosebit de rău, consideră că este important - în timp ce ar trebui să le fie rușine, teamă și tremură, că nu sunt îmbrăcați în astfel de haine de necesitate și nu de folos, ci de dragul lenei și a uimirii oamenilor în piață. O persoană care are aceeași fire ca și tine umblă goală, neavând nici măcar haine aspre cu care să se acopere: dar nici natura însăși nu te atrage la compasiune, nici conștiința nu te îndeamnă să-ți ajuți aproapele, nici gândul la acea ultimă zi groaznică, nici frica de onoare, nici măreția promisiunilor, nici faptul că Domnul nostru comun asimilează Lui însuși tot ce am arătat aproapelui nostru. Ca și cum ar avea o inimă de piatră și sunt străini de aceeași natură, astfel de oameni, îmbrăcându-se haine scumpe, cred că deja devin mai presus de natura umană și nu se gândesc la cât de mare responsabilitate se expun, gestionând prost ceea ce le-a fost încredințat de la Domnul și îngăduind mai bine să le distrugă hainele decât să dorească să le dea fraților lor vreo parte din ei. Adresez acest cuvânt în special femeilor. Căci în ei găsim cea mai mare pasiune pentru podoabe și lux, pentru a îmbrăca haine de aur, a purta aur pe cap, gât și alte părți ale corpului, și în felul acesta să fim zadarnici. Spune-mi, câți oameni săraci ar putea fi hrăniți și câți oameni goi ar putea fi acoperiți numai cu ceea ce li se atârnă la urechi fără nicio nevoie și fără nici un folos, chiar și pentru răul și vătămarea sufletului? De aceea, Învățătorul universului, după ce a spus: „Având... hrană și îmbrăcăminte, ne vom mulțumi cu acestea” (1 Tim. 6:8), își întoarce și el cuvântul către femei și spune: femeile să se împodobească, nu cu răchită, sau aur, sau mărgele sau haine scumpe. Vedeți cum El nu vrea să fie împodobiți cu astfel de haine, îmbrăcați în aur și pietre prețioase, ci să se străduiască pentru adevărata podoabă a sufletului, să-i înalțe frumusețea cu fapte bune și să nu o arate (cu atâta grijă de împodobirea trupului) în necurăție, în murdărie, în sac, uzat de foame, istovit. Căci o asemenea grijă pentru trup și o astfel de decorare a acestuia mărturisesc urâțenia sufletului, luxul trupului dezvăluie foamea sufletului, bogăția hainelor sale dezvăluie goliciunea. Căci este imposibil ca cineva căruia îi pasă de suflet și prețuiește frumusețea și frumusețea acestuia să fie atât de preocupat de decorarea exterioară. PUTEREA LUI DUMNEZEU ÎNVINGE ORICE DIFICULTATE Saul, fiind printre cetăți, a condus atâtea oști cu el și a avut lănci și gărzi, între timp, în fiecare zi tremura și se temea de atacul dușmanilor. David, singur, neavând pe nimeni altcineva cu el, nu avea nevoie de ajutor uman. Saul, fiind îmbrăcat într-o diademă și purtând o haină stacojie, avea nevoie de ajutorul lui: regele avea nevoie de un păstor, îmbrăcat într-o diademă – un om neînsemnat (1 Sam. 17). David era încă foarte tânăr și, datorită minorității sale, locuia în casa tatălui său; dar când a sosit deja vremea să se deschidă virtuții sale, după ce a primit porunca tatălui său să-și viziteze frații, a ascultat și s-a dus la ei. Venind în acest fel să se întâlnească cu ei, a aflat că urmează o bătălie cu străinul Goliat, că întreg poporul evreu, împreună cu Saul, era lovit de frică și regele era în pericol să piardă totul, apoi David a vrut să vadă această nouă și ciudată priveliște, cum un singur om a decis să înfrunte mii întregi. Regele, recunoscând curajul spiritului său, a vrut să-l îmbrace cu propria sa armă (regale), dar el, după ce și-a pus această armă asupra sa, nici măcar nu a putut să o poarte. Și aceasta s-a întâmplat pentru ca puterea lui Dumnezeu care a acționat prin el să fie descoperită mai clar și pentru ca consecințele acestui lucru să nu fie atribuite puterii armelor. Și de când s-a simțit împovărat, îmbrăcat cu arme, le-a așezat și a luat doar o traistă de păstor și câteva pietre, și cu acestea a ieșit împotriva acelui turn de carne. Străinul, la rândul său, uitându-se la slăbiciunea vârstei sale, îl umilește pe cel drept și îl atacă mai întâi cu cuvinte de parcă ar fi un tânăr neputincios. Astfel, (el) a ieșit să lupte cu încredere în puterea armelor, în timp ce celălalt s-a protejat cu credință în ajutor superior. Dar David, în primul rând, smerește trufia străinului cu cuvintele sale și îi spune: tu vii împotriva mea cu sabia și sulița și te gândești să învingi prin puterea ta, dar eu vin în numele Domnului Dumnezeu. A meritat să priviți acest lucru minunat și neobișnuit - pentru a vedea cum un om înarmat a fost lovit de un om neînarmat, un războinic experimentat a căzut în mâinile unui om care nu cunoștea nimic altceva decât viața unui cioban. De ce s-a întâmplat așa? Pentru că David a fost sprijinit de ajutorul divin, dar Goliat a fost lipsit de el și, prin urmare, a căzut în mâinile lui David. AR TREBUI SĂ CĂUTĂM BENEFICII ETERNE MAI MULT DECÂT BENEFICII TEMPORARE Să nu cerem lucruri lumești de la Domnul nostru. Da, El nu așteaptă o reamintire de la noi; și chiar dacă nu am cerut, El Însuși ne dă tot ce avem nevoie, „căci soarele Său strălucește peste cei răi și peste cei buni și plouă peste cei drepți și peste cei nedrepți” (Matei 5:45). Să-L ascultăm când El, convingându-ne, spune: „Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu... și toate acestea vi se vor adăuga” (Matei 6:33). Vedeți că El Însuși este gata să ne dea pe cei dintâi și promite, sub forma unui adaos, să ne dea pe cei din urmă? Așadar, nu cereți ca principal lucru pentru ceea ce ar trebui să primiți în plus. Să nu tulburăm rânduiala, ci să căutăm mai întâi Împărăția lui Dumnezeu, așa cum a poruncit El, ca să primim și alte lucruri. De aceea Domnul, în rugăciune, punându-ne pentru noi regulile și limitele până la care trebuie să se extindă cererile noastre pentru chestiunile de zi cu zi, ne-a poruncit să spunem următoarele cuvinte, pline de toată înțelepciunea: „Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele” (Matei 6, 11), adică hrana zilnică. Este foarte nedemn de cineva atât de generos și care posedă atât de atotputernic să ceară ceva care este distrus cu viața reală și este supus multor schimbări și accidente. Căci așa este tot ceea ce este uman: să ne referim la bogăție, sau putere, sau glorie umană. Să cerem ceva care nu trece, care nu eșuează, care nu experimentează schimbarea. Și cunoscând bunătatea Domnului nostru, nu vom avea nicio grijă pentru prezent, ci ne vom transfera toate eforturile către dorința cerului. Dacă Își luminează soarele peste cei răi și cei buni și plouă peste cei drepți și cei nedrepți, cu atât mai mult nu va disprețui pe cei care s-au abătut de la rău, fugind de nelegiuire, ci îi va cinsti cu toată providența și Își va arăta grija față de ei în toate. Ştiind aceasta, iubiţilor, să credem făgăduinţele lui Dumnezeu şi să nu acţionăm împotriva acestei porunci; Cât despre necredincioși, Dumnezeu este cu ei, când Dumnezeu ne-a promis viitorul. Și că nu vrem să ne bazăm pe promisiunile viitoare, ci să ne agățăm de prezent, atunci ce altceva ar trebui să căutăm pentru dovada necredinței noastre, dacă faptele în sine mărturisesc atât de clar acest lucru? DUMNEZEU PEDEȘTEȘTE OMUL PENTRU A OPRIRE ILEGALITATEA Creatorul tuturor, extinzându-și bunătatea asupra tuturor creaturilor Sale, ne arată în toate felurile posibile cât de mare grijă are pentru neamul omenesc și că din timpuri imemoriale și de la început El face totul pentru mântuirea noastră. Fie că bate sau pedepsește, El le face pe amândouă din aceeași bunătate. El trimite pedepse nu din pasiune și mânie, ci dorind să oprească răutatea ca să nu se răspândească prea departe. Și dacă cineva dorește să urmărească acest subiect încă de la începutul existenței umane, va descoperi că Dumnezeu, tocmai în acest scop, pedepsește păcătoșilor. Deci, când a călcat, Dumnezeu l-a alungat pe Adam din paradis nu numai pentru a-l pedepsi, ci și pentru a-i face o favoare. Dar care, cine va spune, este o faptă bună de a pierde viața cerească? Să nu privim superficial evenimentele, iubiților, și să nu speculăm în grabă despre lucrările lui Dumnezeu, ci să pătrundem în adâncul marii Lui bunătăți și vom constata că totul este făcut de El în acest scop. Gândiți-vă cât de mult ar fi ajuns Adam dacă s-ar fi bucurat de aceste beneficii chiar și după crima sa? Dacă, după atâtea făgăduințe ale lui Dumnezeu, s-a lăsat dus de înșelăciunea șarpelui și a acceptat sfatul rău al diavolului, care l-a umflat cu speranța de a fi egal cu Dumnezeu și l-a cufundat în păcatul neascultării, atunci dacă el, chiar și după ce a săvârșit păcatul, ar rămâne în aceeași demnitate și casă, n-ar fi considerat el mai mult decât credința pe acest diavol și mai mare credincioșii creatorului nu a visat la lucruri chiar mai potrivite? despre tine? Căci așa este firea umană: când, făcând păcate, nu se înfrânează, ci se folosește de libertate, atunci merge din ce în ce mai departe și este aruncată în prăpastie. Cu toate acestea, se poate dovedi altfel că Dumnezeu i-a poruncit lui Adam să părăsească paradisul și l-a supus pedepsei morții, dorind să-și arate dragostea pentru omenire. Căci, prin izgonirea din paradis și așezarea în apropierea lui, el l-a făcut mai prudent și mai precaut pentru viitor, convinsându-l prin experiență de înșelăciunea seducătorul și supus pedepsei cu moartea, pentru ca el, făcându-se vinovat de păcat prin neascultare, să nu păcătuiască la nesfârșit. Puteți adăuga altceva la asta. Ce este asta? Faptul că, supunându-l acestei pedepse, Dumnezeu nu a oprit consecințele benefice ale acesteia numai asupra lui, ci a vrut ca urmașii săi să-i înțeleagă soarta. Căci dacă și după aceasta, fiul lui Adam, Cain, deși avea în fața ochilor izgonirea tatălui său din rai, pierderea gloriei sale nespuse și blestemul groaznic rostit: „Tu ești pământ, și pe pământ te vei întoarce” (Geneza 3:19), și, cu toate acestea, nu și-a venit în fire, ci a căzut în ce mai grav dacă ar fi cunoscut păcatul, atunci când ar fi ajuns în nebunie. i s-a întâmplat tatălui său? Și acesta este ceea ce este foarte surprinzător, când pedepsind pe acest păcătos atât de mare, care și-a profanat mâinile cu o crimă ticăloasă, Domnul a combinat pedeapsa cu dragostea pentru omenire. ADVERSE TREBUIE SĂ SUPORTĂM CU RĂBDAREA Dacă povara păcatelor cade asupra noastră, atunci dând dovadă de mare răbdare și recunoștință în timpul ispitelor, putem face această povară ușoară, iar dacă păcatele noastre sunt puține, atunci chiar și în acest caz, când o îndurăm cu recunoștință, vom câștiga o favoare mai mare de sus. Domnul nostru, darnic și grijuliu de mântuirea noastră, trimițând ispite, ne oferă, parcă, un fel de școală sau câmp de luptă ca să facem tot ce putem, iar pentru aceasta suntem răsplătiți cu providența Sa milostivă. Știind aceasta, nu ne vom slăbi în ispite și nu ne vom murmura în întristări; dimpotrivă, ne vom bucura în continuare, precum fericitul Pavel, care spune: „Acum mă bucur de suferințele mele” (Col. 1, 24). Vezi un suflet recunoscător? Dacă s-a bucurat de întristare, atunci când ar putea fi întristat? Dacă ceea ce întristează pe alții a dat naștere la bucurie în el, atunci gândiți-vă care era starea sufletului său. Și ca să fiți convinși că nu putem primi binecuvântările făgăduite nouă și să fim vrednici de Împărăția Cerurilor dacă nu trecem prin tristeți prin viața adevărată, ascultați ce spun apostolii celor proaspăt convertiți la credință: „Și după ce i-a învățat pe mulți, ea s-a întors la Listra, la Iconiu și la Antiohia, întărindu-le credințele, întărindu-le credințele și continuă să fie credincioși. prin multe necazuri, se cuvine să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu” (Fapte 14:21, 22). Cum să ne cerem scuze pentru faptul că nu vrem să înduram cu generozitate, curaj și cu recunoștință toate dezastrele care ni se întâmplă, când știm că ne este imposibil să primim mântuirea altfel decât mergând pe această cale. Și ce este ciudat și nou în asta, când toți cei drepți au trecut prin viața reală prin durere? Ascultă-l pe Hristos, care spune: „Veți fi întristați în lume”, și pentru ca cei care au auzit aceasta să nu se piardă, El i-a încurajat imediat și le-a promis ajutorul Său: „Dar îndrăzniți, [căci] am biruit lumea” (Ioan 16:33). Există, spune el, pe Unul care îți va alina tristețea, care nu te va lăsa să pierzi sub povara ispitei, care va da alinare când va fi ispitit și nu va aduce dezastre peste puterea noastră. De ce suntem tristi? Ne va părăsi El cu adevărat dacă facem tot ce putem, dacă dăm dovadă de răbdare, fermitate și recunoștință? Sunt circumstanțele, chiar și cele mai disperate, mai puternice decât înțelepciunea Domnului nostru? Să facem doar ceea ce trebuie; vom avea credință și speranță sinceră în înțelepciunea Păzitorului sufletelor noastre. Iar El, care știe mai bine decât noi ce este bine pentru noi, probabil că va aranja totul într-un mod potrivit pentru El și folositor pentru noi, astfel încât să putem primi o răsplată pentru răbdare și să fim răsplătiți cu dragostea Lui pentru omenire. DUMNEZEU ARE MILA PENTRU PĂCĂTOȘI DE DRUMUL BINELOR Știți, fraților, care este puterea oamenilor virtuoși care încă se străduiesc într-o viață virtuoasă? „Dacă se vor găsi zece oameni neprihăniți”, spune Domnul, „de dragul lor, voi acorda tuturor iertarea păcatelor” (Geneza 18:32). Se vede că toate acestea se întâmplă cu scopul de a nu lăsa nici un pretext pentru contradicția celor care ar argumenta fără rușine; căci sunt mulți nebuni cu o limbă neînfrânată, care vor să condamne judecata lui Dumnezeu și spun, de exemplu: de ce a ars Sodoma? Ei, poate, s-ar fi pocăit dacă li s-ar fi arătat îndelungă răbdare. De aceea Dumnezeu pedepsește o asemenea creștere a răului și o asemenea scădere a virtuții într-o mulțime de oameni încât ar fi nevoie de un al doilea potop, același cu cel care a acoperit anterior universul. Dar din moment ce a existat o promisiune de la Dumnezeu că o astfel de pedeapsă nu va mai fi aplicată din nou, Dumnezeu folosește un alt tip de execuție, pedepsindu-i pe sodomiți împreună și dând tuturor generațiilor următoare o lecție veșnică în acest sens. Ei au pervertit legile naturii, au inventat un amestec ciudat și ilegal și, prin urmare, Dumnezeu a adus asupra lor un fel de execuție extraordinar, lovind chiar măruntaiele pământului pentru nelegiuirea lor și lăsând însuși monumentul pentru generațiile următoare, astfel încât să nu îndrăznească să facă lucruri similare și să nu fie supuși aceleiași execuții. Dar de vreme ce și acum, prin harul lui Dumnezeu, sunt mulți oameni virtuoși care, ca și strămoșul Avraam de atunci, îl pot ispăși pe Domnul și dacă noi, privindu-ne și văzând propria nepăsare, recunoaștem pe bună dreptate marea sărăcire a virtuții în lume, atunci pentru virtuțile acestor oameni Dumnezeu arată îndelungă răbdare față de ceilalți. Și că îndrăzneala unor astfel de oameni este pentru noi vina îndelungatei răbdari a lui Dumnezeu, ca să fim convinși de aceasta, să auzim chiar din această poveste ce spune Dumnezeu strămoșului: Dacă găsesc pe cei drepți, nu voi nimici cetatea. Și ce spun eu – zece drepți? Nimeni nu a fost găsit acolo liber de nelegiuire, în afară de Lot singur și cele două fiice ale lui. Pentru că soția sa, probabil că a scăpat de execuție în oraș de dragul lui, a fost ulterior pedepsită pentru neglijența ei. Dar acum, de vreme ce prin iubirea inefabilă a lui Dumnezeu s-au înmulțit lucrările evlaviei, chiar și printre orașe sunt mulți oameni ascunși care pot să-L liniștească pe Dumnezeu, în timp ce alții trăiesc în munți și peșteri. Iar virtutea acestor oameni, deși poate puțini, poate acoperi păcatele multora, întrucât bunătatea Domnului este mare și El adesea, de dragul celor puțini drepți, se îngrădește să dea mântuirea multora. Dar ce spun eu - de dragul celor puțini drepți? Adesea, când nu găsește o singură persoană neprihănită în această viață, El se uită la cei care au murit de dragul virtuții și proclamă: „Voi apăra această cetate... Pentru mine și pentru David, pentru slujitorul meu” (2 Regi 19:34). Deși ei, spune el, sunt nevrednici de mântuire și nu merită în niciun fel eliberarea de nenorocire, dar pentru că este caracteristic pentru Mine să arăt dragoste față de omenire și pentru că sunt mereu gata să am milă și să scap pe oameni din necazuri, atunci pentru Mine și de dragul lui David, slujitorul Meu, le voi crea mântuirea. Și astfel soțul, care trecuse din această viață cu mulți ani mai devreme, devine autorul mântuirii pentru oamenii care piereau din propria lor nepăsare. DIVERSE NU TREBUIE PĂSTRA NĂDEANE ÎN DUMNEZEU Când ne bucurăm de favoarea de sus, chiar dacă am fi fost printre barbari într-un pământ străin, putem trăi mai bine decât cei care locuiesc acasă și se bucură de tot felul de servicii de la alții; și dimpotrivă, chiar dacă am locuit în propria noastră casă și ne-am bucurat de mari plăceri, de îndată ce suntem lipsiți de ajutorul de sus, suntem atunci cei mai nefericiți dintre toți. Căci în virtute există toată puterea, dar în viciu este deplină neputință. Spune-mi cine, după părerea ta, este jalnic și merită multe lacrimi - cei care i-au făcut atât de mult rău lui Iosif, sau cel care a fost dat în robie străinilor? Desigur, aceștia sunt frații lui. Să ne imaginăm cum acest tânăr minunat, crescut între mulți slujitori, neîncetat în brațele tatălui său, a fost forțat brusc să îndure o sclavie grea și, mai mult, printre oameni sălbatici care nu sunt mai buni decât animalele înseși. Dar Domnul i-a blând pe acești oameni și i-a dat o mare răbdare. După ce și-au vândut fratele, frații lui Iosif erau liniștiți, ca niște oameni care și-au atins scopul, pentru că l-au îndepărtat de la ei pe fratele pe care îl urau și îl invidiau. În ceea ce privește comercianții madiani, ei, la rândul lor, devin ei înșiși instrumente ale economiei lui Dumnezeu și îl revind pe Iosif lui Pentephrius, șeful gărzilor de corp ai faraonului. Vedeți cum Iosif înaintează încetul cu încetul, dezvăluind în toate curajul spiritului și răbdarea lui, pentru ca în cele din urmă, ca un luptător care a luptat cu curaj, să fie încoronat cu o coroană regală, iar visele lui (pentru care îl urau frații săi) se vor împlini efectiv și astfel se va dovedi în practică celor care l-au vândut că toate înșelăciunea lor nu le-a adus niciun folos. Căci așa este puterea virtuții, încât, chiar și prin persecuție, nu ajunge decât la o mai mare slavă. Cu adevărat, nu există nimic mai puternic, nimic mai puternic decât virtutea, nu pentru că are în sine o asemenea putere, ci pentru că cel care a stăpânit virtutea folosește și ajutorul divin. Și cu un astfel de ajutor și asistență, o persoană este mai puternică decât toți ceilalți, este invincibilă, evazivă nu numai calomniei umane, ci și mașinațiunilor demonilor. Știind acest lucru, vom evita nu suferința, ci atrocitățile. Faptele rele constituie suferință reală. Căci oricine intenționează să facă rău aproapelui său nu-i face nici un rău; dacă face vreun rău, este doar în viața reală și își pregătește pedepse nesfârșite, chin insuportabil. Și nu le putem evita altfel decât dacă, după învățătura Domnului, ne rugăm pentru cei care ne fac rău. DESPRE CONSECINȚELE CADĂRII LUI ADAM „Dumnezeu să-i aducă pe fiare și pe toți cei muți la Adam, ca să vadă ce voi chema” (Cf.: Gen. 2:19). Iar el, văzând animalele lângă el, nu a fugit, ci precum un alt stăpân dă nume sclavilor subordonați lui, tot așa Adam a dat nume tuturor animalelor. „Și fiecare arici... numit Adam... acest nume este pentru el”, este deja un semn de putere. De aceea, Dumnezeu, vrând și prin aceasta să-i arate demnitatea puterii sale, a poruncit să dea nume animalelor. Și pe măsură ce păcatul a intrat, atât onoarea, cât și puterea au fost deja luate. Și la fel ca printre sclavi, cei mai eficienți se tem de tovarășii lor, și așa a devenit și cu omul. În timp ce avea îndrăzneală înaintea lui Dumnezeu, i s-a temut de fiare și, când a păcătuit, el însuși a început să se teamă chiar și de ultimul dintre semenii săi. inviolabil, nu i-ar fi uşor să se ridice din cădere. Când oamenii neascultători se bucură de aceeași onoare ca și cei ascultători, atunci este mai probabil să se obișnuiască cu răul și să nu fie lăsați ușor în urmă de rău. Dacă nici acum, când există frică, pedeapsă și chin, oamenii nu vor să se îndrepte, atunci ce fel de oameni ar fi ei dacă nu ar fi suferit niciun necaz pentru crimele lor? Aceasta înseamnă că Dumnezeu ne-a luat puterea datorită grijii și providenței Sale pentru noi. Dar și aici vedem dragostea inefabilă a lui Dumnezeu - cum Adam a încălcat complet porunca lui Dumnezeu și a călcat legea, iar Dumnezeu, care iubește omenirea și cucerește păcatele noastre cu bunătate, nu i-a luat orice cinste și nu l-a lipsit complet de stăpânire, ci doar acele animale pe care le-a luat de sub puterea lui, care nu i-au fost foarte folositoare pentru viață, dimpotrivă, le-a lăsat multe slujbe și le-a lăsat în subordinea vieții noastre. și ascultare față de el, care ne-ar aduce mare folos. Întrucât El, determinând pedeapsa unei persoane pentru neascultare, a spus: „Prin sudoarea frunții tale îți vei purta pâinea” (Geneza 3:19), dar pentru ca această osteneală și sudoarea să nu fie de nesuportat, Dumnezeu i-a ușurat povara și povara cu mulți muți care ajută la muncă și muncă. O PERSOANE TREBUIE SĂ URMEAZĂ PUTEREA SUFLETULUI, NU ASPIRAȚIA PASIUNILOR Pentru a fi om trăiesc în suflet; creat din ţărână, după ce a primit, prin suflare, suflarea vieţii, a devenit un suflet viu (Geneza 2:7). Ce înseamnă: „Trăiesc în suflet”? În sufletul activ, care are membre ale corpului ca instrumente ale acțiunilor sale, supuse voinței sale. Dar cum am pervertit ordinea, iar răul s-a intensificat până la punctul în care silim sufletul să urmeze dorințele cărnii, iar pe cel care, ca stăpână, ar trebui să prezideze și să poruncească, fiind coborât de pe tron, îl silim să asculte de capriciile cărnii, uitând noblețea și superioritatea ei asupra cărnii! De fapt, gândiți-vă doar la ordinea creației omului și luați în considerare că el a fost înainte de inspirația Domnului, care a devenit pentru el suflare de viață și a devenit un suflet viu? El a fost pur și simplu un idol fără suflet, inactiv și bun de nimic, așa că tot ceea ce îl înalță atât de mult se află în primul rând în inspirația lui Dumnezeu în el. Și pentru a ne convinge de asta, nu prin ceea ce eram atunci, ci prin ceea ce se întâmplă acum în fiecare zi, gândiți-vă cât de urât și de neplăcut este acest trup după ce sufletul îl părăsește. Și ce spunem – urât și neplăcut? Cât de groaznic este atunci, cât de fetid și cu totul urât este acest trup, care înainte, când sufletul îl controla, era ușor, plăcut, foarte frumos, animat de asemenea semnificații și avea o mare capacitate de a face fapte bune! Reflectând la toate acestea și închipuindu-ne noblețea sufletului nostru, să nu facem nimic nedemn de ea, să nu-l întinam cu fapte nevrednice, robindu-i carnea și dovedindu-ne atât de nesimțiți și cruzi față de o ființă atât de nobilă și demnă de un asemenea avantaj. Căci cu ea noi, înconjurați de un trup, dacă vrem, putem, cu ajutorul harului lui Dumnezeu, să fim comparați cu forțele necorporale și, pe când suntem pe pământ, să trăim ca în ceruri și să nu ne supunem lor în nimic. Să nu considerăm acest lucru imposibil, dar să nu fim nepăsători în privința virtuții, primind de la Domnul atâtea încurajari să o facem cu râvnă. Căci Domnul nostru omenesc, cunoscând slăbiciunea voinței noastre și înclinația noastră de a cădea, ne-a dat ajutoare importante în citirea Scripturii, pentru ca noi, folosind-o în mod constant și reflectând asupra vieții acelor oameni minunati și mari, să fim îndemnați să-i imităm și să nu neglijăm virtutea, ci să fugim de păcat și să încercăm în toate felurile ca să nu devenim nevrednici de cei nevrednici. DUMNEZEU, PEDEPIND PĂCATELE, PRIN MILA SA NU NE LASĂ FĂRĂ MÂNĂRI „Îți voi înmulți durerile și suspinele tale, cu durere vei naște copii” (Geneza 3:16). Aici Domnul înseamnă bolile nașterii și marea osteneală pe care o soție trebuie să o îndure, purtând rodul ca o povară atâtea luni, precum și unele dureri deosebite care se nasc din aceasta, ruptura mădularelor și acele suferințe insuportabile pe care le cunosc doar acele soții care le-au trăit. Cu toate acestea, Dumnezeul omenesc a dat, alături de dureri, o mângâiere atât de mare, încât bucuria nașterii unui copil este egală cu bolile care au chinuit pântecele mamei atâtea luni. Căci iată, soțiile care îndură o astfel de muncă (la naștere de copii), sunt atât de chinuite de boli și, ca să spunem așa, deznădăjduite de viața însăși, după ce nasc și sunt scutite de travaliu, iarăși, ca și când ar fi uitat tot ce li s-a întâmplat, se deda la naștere: așa a aranjat Dumnezeu pentru păstrarea neamului omenesc! Speranța unor binecuvântări viitoare face întotdeauna mai ușor să îndurați durerile prezente. Oricine poate vedea acest lucru la negustorii care traversează mari întinse, suportă naufragii și atacurile tâlharilor de pe mare și adesea, după multe astfel de dezastre, sunt înșelați în speranța lor și, totuși, în ciuda acestui fapt, nu rămân în urmă, ci preia din nou același lucru. Același lucru se poate spune despre fermieri: și ei, după ce au tăiat brazde adânci, folosind multă muncă pentru a cultiva pământul și a semănat multe semințe în el, sunt adesea înșelați în speranța lor din cauza secetei, sau a lipsei de randament, sau a pârjolii în bob chiar la sfârșitul recoltei; În ciuda acestui fapt, ei însă nu rămân în urmă, ci din nou, când vine momentul, se apucă de agricultură. Acest lucru poate fi observat în tot ceea ce face oricine. Este exact la fel și cu o soție: de multe ori ea, după multe dintre acele luni (de sarcină), după dureri insuportabile la naștere, după nopți nedormite, după rupturi de membre, pentru o împrejurare neimportantă, a avortat prematur un copil care nu s-a format încă și nu a primit încă o anumită formă sau chiar una moartă, de îndată ce ea evită acest lucru, de îndată ce ea evită acest pericol, și totuși ea evită la fel, pentru din nou, din nou suportă același lucru. Și ce au spus - la fel? Se întâmplă adesea ca o mamă să moară împreună cu copilul ei, totuși, acest lucru nu îi luminează pe alții și nu-i descurajează pe alții de la această chestiune: așa și așa Dumnezeu a îmbinat plăcerea și bucuria cu tristețea! Și Hristos a spus aceasta, vorbind cu ucenicii Săi și arătând în același timp măreția întristării și abundența bucuriei: „Când va naște femeia, va avea întristare, căci i-a venit anul”; apoi, vrând să ne arate că întristarea trece curând și că urmează bucuria și bucuria, zice: „Când naște copilul, cel ce nu-și aduce aminte de întristarea pentru bucuria că s-a născut un om în lume” (Ioan 16, 21). CEL CARE CITEȘTE CU SĂRGUȚIE SFANTA SCRIPTURĂ ȘI O URMEAZĂ SE Apropie MAI DE DUMNEZEU (Ziua douăzeci și patru) Cuvintele divine sunt comori spirituale. Și la fel ca dintr-o comoară materială, cine ia chiar și o piatră pentru sine dobândește adesea o mare bogăție; Așadar și aici, virtuțile drepților, dacă vrem să fim atenți, ne pot aduce un beneficiu atât de mare, încât se va trezi în noi râvna pentru a le imita. Și în acest fel și noi putem primi aceeași favoare de la Dumnezeu ca și drepții. „Căci Dumnezeu nu acordă atenție personalităților, ci temeți-vă de El în orice fel și faceți ce este drept, El este binevenit” (Fapte 10:34, 35) - așa că, dacă vrem, nimic nu ne va împiedica să primim același ajutor, sau chiar mai mare, de sus. Doamne, dacă vede că noi, din partea noastră, depunem toate eforturile posibile și preferăm ceea ce Îi face plăcere în locul oricărui lucru plăcut oamenilor, El Însuși va arăta atâta grijă față de noi încât vom deveni complet irezistibili. Avem un dușman constant care are o ură ireconciliabilă față de noi; de aceea trebuie să fim vigilenți pentru a-i învinge viclenia și a ne ridica deasupra săgeților lui. Și nu putem câștiga decât dacă printr-o viață virtuoasă dobândim ajutor de sus. Cel mai bun mod de viață este o viață pură. Aceasta este temelia și rădăcina virtuții. Cine pune ferm o astfel de temelie va birui cu ușurință orice altceva - nici pasiunea pentru bani, nici dragostea de faimă, nici invidia, nici vreo altă pasiune nu-l va birui. Cum este posibil acest lucru? iti spun eu. A căror conștiință este curată și lipsită de orice viciu, căci „fericiți”, se spune, „sunt cei cu inima curată, căci vor vedea pe Dumnezeu” (Matei 5:8). Când cineva este vrednic să-L aibă în sine, atunci va fi într-o asemenea stare ca și cum ar fi îmbrăcat cu un trup pe care nu-l are trup și va arăta dispreț total față de tot ceea ce este uman. Tot ceea ce este vizibil i se va părea unei astfel de persoane ca o umbră și un vis și, ca și cum ar avea deja o ședere în rai, nu își va dori nimic pentru sine în viața reală. TREBUIE SĂ ASCULȚI CU ATENȚIE ÎNVĂȚĂTURA BISERICII Nu ar fi extrem de ciudat dacă noi, trimițându-ne copiii la școală, le cerem în fiecare zi un fel de succes în învățare și în niciun fel nu le permitem să meargă acolo degeaba și degeaba când vedem că nu mai dobândesc nimic util acolo; iar noi înșine, împliniți deja vârsta majoră, venind la această școală teologică, nu vom da dovadă de râvnă egală și, mai mult, într-o asemenea chestiune de care depinde mântuirea sufletului? Și astfel fiecare dintre noi, întreb, se testează în fiecare zi, ce folos a primit din lectura de astăzi și ce din următoarea, pentru ca să nu se dovedească că ne adunăm aici degeaba și degeaba. Noi, la rândul nostru, nu vom fi deloc de vină pentru asta, pentru că facem tot ce ne stă în putere și nu omitem nimic din ceea ce putem face - dar cei care se indignează pe noi, nu ascultă cu sârguință și nu vor să profite de instrucțiuni sunt supuși unei mai mari condamnări. Căci ascultați ce spune Hristos celui care și-a îngropat talentul: „Robul nelegiuit... trebuia să-mi dai banii mei de negustor, și când am venit, i-am luat cu dobândă” (Cf.: Mat. 25:26, 27); și despre evrei: „Dacă nu ar fi venit și nu le-ar fi vorbit, nu ar fi avut nicio vină; acum nu au nicio vină” (Ioan 15:22). LA CE SUNT OBLIGAȚI ASCULTĂTORII CUvântULUI LUI DUMNEZEU? Adevărat, atunci când aruncăm sămânță spirituală, uneori nu primim rod din cauza nepăsării ascultătorilor noștri; cu toate acestea, în viitor ne este pregătită o răsplată, căci punem în circulație argintul încredințat nouă, împlinim ceea ce ni s-a poruncit de la Domnul, iar ascultătorii vor da ulterior socoteală Celui care va cere de la ei ceea ce li s-a dat cu dobândă. Cu toate acestea, nu vrem să spunem că noi înșine nu trebuie să suferim rău și să ne facem doar treaba, ci vrem să folosiți ceea ce vi s-a predat de la noi și să nu fiți supus pedepsei care a venit pe cel care a ascuns talentul și nu numai că nu a înmulțit, ci și a îngropat argintul Domnului său în pământ. Aceștia sunt cei care primesc cuvântul învățăturii (căci învățătura se numește talent și argint în Scriptură) și nu încearcă să aducă roade și să folosească în mod corespunzător (învățătura). „Un om”, se spune, este casnică, „când a plecat, și-a chemat robii... și unuia i-a dat cinci talanți, altuia doi și altuia unul”. Și după multe ori, întorcându-se la el, sclavii au venit și au primit cei cinci talanți și s-au apropiat, zicând: „Doamne, Tu mi-ai dat cinci talanți; iată, au dobândit alți cinci talanți” (cf. Matei 25:14, 15, 19, 20). Mare este prudența unui slujitor, generoasă este filantropia Domnului. Pentru ce spune El? „Bine, rob bun și credincios, ai fost credincios în puține lucruri, te voi pune stăpâni peste multe: intră în bucuria Domnului tău” (Matei 25:21). întrucât, spune el, ai dat dovadă de multă prudență în folosirea a ceea ce ți s-a încredințat, meriți să primești și mai mult. „El a venit... după ce a primit doi talanți, a zis: Doamne, doi talanți mi-ai dat; iată, altul a primit doi talanți” (Matei 25:22). Acest sclav are, de asemenea, multă grijă pentru proprietatea stăpânului său; de aceea și el va fi răsplătit cu același lucru pe care l-a primit primul. Dar de ce celui care a adus doi talanți i se acordă o cotă egală cu cel care a adus cinci talanți? Acest lucru este corect: pentru că creșterea mai mare și mai mică a talanților se face nu prin sârguința unuia și nepăsarea altuia, ci prin numărul de talanți încredințați acestora. Cât despre sârguința lor, ambii au adus în mod egal, prin urmare au primit aceeași recompensă. CÂND ASCULTĂM CUVÂNTUL LUI DUMNEZEU, TREBUIE SĂ ÎNVĂM PE ALȚII LA fel și să nu-l dezamăgim pe PREDICATOR Femeia samariteancă, care a venit să tragă apă senzuală, s-a umplut de pâraie divine dintr-o sursă spirituală, astfel s-a întors acasă, după ce a împlinit cuvântul Domnului despre ea însăși: „Apa pe care i-o voi da, va fi în el un izvor de apă care curge într-o pântece veșnică” (Ioan 4:14). Căci ea însăși, plină de această sursă divină și spirituală, nu a înfrânat curgerile din ea însăși, ci din belșug, ca să spunem așa, a revărsat asupra locuitorilor orașului harul darului care i-a fost dat și - o soție, un samaritean, un străin, a devenit deodată predicator. Ai văzut cât de importantă este recunoștința spirituală, ai văzut și dragostea Domnului față de omenire, cum El nu disprețuiește pe nimeni, nici măcar la o femeie, nici la un bărbat sărac, și de dragul scrisorii împărătești îi dau mare cinste, iar scrisoarea de la el este primită cu mare frică și evlavie. Deci, dacă cineva care aduce o hristă de la o persoană, și mai mult o simplă hristă, este acceptat de la toată lumea în acest fel; cu atât mai mult, în dreptate, trebuie să accepți cu toată atenția spusele Duhului Sfânt, transmise ție prin noi, pentru a-ți primi răsplata pentru buna dispoziție a inimii tale. Căci harul Duhului este din belșug și, revărsându-se asupra tuturor, nu suferă nicio diminuare în sine, ci se înmulțește și mai mult în însăși împărțirea dintre mulți și cu cât mai mulți dintre cei ce se împărtășesc cu har, cu atât darurile lui devin mai abundente. NIMIC NU SE ÎNTÂMPLĂ ÎN LUME DIN ȘANSA Domnul, jignit de răutatea poporului Său - Israel, dar totuși milostiv, îi poruncește proorocului Său să vestească poporului voința Sa, iar profetul vorbește în numele lui Dumnezeu: „Dacă vrei și Mă asculți, vei distruge țara bună; și omul care s-a retras de la Dumnezeu și L-a uitat, nu ne putem feri de soarta: la urma urmei, nici nu ne putem feri de soarta. a încercat să o evite Domnul încă repetă: dacă vrei, păcătosul, dimpotrivă, răspunde: dacă vrem să primim ceva, dar nu ni se va da, ce folosește să vrei și să cerem Dumnezeu: Ți-am oferit foc și viață, dacă vrei, să-ți întinzi mâna sau să nu faci asta; asta, dacă nu te forțezi să faci asta cu forța, dar și asta doar ți se pare, nefericită! Nu te adânci în diferența dintre cei care vorbesc: unul îți este oferit de Dumnezeu, altul îți este sugerat de spiritul ispititor; Nici măcar nu distingeți între faptul că un lucru vă este oferit în mod mântuitor și duce la viață, în timp ce celălalt este plin de furie și răutate și duce la distrugerea veșnică. Dacă ai cunoaște o conspirație împotriva regelui, deși nu ai participat la ea, atunci pentru cunoștințele tale cu acești oameni, pentru comunicarea cu ei, ai fi supus aceleiași pedepse ca și ei. Când auzi ce se spune despre Dumnezeu, iar această conversație este plină de blasfemie împotriva lui Dumnezeu, nu te vei îndepărta ca să nu auzi o astfel de conversație, nu vei urî astfel de oameni, nu vei opri astfel de buze hulitoare? Altfel, cum te poți ruga lui Dumnezeu cu îndrăzneală? Ascultând discursuri obscene și fără a le opri, nu devii tu însuți complice? Deși tu însuți nu ești vinovat, cunoști oameni infectați cu această boală - îndeamnă-i cu aceste cuvinte sau altele asemănătoare, pentru ca Numele Domnului să nu fie hulit, și cu atât mai mult, încearcă nu numai să nu auzi astfel de conversații, ci și să le smulgi chiar gândurile. VIRTUTEA ESTE INERENTĂ OMULUI În natura spirituală a omului, Dumnezeu a stabilit o lege morală care ne arată ce este bine și ce este rău. Prin urmare, nimeni nu trebuie să spună: nu am citit legea, nu am știut ce este prescris de lege. Căci dacă refuzăm generalul scris zece cuvinte ale legii, atunci legea naturală nescrisă te va convinge. Vrei să știi cum funcționează în noi legea înnăscută de Dumnezeu, care face distincția între bine și rău? – Pentru a face acest lucru, aruncați o privire mai atentă asupra fenomenelor vieții sociale și observați cum toți cei care fac răul evită să fie numiți vicioși. Un adulter comite adulter, dar când aude acest nume, îi este rușine. Spune-i adulterului evident: ești un adulter! Când săvârșește actul de adulter, se bucură, dar când aude despre asta, îi este rușine. Dacă consideri că păcatul este bun, de ce eviți numele? Numiți pe cineva trădător și va lua numele faptelor sale ca pe un reproș, ca pe o insultă. Astfel, natura însăși arată că răul nu este opera lui Dumnezeu, că Dumnezeu a creat numai binele și binele cel mai desăvârșit, dar pe care oamenii (în concepțiile lor) îl confundă cu răul, în timp ce ei înșiși le este rușine de el. Spune-i castului: cast. El se bucură și nu-i este rușine de nume. Chemați neprihăniți drept: el este împodobit cu fapte și este cinstit pe nume. Chiar dacă, din frică de Dumnezeu, se ferește de numele celor drepți, tot se bucură în suflet de slava lui bună. Vrei să vezi, iubiților, cât de puternică este legea înnăscută nouă? Sufletul nostru, deși înfundat în păcate, respectă totuși un nume bun. Mulți oameni puternici, care trăiesc prin violență și nu se gândesc la altceva decât la răpire și minciuni, sunt adesea rugați să atenueze starea dificilă a săracilor. Cel care vine să implore un om puternic și rău nu începe imediat să-i spună adevărul, ci mai întâi îl numește virtuos. Nu știi ce fac rugătorii pricepuți în astfel de cazuri? Tu, spun ei, ești o persoană bună, toată lumea îți laudă numele, toată lumea slăvește faptele tale bune. Și ei adaugă mult mai mult la cererea lor pentru a-l înclina să câștige faimă bună pentru sine și să-l abate de la neadevăr. Vedeți cum dispoziția rea ​​a inimii este biruită de lauda virtuții? Și nicio persoană rea nu vrea să audă lucruri rele despre sine, pentru că respectă legea inerentă naturii, deși alege în mod arbitrar ceva contrar acesteia. CAUZA TUTUROR RĂULUI ESTE CĂDEREA LUI ADAM ŞI PĂCATELE NOASTRE Amintiți-vă, fraților, că atunci când Adam încă nu păcătuise, atunci animalele l-au slujit și l-au ascultat, iar el i-a numit slujitori ai lui; iar când și-a pătat fața cu păcat, atunci animalele nu l-au recunoscut și din sclavi i-au devenit dușmani. Și așa cum un câine domestic îl slujește pe cel care îl hrănește, se teme și tremură de el, și dacă îl vede deodată cu fața pătată de funingine sau acoperit cu masca altcuiva, atunci se repezi spre el ca străin și încearcă să-l sfâșie, așa a fost și cu Adam: atâta timp cât și-a păstrat fața curată, creată de el ca sclavul lui Dumnezeu, până atunci când s-a făcut ca sclavul lui Dumnezeu, după chipul lui Dumnezeu. i-au pătat fața neascultarea lor, nu l-au recunoscut și au început să fie dușmani împotriva lui ca împotriva unui străin. Astfel, revolta sclavilor este pedeapsa pentru păcate. Daniel era drept, iar leii i-au recunoscut stăpânirea; l-au văzut nevinovat de păcat și l-au lăsat nevinovat de pedeapsă (Dan. 6:22). Profetul mincinos a păcătuit și un leu l-a întâlnit pe drum și a murit! (1 Regi 13:24): s-a pătat cu minciuni și leul nu l-a recunoscut. Dacă ar fi văzut în el un profet ca Daniel, l-ar fi onorat, dar a găsit un profet mincinos și de aceea l-a atacat ca pe un străin; domnitorul a mințit – iar sclavul i-a respins domnia. Dar ce spun eu despre nenorocirile exterioare, dacă chiar trupul nostru, care ne este cel mai drag, uneori se învrăjmășește împotriva noastră când păcătuim, cu febră și alte suferințe dureroase, dacă chiar și servilul pedepsește sufletul stăpânitor, păcătuiește nu pentru că vrea aceasta, ci pentru că i s-a dat să facă. Acest lucru este dovedit de Hristos, care i-a spus paraliticului vindecat: „Iată, ești sănătos; nimeni să nu păcătuiască, ca să nu i se întâmple ceva mai rău” (Ioan 5:14). Așa că, după ce am aflat, fraților, că războaiele din gospodării, rude și sclavi, și bolile trupești se datorează în mare parte păcatelor, să distrugem sursa răului - păcatul. NIMIC NU SE ÎNTÂMPLĂ ȘANȚĂ Nu există nicio învățătură, iubiților, atât de dăunătoare pentru noi ca învățătura despre soartă și remarcile despre zile de naștere. Dacă crezi că totul depinde de întâmplare, totul este determinat de soartă, atunci cum poți să-ți dai vina pe soția ta care te-a părăsit și s-a dat altuia? De ce ești supărat pe ea, ce drept ai să te plângi de cel care a sedus-o? Dacă întâmplarea stăpânește totul, atunci, văzând încuietori sparte în casa ta și înțelegând că ai fost jefuit, nu trebuie să cauți hoțul și să-i ceri pedeapsă, pentru că nu te-a jefuit din voia lui, așa cum spui, ci i-a fost sortit de soartă. Lasă totul: irosește-ți averea, abandonează-ți casele, părăsește comerțul prin care ți-ai dobândit averea, concediază-ți sclavii care te-au ajutat în întreprinderile tale și rămâi fără totul; – dar nu poți suporta toate acestea și, involuntar, trebuie să-ți disprețuiești învățătura despre fericire – despre soartă. De ce dai vina pe soartă pentru asta și nu te învinovăți pe tine? Nu vezi că credința ta în soartă nu se poate baza pe nimic și poate veni din lenea și nepăsarea noastră, doar pentru a ne umili lucrările nobile, activitățile noastre. Dacă totul se întâmplă întâmplător, la ce folosesc scaunele judiciare? Dacă totul se întâmplă întâmplător, ce este credința? Dacă totul depinde de întâmplare - nu există providență, nici Dumnezeu, nici virtute, nici viciu. Dacă există o oportunitate, totul este în zadar, totul va rămâne fără răsplată: fie că muncim, fie că nu facem nimic, nu există nici laudă, nici condamnare, nimeni nu ne va lăuda, nimeni nu ne va osândi. Dacă există un caz, atunci rușinea ar trebui să dispară în noi, onoarea ar trebui distrusă, nu sunt necesare legi, nu sunt necesare instanțe. Și de ce să întreb de ce unul trăiește bogat în timp ce celălalt trăiește cerșetor? Dacă nu avem suficientă inteligență pentru a înțelege aceste cuvinte goale, atunci ar fi mai bine să nu știm nimic decât să interpretăm fără sens; Este mai bine să nu ai idee despre bine decât să știi rău; ignoranța nu este supusă condamnării, iar cunoașterea lucrurilor rele nu are nicio scuză. Dar de ce se bucură cei răi de fericire, în timp ce cei virtuosi suferă adesea? Dacă acesta suferă nenorociri, atunci pentru răbdarea lui va primi o răsplată mai mare, iar dacă nu-și vine în fire la timp și nu se corectează și nu-L recunoaște pe Domnul Domnul mai presus de el, Creatorul și Furnizorul său, atunci va fi supus unei pedepse mai mari. Te-ar putea interesa: