Des ruisseaux dorés provenant de lèvres dorées

Réflexions édifiantes pour chaque jour du mois, choisies parmi les œuvres de saint Jean Chrysostome Sommaire Jour 1. Quelle est l'utilité de l'exercice de lecture des Livres Saints Jour 2. Comment devons-nous corriger notre vie Jour 3. La Parole de Dieu est plus précieuse que tous les trésors Jour 4. Avec quel zèle et quel soin devons-nous exercer dans la lecture des Saintes Écritures Jour 5. De la bonté et de l'amour de Dieu Jour 6. Nous devons écouter et lire diligemment la Journée des Saintes Écritures 7. N'importe quel moment est propice pour lire les Saintes Écritures Jour 8. Comme il est utile de pratiquer la lecture des Saintes Écritures Jour 9. Ce monde est gouverné par la Providence de Dieu Jour 10. Dans quelle intention Dieu a-t-il créé l'homme Jour 11. Dieu a tout créé pour le bénéfice de l'homme Jour 12. À propos de la décoration de l'âme Jour 13. La longanimité de Dieu devrait nous convaincre davantage de nous repentir et de corriger notre vie Jour 14. Nous devrions orner l'âme plus que la corps Jour 15. La puissance de Dieu surmonte toutes les difficultés Jour 16. Nous devons rechercher des bénédictions éternelles plutôt que temporaires Jour 17. Dieu punit l'homme afin de mettre fin à l'anarchie Jour 18. Nous devons endurer patiemment l'adversité Jour 19. Dieu a pitié des pécheurs pour le bien Jour 20. Les malheurs ne doivent pas éteindre nos espoirs en Dieu Jour 21. À propos des conséquences de la chute d'Adam Jour 22. Une personne doit suivre la force de l'âme, et non le désir des passions Jour 23. Dieu, tout en punissant les péchés, dans sa miséricorde ne nous laisse pas sans consolation Jour 24. Celui qui lit assidûment la Sainte Écriture et l'accomplit s'approche du Jour de Dieu 25. Doit-on écouter avec attention les enseignements de l'Église ? Jour 26. À quoi s'engagent ceux qui écoutent la parole de Dieu ? Jour 27. En écoutant la parole de Dieu, nous devons enseigner la même chose aux autres et ne pas négliger le prédicateur Jour 28. Rien dans le monde n'arrive par hasard Jour 29. La vertu est innée à l'homme Jour 30. La cause de tout mal est la chute d'Adam et nos péchés Jour 31. Rien n'arrive par hasard QUELLE EST L’UTILE DE L’EXERCICE POUR LA LECTURE DE LIVRES SACRÉS ? Nous pouvons, tout en restant à la maison, après et avant le dîner, prendre entre nos mains des livres divins, en tirer des bénéfices et fournir une nourriture spirituelle à l'âme. Car, de même que le corps a besoin d'une nourriture sensuelle, de même l'âme a besoin d'une instruction quotidienne et d'une nourriture spirituelle, afin que, renforcée par celle-ci, elle puisse résister aux rébellions de la chair et s'abstenir de la guerre constante, qui nous menace et rend notre âme captive si nous voulons, même pour une courte période, nous livrer à l'insouciance. C’est pourquoi le prophète David a appelé bienheureux celui qui étudie la loi du Seigneur jour et nuit (Ps. 1 : 1, 2). Et le bienheureux Moïse, instruisant le peuple juif, dit : « Lorsque vous mangerez et boirez et que vous serez rassasié, souvenez-vous de l'Éternel, votre Dieu » (Deut. 8 : 10). Vous voyez donc, surtout après avoir mangé, nous devons nous offrir de la nourriture spirituelle, afin que l'âme, après avoir été rassasiée de nourriture corporelle, devienne insouciante, ne tombe pas dans la destruction et ne cède pas aux machinations du diable, qui essaie à tout moment de nous infliger un coup mortel. Le même prophète a dit ailleurs : « Couché et levé, souviens-toi de l’Éternel, ton Dieu » (Deut. 6 : 7). Vous voyez qu'à aucun moment nous ne devons chasser ce souvenir de Dieu de nos âmes, mais le garder fermement dans notre conscience, être en vigilance constante et ne jamais nous accorder de repos, mais connaissant la colère de notre ennemi, être sobres et vigilants, lui bloquer toutes les entrées et ne jamais négliger la nourriture spirituelle. Car ceci est notre salut, ceci est notre richesse spirituelle, ceci est notre sécurité. Si nous commençons à nous protéger de cette manière chaque jour par la lecture, l’écoute et la conversation spirituelle, alors nous pourrons devenir nous-mêmes invincibles et faire échouer les machinations du démon maléfique, et nous recevrons le Royaume des Cieux. COMMENT DEVONS-NOUS CORRIGER NOTRE VIE Tant que nous en avons le temps, déployons au moins autant d’efforts pour acquérir la richesse spirituelle que d’autres le font pour acquérir la richesse matérielle ; Soyons constamment soucieux de savoir si nous avons fait quelque chose de bien, si par notre vigilance nous avons chassé de nous-mêmes quelque passion qui nous indignait, afin que, sentant l'approbation de notre conscience, nous puissions goûter un grand plaisir. Si nous ne gagnons rien à écouter constamment les enseignements, alors non seulement cela ne nous apportera aucun bénéfice, mais cela servira également à notre plus grande condamnation, lorsque, avec un tel souci pour nous de la part de l'Église, nous resterons les mêmes qu'avant - quand le colérique ne devient pas doux, le colérique ne se tourne pas vers le calme, l'envieux ne bouge pas vers la bonne volonté, l'amateur d'argent n'abandonne pas sa passion et ne se favorise pas. en faisant l'aumône et en nourrissant les pauvres, l'intempérant ne deviendra pas chaste, celui qui poursuit la vaine gloire n'apprendra pas à la mépriser et à rechercher la vraie gloire, celui qui néglige l'amour du prochain ne se réjouira pas et ne s'habituera pas seulement à n'être pas pire que les publicains, même si l'on dit : " Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle sorte de récompense accepterez-vous ? Les publicains ne font-ils pas de même ? " (Matthieu 5:46), mais aussi à un tel état d'âme que vous puissiez regarder vos ennemis avec douceur et leur montrer un grand amour. Si nous, entendant constamment tant d'instructions, ne surmontons pas les passions mentionnées ci-dessus et d'autres qui surgissent en nous, alors quel pardon aurons-nous, quelle justification ? LA PAROLE DE DIEU EST PLUS PRÉCIEUSE QUE TOUS LES TRÉSORS L'acquisition de pierres (de mer coûteuses) n'apporte pas beaucoup d'avantages au propriétaire, au contraire, elle lui fait même souvent du mal et lui cause d'innombrables ennuis ; Ce n'est pas tant la joie qu'il ressent lorsqu'il les trouve, mais plutôt les ennuis qu'il souffre lorsqu'il les trouve, parce qu'il a éveillé les regards des envieux contre lui et armé les avides avides. Rien de tel ne peut être craint des pierres précieuses spirituelles : la richesse qu'elles apportent est incalculable et la joie ne se dément pas. Voici ce que dit David à ce sujet : " Vos paroles sont plus désirables que l'or et beaucoup de pierres précieuses (Ps. 19 : 11). Vous voyez comment lui, après avoir exposé les substances considérées comme les plus précieuses, non seulement ne se contenta pas d'une telle comparaison, mais ajouta aussi : beaucoup ; et nous montra ainsi la supériorité de la parole de Dieu. " Plus que l'or, dit-il, il y a beaucoup de pierres honnêtes. Cela ne veut cependant pas dire que les paroles de Dieu ne sont convoitées que dans cette mesure, mais comme David savait que les gens accordent le prix le plus élevé à ces substances particulières, il les a exposées pour montrer la supériorité et la plus grande valeur des paroles de l'Esprit. Par conséquent, si ici nous pouvons trouver un grand plaisir et le plaisir le plus sûr - car ces paroles sont divines et spirituelles et peuvent apporter une grande joie spirituelle à l'âme, alors écoutons ce qui nous est offert avec beaucoup de zèle et une disposition ardente, afin que, ayant reçu ici la vraie richesse et ayant collecté de nombreuses graines pour la sagesse divine, nous puissions rentrer chez nous avec elles. Alors, que chacun de vous, avec son prochain, renouvelle en mémoire ce qui est dit ici, et communiquant le vôtre à l'autre, qu'il accepte de lui ce dont il se souvient, afin qu'en consacrant tous vos soucis aux leçons divines et en occupant votre esprit avec elles, vous puissiez facilement vaincre les passions qui vous dérangent et éviter les ruses du diable. Car si nous commençons à prendre soin du divin, alors Dieu lui-même prendra soin du nôtre, et nous naviguerons sur la mer de la vie réelle en toute sécurité et, guidés par le grand timonier - le Dieu de tous, nous entrerons dans le port de l'amour pour l'humanité. AVEC QUELLE DILIGENCE ET SOIN DEVRIEZ-VOUS PRATIQUER À LA LECTURE DES ÉCRITURES SACRÉES La propriété des paroles divines est telle qu'en quelques paroles elles révèlent une grande richesse de pensées et confèrent un trésor incalculable à ceux qui décident de les étudier attentivement ; Par conséquent, ne survolons pas superficiellement tout ce qui est contenu dans les Écritures divines, mais qu'il s'agisse d'une liste de noms ou d'une histoire sur un incident, commençons à rechercher le trésor qu'elles contiennent. Car le Christ a aussi dit : « Essayez les Écritures » (Jean 5, 39), car ce n'est pas partout que l'on peut trouver immédiatement le sens de ce qui est écrit, mais une étude approfondie nous est également demandée. Notre dirigeant est humain ; Lorsqu'il voit que nous essayons et que nous sommes très zélés pour comprendre les paroles divines, il ne nous permet plus d'avoir besoin de rien, mais il éclaire immédiatement notre esprit, nous donne sa perspicacité et, dans sa grande sagesse, communique le véritable enseignement à nos âmes. C’est pourquoi, voulant nous y encourager et nous rendre plus zélés, il a reconnu ceux qui font preuve d’un tel zèle comme dignes de bénédiction, en disant : « Bienheureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés » (Matthieu 5 : 6). Remarquez la sagesse de l'Instructeur : Il n'a pas seulement suscité la jalousie en plaisant, mais avec les mots : « affamé et assoiffé de justice », Il a également enseigné aux auditeurs avec quel zèle ils doivent s'efforcer d'étudier les paroles spirituelles. De même que ceux qui ont faim avec une hâte inexprimable se précipitent vers la nourriture, et ceux qui brûlent d'une soif intense courent rapidement pour boire, tout comme ces affamés, il faut se hâter vers l'enseignement spirituel. Ces personnes méritent non seulement d’être satisfaites, mais aussi de recevoir ce qu’elles recherchent. Car ils, dit-on, « seront satisfaits », c'est-à-dire qu'ils seront satisfaits, leur désir spirituel sera exaucé. Ainsi, ayant un tel Maître, si bon, si généreux, recourons également à Lui et essayons de gagner Sa faveur, afin que Lui, par Son amour pour l'humanité, éclaire nos esprits pour comprendre la puissance de l'Écriture Divine, et que vous, comme ceux qui ont faim et soif, acceptiez l'enseignement spirituel avec une grande facilité. À PROPOS DE LA BONTÉ ET DE L'HUMANITÉ DE DIEU "Que les péchés des hommes se multiplient, mais j'accomplirai ce que j'ai promis et, à l'avenir, je ne montrerai plus une telle colère contre tout le monde." Avez-vous vu l'abondance de la bonté de Dieu ? Avez-vous vu la grandeur de la condescendance ? Avez-vous vu le pouvoir de la tutelle ? Dieu n’a pas étendu sa bonne action seulement sur deux, trois ou dix générations, mais a promis de la conserver jusqu’à la fin du monde, afin que nous soyons avertis par les deux, c’est-à-dire par le fait que les contemporains de Noé ont été soumis à un tel châtiment pour leurs nombreux péchés, et par le fait que nous, par l’amour ineffable de Dieu pour l’humanité, étions dignes d’une telle promesse. Car ceux qui sont sensés sont plus fortement disposés à accomplir les commandements de Dieu par de bonnes actions que par des punitions. Ne soyons pas ingrats. Si Dieu nous a honoré d’un tel bénéfice avant même que nous ayons fait quelque chose de bien, ou mieux encore, après que nous ayons fait beaucoup de choses dignes d’être punis, alors de quelles autres bontés nous honorera-t-il lorsque nous serons reconnaissants, lorsque nous montrerons notre gratitude pour le passé et découvrirons un changement pour le mieux en nous-mêmes ? S’Il fait du bien aux indignes et fait preuve de bonté envers ceux qui ont péché, alors que ne recevrons-nous pas lorsque nous abandonnons le péché et pratiquons la vertu ? Pour cette raison, Il nous montre de nombreux avantages avant que nous fassions quelque chose de bien, et daigne nous pardonner lorsque nous péchons, et n'envoie pas de punition soudainement - afin de nous attirer tous à Lui, à la fois avec des avantages et une longanimité. Souvent aussi, en punissant les uns, Il veut inspirer les autres pour que, éclairés par le malheur des autres, eux-mêmes ne subissent pas de châtiment. Avez-vous vu à quel point son amour pour l’humanité est inventif, comment tout ce qu’il fait est accompli uniquement pour notre salut ? Alors, en réfléchissant à cela, ne soyons pas négligents, ne négligeons pas la vertu et ne transgressons pas les lois qu’Il ​​nous a données. Car s'il voit que nous nous tournons vers le bien, devenons modestes et faisons généralement au moins quelques débuts vers une vie vertueuse, alors de sa part il nous aidera, rendant tout facile et pratique pour nous et ne nous permettant même pas de ressentir le poids des actes de vertu. Et en effet, lorsque l'âme dirige ses pensées vers Dieu, elle ne peut plus se laisser tromper par la vue des objets sensoriels, mais, passant par tout, elle examine avec plus de soin les objets invisibles aux yeux corporels et non sujets au changement, mais constamment constants, immuables et inébranlables, que ce qui est devant les yeux. VOUS DEVEZ ÉCOUTER ET LIRE L'ÉCRITURE SACRÉE AVEC DILIGENCE De là (à partir des Écritures), vous pouvez recevoir un remède correspondant à chaque malheur qui frappe la nature humaine, rejeter toute tristesse quotidienne et ne vous laisser affliger par aucune circonstance. Par conséquent, je vous demande de venir ici (à l'église) plus souvent, d'écouter attentivement la lecture de l'Écriture divine, et non seulement lorsque vous êtes ici, mais aussi à la maison, de ramasser les livres sacrés et d'en profiter diligemment pour vous-même, car de grands avantages en découlent : premièrement, en les lisant, la langue se forme ; alors l'âme prend des ailes et devient sublime, étant éclairée par la lumière du Soleil de Vérité ; se libérer à ce moment précis (lecture) de l'impureté des pensées vicieuses et jouir d'une grande paix et tranquillité. De même que la nourriture corporelle sert à entretenir notre force, la lecture (des Écritures) l’est également pour l’âme. C'est une nourriture spirituelle qui renforce l'esprit et rend l'âme forte, ferme et sage, ne lui permettant pas de se laisser emporter par des passions déraisonnables, au contraire, facilitant davantage son vol et l'élevant, pour ainsi dire, jusqu'au ciel lui-même. Ne négligeons pas, s'il vous plaît, ces avantages, mais commençons à la maison par lire attentivement l'Écriture divine, et lorsque nous viendrons ici (à l'église), nous ne perdrons pas de temps en conversations vides et inutiles, mais pour ce que nous sommes venus, nous prêterons toute notre attention et écouterons ce que nous lisons, afin de repartir d'ici avec un gain. Si, étant venu ici, vous passez votre temps dans des conversations inappropriées et vides et rentrez chez vous sans aucun gain, alors à quoi cela sert-il ? Ne serait-il pas étrange que, tandis que ceux qui viennent sur le marché mondain essaient d'en rapporter chez eux tout ce qui peut être obtenu sur ce marché, même en dépensant de l'argent, ceux qui viennent ici, sur ce marché spirituel, ne feront pas tous leurs efforts pour revenir d'ici, après avoir reçu quelque chose d'utile et l'avoir mis dans leur âme, surtout quand pour cela ils n'ont pas besoin de dépenser d'argent, mais seulement de faire preuve de zèle et de préparation spirituelle ? Alors, pour que nous ne soyons pas pires que ceux qui visitent les marchés de la vie, essayons de faire preuve d'un grand soin et d'une attention vigilante, afin de partir d'ici avec une réserve qui serait suffisante non seulement pour nous-mêmes, mais aussi pour approvisionner les autres - afin que nous puissions corriger notre femme, nos esclaves, nos voisins, notre ami et même notre ennemi. CHAQUE FOIS EST PRATIQUE POUR LIRE L'ÉCRITURE SACÉE Ne faut-il pas imiter l'eunuque éthiopien, venu adorer à Jérusalem, et qui n'a cessé de lire les Écritures au cours de son voyage ? Cet étranger peut être un digne maître pour nous tous, et pour ceux qui mènent une vie privée, et pour les militaires, et pour ceux investis de noblesse, et en général pour tout le monde, non seulement pour les hommes, mais aussi pour les femmes, non seulement pour ceux qui vivent en famille, mais aussi pour ceux qui ont choisi la vie monastique ; chacun peut en tirer la leçon qu'aucun moment ne peut être un obstacle à la lecture de la parole de Dieu, que non seulement à la maison, mais aussi en se promenant sur le marché, en voyage, ou en étant dans une réunion bondée et en faisant des affaires, nous pouvons pratiquer cette lecture, de sorte que, après avoir fait de notre mieux, nous recevions immédiatement un guide. Voyant notre disposition à la connaissance spirituelle, notre Maître ne nous méprisera pas, mais donnera un aperçu d'en haut et éclairera notre esprit. Ne négligeons pas la lecture de l'Écriture, mais que nous comprenions ou non ce qu'elle contient, tournons-nous constamment vers elle. L'exercice constant de la lecture imprime de manière indélébile dans la mémoire ce que nous lisons, et souvent ce que nous n'avons pas pu comprendre en lisant aujourd'hui, nous le comprenons soudainement lorsque nous recommencerons à lire demain, car le Dieu humain éclaire invisiblement notre esprit. Mais nous avons maintenant dit cela à propos de la lecture constante de l'Écriture divine. Et le Seigneur agit généralement de la même manière dans tout le reste - c'est-à-dire que lorsque nous faisons ce qui dépend de nous, il nous apporte généreusement son aide et, comme il l'a fait pour la lecture de l'Écriture, envoyant avec une grande rapidité un mentor à un étranger, il fait de même avec ceux qui veulent réussir dans la vertu. Abraham, pour la grande humilité dont il a fait preuve envers Lot, en lui donnant les meilleures places, a reçu une grande récompense d'en haut, acceptant une promesse qui dépassait plusieurs fois son mérite. Chaque fois, Dieu permet d'abord au patriarche lui-même de découvrir la disposition de son âme qui aime Dieu, puis lui donne une récompense de sa part, voulant nous instruire tous par l'exemple de sa sagesse, afin que nous, imitant le patriarcat, essayions d'abord de faire nous-mêmes des efforts vers des actes de vertu, et que nous attendions ensuite des récompenses de Dieu. DANS QUELLE MESURE EST-IL UTILE DE S'ENTRAÎNER À LA LECTURE DE L'ÉCRITURE SACRÉE ? C'est une grande bénédiction, bien-aimés, de lire les Divines Écritures. Cela rend l'âme sage, cela transfère l'esprit au ciel, cela rend une personne noble, cela ne lui permet pas de devenir dépendant de quoi que ce soit de réel, cela fait que notre esprit demeure constamment là-bas au ciel, nous encourage à tout faire dans l'espoir de la récompense du Seigneur et à lutter avec le plus grand zèle pour les actes de vertu. Ici, dans les Écritures, vous pouvez clairement apprendre à quel point la providence de Dieu est prompte à nous aider, voir le courage des justes, la bonté du Seigneur et l’abondance des récompenses. Ils peuvent se stimuler pour rivaliser et imiter la sagesse des hommes vaillants et ne pas se laisser affaiblir dans les exploits de la vertu, mais s'appuyer fermement sur les promesses de Dieu avant même leur accomplissement. Lisons donc la Divine Écriture avec le plus grand soin. De cette manière, nous en acquerrons la connaissance si nous nous tournons constamment vers ce qu'il contient. Car il est impossible que celui qui s’occupe de la parole de Dieu avec zèle et avec tous les efforts soit jamais négligé par Dieu ; au contraire, même si nous n'avons pas de mentor humain, alors le Seigneur lui-même, pénétrant dans nos cœurs, éclaire l'esprit, illumine le sens, nous révèle le caché dans des objets qui nous sont inconnus, tant que nous voulons faire ce qui dépend de nous. « N'appelez pas », dit l'Écriture, « des enseignants... sur la terre » (Matthieu 23 : 8, 9). Ainsi, lorsque nous prenons un livre spirituel entre nos mains, alors, en concentrant notre esprit, en rassemblant nos pensées et en éliminant de nous-mêmes les pensées du monde, nous le lirons avec un grand respect, avec toute l'attention, de sorte que nous soyons dignes d'être guidés par le Saint-Esprit dans la compréhension de ce qui est écrit et d'en tirer de grands bénéfices. CE MONDE EST GOUVERNÉ PAR LA PROVISION DE DIEU Quoi de plus fou que ces gens qui osent affirmer que tout ce qui existe s'est produit tout seul et laisse toute la création sans la providence de Dieu ? Car comment est-il possible que tant d’éléments et un si grand ordre d’existence puissent être gouvernés sans un souverain et un gardien de l’univers ? Et un navire sans timonier ne peut pas naviguer sur les vagues de la mer, et un guerrier ne peut rien faire de vaillant sans un chef militaire, et une maison ne peut pas subsister sans un directeur : mais ce monde sans limites, cette amélioration des éléments pourrait soi-disant continuer par lui-même et par hasard, même s'il n'y avait personne qui puisse gouverner l'univers et dans sa sagesse soutenir et préserver tout ce qui est visible ? Mais pourquoi trop s’efforcer de prouver à ces gens ce qui, selon le proverbe, est clair pour les aveugles. Cependant, nous ne cesserons pas de proposer des instructions de St. l'Écriture et utiliser tous les efforts possibles pour conjurer l'erreur et conduire tout le monde à la vérité, car même si certains peuvent encore être sujets à l'erreur, ils sont de la même nature que nous et donc nous devons prendre grand soin d'eux et ne jamais faiblir, mais avec beaucoup de soin faire ce qui dépend de nous et leur fournir des médicaments si décents pour qu'ils, bien que tardifs, reçoivent la vraie santé. Dieu ne se soucie que du salut de notre âme, et saint Paul s'écrie à son sujet : « Qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la compréhension de la vérité » (1 Tim. 2 : 4). Et Dieu lui-même dit : « Je ne désire pas la mort d'un pécheur... mais me convertir... et je vis pour être lui » (Ézéchiel 18 :23). Après tout, Il a créé toute cette nature et nous a créés non pas pour nous détruire ou nous soumettre à un châtiment, mais pour nous sauver et nous délivrer de l'erreur, pour nous donner du plaisir dans le royaume. C’est pour nous qu’Il ​​l’a préparé, non pas maintenant, après la création, mais avant même la création du monde, comme Il le dit lui-même : « …venez, vous les bénis de mon Père, héritez du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde » (Matthieu 25 : 34). Regardez comme le Seigneur est aimant, comment, avant même la création du monde et avant de créer l'homme, il lui a préparé d'innombrables bienfaits et a ainsi montré combien il se soucie de notre race et souhaite que tous soient sauvés. C'est pourquoi, ayant un tel Seigneur, si philanthropique, si bon et si miséricordieux, prenons soin de notre propre salut et de celui de nos frères. Si Dieu, un être incompréhensible, par amour indescriptible pour l'humanité, a pris sur lui tout cela pour nous et pour notre salut, alors que ne devrions-nous pas faire pour nos frères et confrères afin de les arracher aux mâchoires du diable et de les conduire sur le chemin de la vertu. De plus, autant l'âme est meilleure que le corps, autant de récompenses plus élevées seront accordées à ceux qui donnent de l'argent aux pauvres qui, par des remontrances et des suggestions fréquentes, conduisent les insouciants et les insouciants vers le droit chemin et leur montrent la laideur du vice et la grande beauté de la vertu divine. AVEC QUELLE INTENTION DIEU A-T-IL CRÉÉ L’HOMME ? « Faisons l'homme à notre image et ressemblance » (Gen. 1:26). De quel genre de nouvelles s'agit-il ? Quelle est cette fonctionnalité ? Qui est cet être créé, pour que le Créateur ait eu besoin de tant de conseils et de réflexion pour le créer ? Ne soyez pas étonné, bien-aimé. L'homme est le plus excellent de tous les êtres vivants visibles ; C'est pour lui que tout cela a été créé : le ciel, la terre, la mer, le soleil, la lune, les étoiles, les reptiles, le bétail, tous les animaux muets. Pourquoi, disons, est-il supérieur à toutes ces créatures ? Pour une bonne raison. Lorsque le roi a l'intention d'entrer dans la ville, alors les porteurs d'armures et tous les autres doivent avancer pour que le roi puisse entrer dans le palais après avoir été préparés, tout comme maintenant Dieu, avec l'intention d'établir une sorte de roi et de souverain sur tout ce qui est terrestre, a d'abord arrangé toute cette décoration, puis a créé le souverain, et a ainsi montré réellement quel honneur cette créature a été accordée. Pour avoir dit : « Faisons l’homme à notre image et ressemblance », Dieu ne s’est pas arrêté là, mais nous a expliqué par la suite dans quel sens Il utilisait le mot « image ». Parce que que dit-il ? - "Et qu'il ait la possession des poissons de la mer, et des oiseaux du ciel, [et des animaux], et du bétail, et de toute la terre, et de tout ce qui rampe sur la terre." Et ainsi Il place l’image dans la domination, et pas dans quoi que ce soit d’autre. Et en fait, Dieu a créé l’homme comme dirigeant de tout ce qui existe sur terre ; même à l'heure actuelle, lorsque nous avons peur et peur des animaux, nous ne devrions pas penser que nous avons complètement perdu la domination sur eux. Car même aujourd’hui, partout où une personne apparaît, elle prend immédiatement son envol. S’il nous arrive parfois de subir du tort de leur part, ce n’est plus parce qu’ils ont du pouvoir sur nous, mais à cause de notre culpabilité. Au début de l’existence, les créatures n’étaient pas ainsi ; mais les animaux avaient peur et tremblaient devant l'homme ; Lorsque l’homme, ayant transgressé le commandement, tomba, sa domination diminua également. « Créons », dit Dieu, « l’homme à notre image et ressemblance ». Comme il a appelé l'image de la domination, ainsi par ressemblance nous devenons, autant que cela est possible à l'homme, semblables à Dieu, c'est-à-dire devenons semblables à lui en douceur, en humilité et en vertu en général. Car de même que sur une terre vaste et vaste, certains animaux sont doux, d'autres sont féroces, de même dans notre âme il y a des pensées déraisonnables et bestiales, il y en a des pensées brutales et sauvages. Nous devons les vaincre, vaincre et soumettre le pouvoir de la raison. Mais comment, dites-vous, pouvez-vous surmonter cette pensée brutale ? - Qu'est-ce que tu dis, mec ? Nous avons vaincu les lions et les avons apprivoisés, et vous doutez de pouvoir changer la pensée brutale en une pensée douce ? De plus, chez la bête il y a de la cruauté par nature, et la douceur est contre nature ; nature. Alors, es-tu celui qui détruit chez la bête ce qui est en elle par nature et lui transmets ce qui est contre nature, ne peux-tu pas conserver en toi ce qui est en toi par nature ? Quelle condamnation cela mérite-t-il ? Les bêtes n'ont aucune raison, et pourtant nous voyons souvent des lions conduits à travers les places par les doux ; dans ton âme, homme, il y a la raison, la crainte de Dieu et de nombreux bienfaits différents ; Alors ne cherchez pas d’excuses ou d’excuses. Vous pouvez, si vous le souhaitez, être doux, calme et soumis. DIEU A CRÉÉ TOUT POUR L'USAGE DE L'HOMME Avec le début du soir, la lumière recule, l'obscurité vient et berce la nature humaine, calme le corps fatigué, calme tous les sens et, comme une bonne infirmière, avec sa nature bienveillante, libère tous les membres du travail et des activités épuisantes. Lorsque la mesure de la nuit est accomplie, la lumière apparaît à nouveau et, réveillant une personne, la rend capable de percevoir les rayons du soleil avec des sentiments rafraîchis et avec un nouveau zèle ardent pour commencer les affaires ordinaires. La même chose peut être observée dans la séquence des saisons : après l'hiver vient le printemps, et après l'été vient l'automne, de sorte que par le changement dans la dissolution de l'air, nos corps sont rafraîchis, de sorte qu'ils ne sont pas bouleversés par une compression excessive du froid et ne sont pas affaiblis par une chaleur intense ; Par conséquent, Dieu nous oblige à nous habituer à l’hiver à l’automne et à l’été au printemps. En général, celui qui veut tout regarder judicieusement trouvera de l'ordre et de la proportionnalité dans toutes les créations, et sera convaincu que rien n'a été créé sans raison et sans but. Le timonier sait quand mettre le navire à l’eau, quand le sortir du quai, quand naviguer sur la mer. C’est surtout chez ces personnes que l’on peut voir combien la sagesse de Dieu a investi de sens dans la nature humaine. Car ceux qui voyagent sur les grandes routes ne connaissent pas aussi bien les virages des routes que ceux-là (les marins) savent naviguer sur les eaux. C'est pourquoi l'Écriture, étonnée de la sagesse excessive de Dieu, dit : « Tu as donné un chemin dans la mer et un chemin solide dans les flots » (Sg 14, 3) ; quel esprit humain peut comprendre cela ? Le même ordre peut être observé dans notre alimentation : car pour chaque époque et pour chaque saison de l'année, le Seigneur nous a donné une nourriture différente ; et la terre, comme une bonne nourrice, nous apporte ses dons, obéissant au commandement du Créateur, nous habitue à l'hiver en automne et à l'été au printemps. Vous fournissez au corps des vêtements variés, en tenant compte des différentes saisons ; Ne laissez pas votre âme marcher nue, sans bonnes actions ; habillez-le avec des vêtements décents : grâce à cela vous le restaurerez et le ramènerez à son état de santé naturel. De quel genre de vêtements s'agit-il pour l'âme ? L'aumône et la générosité envers les pauvres : tel est le plus beau vêtement de l'âme, tel est son vêtement lumineux. Si vous voulez non seulement lui fournir une robe, mais aussi la décorer comme un corps, alors utilisez la prière et la confession des péchés comme aide, et ne cessez pas de lui laver le visage avec des larmes continues. En tant que visage corporel, vous le lavez chaque jour avec tout le soin, afin qu'aucune souillure qui le défigure n'y soit visible ; essayez de faire de même avec votre âme et lavez-la chaque jour en versant des larmes chaudes. Car avec cette eau (larme), lavant les impuretés d'elle-même, l'âme devient de plus en plus lumineuse. Mais comme de très nombreuses femmes, par grande mollesse, négligent le commandement apostolique qui leur ordonne de ne pas se parer « de vannerie, ni d'or, ni de perles, ni de vêtements précieux » (1 Tim. 2 :9), ils se parent d'un grand luxe, et non seulement les femmes, mais aussi les maris choyés s'humilient jusqu'à la lâcheté de leurs femmes, mettant des bagues aux mains et se parant de nombreuses pierres coûteuses, dont ils devraient avoir honte et rougir ; alors qu'ils fassent tous deux, après avoir écouté nos paroles, mieux tourner ces bijoux, qui font beaucoup de mal aux maris et aux femmes, pour décorer l'âme et la décorer avec eux. Mis même sur un beau corps, ils le rendent laid ; au contraire, celles placées sur l'âme, même laides, lui apportent une grande beauté. Mais comment, dites-vous, est-il possible de placer ces joyaux sur l'âme ? Encore une fois avec les mains des pauvres : eux, acceptant (l'aumône), confèrent de la beauté à l'âme du donateur. Donnez-leur vos bijoux et dispersez-les dans leur ventre, et ils apporteront une telle beauté à votre âme que vous attirerez à vous le véritable Époux par votre apparence, et vous acquerrez d'innombrables avantages ; car après avoir attiré le Seigneur à vous avec cette beauté, vous aurez la source de toutes les bénédictions et posséderez des richesses indescriptibles. Ainsi, si nous voulons être bons envers le Seigneur, alors nous laisserons le soin de décorer le corps et prendrons soin de la beauté de l'âme chaque jour, afin de pouvoir attirer la faveur du Dieu qui aime les hommes et recevoir des bienfaits indescriptibles. LA LONGUE SOUFFRANCE DE DIEU DEVRAIT NOUS CONVAINCRE PLUS À LA REPENTANCE ET À LA CORRECTION DE LA VIE Pendant cinq cents ans, le Dieu humain n'a cessé, à travers Noé, d'exhorter tous les hommes vivant à cette époque et, s'ils voulaient seulement écouter, il n'a cessé de les inciter à abandonner le péché et à se tourner vers la vertu. Avec tout cela, dit Dieu, et maintenant je promets d'endurer encore cent vingt ans, afin qu'ils puissent profiter de ce temps comme ils le devraient, se détourner de la méchanceté et commencer à faire le bien. Cependant, Dieu n'était pas satisfait de cette promesse de cent vingt ans, mais il ordonna également aux justes de construire une arche, afin que l'apparence même de l'arche leur donne un avertissement suffisant, et qu'aucun d'entre eux ne reste ignorant de la grandeur du châtiment menaçant. Car le simple fait que cet homme juste, qui avait atteint la plus haute perfection, se souciait tant de la construction de l'arche, aurait pu susciter la peur et l'appréhension de toutes les personnes sensées, et les forcer à apaiser un Seigneur si doux et si humain. Et notre Seigneur lui-même, en ce terrible jour du jugement, opposera certains esclaves aux autres, puis prononcera la condamnation des pécheurs et les exposera que, ayant reçu les mêmes moyens et avantages que les justes, ils n'ont pas lutté comme eux dans la vertu. Il compare souvent ces côtés opposés pour condamner davantage les imprudents. C’est pourquoi il dit dans l’Évangile : « Les hommes de Ninive se lèveront en jugement avec cette génération et la condamneront, parce qu’ils se sont repentis de la prédication de Jonas ; et voici, il y a ici plus que Jonas » (Matthieu 12 :41). Comme s'Il disait ceci : les barbares, qui n'ont utilisé aucune direction particulière, qui n'ont entendu aucun enseignement prophétique, qui n'ont vu ni signes ni prodiges, mais qui ont entendu d'un homme qui a échappé à un naufrage des paroles qui pourraient les plonger dans un désespoir complet et les amener à l'extrême, au mépris de ses paroles mêmes - ces barbares non seulement n'ont pas négligé les paroles du prophète, mais, après avoir reçu un court délai de trois jours, ont apporté un repentir si fort et profond pour avoir rejeté la parole de Dieu. détermination. Ce sont eux, dit le Seigneur, qui condamneront cette génération, qui a bénéficié de tant de soins de ma part, élevée par les livres des prophètes, qui a vu chaque jour des signes et des prodiges. De plus, afin de montrer à la fois l’extrême incrédulité des Juifs et l’obéissance inexprimable des Ninivites, le Seigneur a ajouté : « comme je me suis repenti par la prédication de Jonas : et voici, il y a ici plus que Jonas ». Ceux-là, dit-il, ayant vu le pauvre Jonas, acceptèrent son sermon et apportèrent le repentir le plus sévère ; et ceux-ci, voyant bien plus que Jonas, le Créateur même de toute la création, qui évoluait parmi eux, accomplissaient chaque jour tant de et grands miracles, purifiaient les lépreux, ressuscitaient les morts, corrigeaient les défauts naturels, chassaient les démons, guérissaient les maladies, absous les péchés avec toute leur puissance - ils ne montraient pas la même foi que les barbares. L'ÂME DOIT ÊTRE DÉCORÉE PLUS QUE LE CORPS Combien peuvent être pardonnés ceux qui font preuve de mollesse dans leurs vêtements, essaient de se vêtir de tissus de vers et, ce qui est particulièrement mauvais, considèrent cela comme important - alors qu'ils devraient avoir honte, peur et tremblement, de ne pas s'habiller de tels vêtements par nécessité et non pour le bénéfice, mais par paresse et par vanité, pour s'en étonner sur les marchés des gens. Une personne qui a la même nature que vous marche nue, n'ayant même pas de vêtements grossiers pour se couvrir : mais ni la nature elle-même ne vous attire à la compassion, ni la conscience qui vous pousse à aider votre prochain, ni la pensée de ce dernier jour terrible, ni la peur de l'honneur, ni la grandeur des promesses, ni le fait que notre Seigneur commun assimile à Lui tout ce que nous avons montré à nos voisins. Comme s'ils avaient un cœur de pierre et étaient étrangers à la même nature, ces gens, en revêtant des vêtements coûteux, pensent qu'ils sont déjà devenus au-dessus de la nature humaine, et ne pensent pas à la grande responsabilité à laquelle ils s'exposent, gérant mal ce qui leur a été confié par le Seigneur et laissant plus volontiers détruire leurs vêtements que de vouloir en donner une partie à leurs frères. J'adresse particulièrement ce mot aux femmes. Car chez eux nous trouvons la plus grande passion pour les ornements et le luxe, pour mettre des vêtements d'or, porter de l'or sur la tête, le cou et d'autres parties du corps, et ainsi être vains. Dites-moi, combien de pauvres gens pourraient être nourris, et combien de personnes nues pourraient être couvertes uniquement de ce qu'on accroche à leurs oreilles sans aucun besoin et sans aucun bénéfice, même au détriment et au dommage de l'âme ? C'est pourquoi l'Instructeur de l'univers, ayant dit : « Ayant... de la nourriture et des vêtements, nous nous contenterons de cela » (1 Tim. 6 : 8), s'adresse également aux femmes et dit : que les femmes se parent, non d'osier, d'or, de perles, ou de vêtements coûteux. Vous voyez comment Il ne veut pas qu'ils soient parés de tels vêtements, vêtus d'or et de pierres précieuses, mais qu'ils s'efforcent d'obtenir la véritable parure de l'âme, d'élever sa beauté par de bonnes actions, et de ne pas la montrer (avec tant de soin pour décorer le corps) dans l'impureté, dans la saleté, dans un sac, usé par la faim, épuisé par le froid. Car un tel soin du corps et une telle décoration témoignent de la laideur de l'âme, le luxe du corps révèle la faim de l'âme, la richesse de ses vêtements expose sa nudité. Car il est impossible pour quelqu'un qui se soucie de l'âme et valorise sa beauté et sa beauté de se soucier autant de la décoration extérieure. LA PUISSANCE DE DIEU SURMONTE TOUTES LES DIFFICULTÉS Saül, étant parmi les villes, conduisait avec lui de nombreuses troupes, et avait des lanciers et des gardes du corps, tandis que chaque jour il tremblait et craignait l'attaque des ennemis. David, seul, n’ayant personne d’autre avec lui, n’avait pas besoin d’assistance humaine. Saül, vêtu d'un diadème et vêtu d'une robe écarlate, avait besoin de son aide : le roi avait besoin d'un berger, vêtu d'un diadème - un homme insignifiant (1 Sam. 17). David était encore très jeune et, en raison de sa minorité, vivait dans la maison de son père ; mais quand le moment fut déjà venu de s'ouvrir à sa vertu, ayant reçu l'ordre de son père de rendre visite à ses frères, il obéit et alla vers eux. Venu ainsi les rencontrer, il apprit qu'une bataille allait se produire avec l'étranger Goliath, que tout le peuple juif, avec Saül, était frappé de peur et que le roi risquait de tout perdre, alors David voulut voir ce spectacle nouveau et étrange, comment un homme décida d'affronter des milliers de personnes entières. Le roi, reconnaissant le courage de son esprit, voulut le revêtir de sa propre arme (royale), mais lui, ayant mis cette arme sur lui, ne pouvait même pas la porter. Et cela s'est produit pour que la puissance de Dieu qui agissait à travers lui soit plus clairement révélée, et pour que les conséquences de cela ne soient pas attribuées au pouvoir des armes. Et comme il se sentait chargé, vêtu d'armes, il les déposa et ne prit qu'un sac de berger et quelques pierres, et avec cela il sortit contre cette tour de chair. L'étranger, de son côté, considérant la faiblesse de son âge, humilie le juste et l'attaque d'abord avec des paroles comme s'il était un jeune impuissant. Ainsi, (il) est sorti pour combattre avec confiance dans la puissance des armes, tandis que l'autre se protégeait avec foi dans une aide supérieure. Mais David, avant tout, humilie l'arrogance de l'étranger par ses paroles et lui dit : tu viens contre moi avec une épée et une lance et tu penses vaincre par ta propre force, mais je viens au nom du Seigneur Dieu. Cela valait la peine de regarder cette chose merveilleuse et inhabituelle - pour voir comment un homme armé était frappé par un homme non armé, un guerrier expérimenté tombait aux mains d'un homme qui ne connaissait rien d'autre que la vie d'un berger. Pourquoi est-ce arrivé ainsi ? Parce que David était soutenu par l’aide divine, mais Goliath en fut privé et tomba donc entre les mains de David. NOUS DEVONS RECHERCHER DES BÉNÉFICES ÉTERNELS PLUS QUE DES BÉNÉFICES TEMPORAIRES Ne demandons pas les choses du monde à notre Seigneur. Oui, Il n’attend pas de rappel de notre part ; et même si nous ne le demandions pas, Lui-même nous donne tout ce dont nous avons besoin, « car son soleil brille sur les méchants et sur les bons, et il pleut sur les justes et sur les injustes » (Matthieu 5 :45). Écoutons-le quand, pour nous convaincre, il dit : « Cherchez premièrement le royaume de Dieu... et toutes ces choses vous seront données par-dessus » (Matthieu 6 :33). Voyez-vous qu'Il est Lui-même prêt à nous donner le premier et promet, sous forme d'addition, de nous donner le dernier ? Alors, ne demandez pas comme principal ce que vous devriez recevoir en plus. Ne perturbons pas l'ordre, mais recherchons d'abord le Royaume de Dieu, comme Il l'a commandé, afin de recevoir aussi d'autres choses. C'est pourquoi le Seigneur, dans la prière, nous fixant les règles et les limites auxquelles doivent s'étendre nos demandes pour les affaires quotidiennes, nous a commandé de prononcer les paroles suivantes, pleines de toute sagesse : « Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien » (Matthieu 6, 11), c'est-à-dire la nourriture quotidienne. Il est très indigne de quelqu'un d'aussi généreux et possédant une telle toute-puissance de demander quelque chose qui est détruit par la vie réelle et qui est sujet à de nombreux changements et accidents. Car tel est tout ce qui est humain : indiquons la richesse, ou le pouvoir, ou la gloire humaine. Demandons quelque chose qui ne passe pas, qui n’échoue pas, qui ne change pas. Et connaissant la bonté de notre Seigneur, nous ne nous soucierons pas du présent, mais reporterons tous nos efforts au désir du ciel. S'Il fait briller Son soleil sur les méchants et les bons et fait pleuvoir sur les justes et les injustes, alors Il ne méprisera pas d'autant plus ceux qui se sont détournés du mal, fuyant l'injustice, mais Il les honorera de toute la providence et montrera Son souci pour eux en tout. Sachant cela, bien-aimés, croyons aux promesses de Dieu et n'agissons pas contrairement à ce commandement ; Quant aux incroyants, Dieu est avec eux, quand Dieu nous a promis l'avenir. Et que nous ne voulons pas nous fier aux promesses futures, mais nous accrocher au présent, alors que devrions-nous chercher d'autre comme preuve de notre incrédulité, si les actes eux-mêmes en témoignent si clairement ? GOD PUNISHES MAN TO STOP ILLEGALITY Le Créateur de tous, étendant sa bonté à toutes ses créatures, nous montre de toutes les manières possibles combien il se soucie du genre humain et que, depuis des temps immémoriaux et depuis le début, il fait tout pour notre salut. Qu’il bat ou qu’il punisse, il fait les deux par la même bonté. Il envoie des châtiments non pas par passion et par colère, mais pour arrêter la méchanceté afin qu'elle ne se propage pas très loin. Et si quelqu’un veut remonter ce sujet depuis le tout début de l’existence humaine, il découvrira que Dieu, dans ce but précis, inflige un châtiment aux pécheurs. Ainsi, lorsqu’il a transgressé, Dieu a expulsé Adam du paradis non seulement pour le punir, mais aussi pour lui rendre service. Mais qui dira, qu'est-ce qu'une bonne action que de perdre la vie céleste ? Ne regardons pas les événements superficiellement, bien-aimés, et ne spéculons pas à la hâte sur les œuvres de Dieu, mais pénétrons dans les profondeurs de sa grande bonté, et nous constaterons que tout est fait par Lui dans ce but. Pensez à ce qu'aurait pu faire Adam s'il avait bénéficié de ces avantages même après son crime ? Si, après tant de promesses de Dieu, il s'est laissé emporter par la tromperie du serpent et a accepté les mauvais conseils du diable, qui l'a enflé de l'espoir d'être égal à Dieu et l'a plongé dans le péché de désobéissance, alors s'il, même après avoir commis le péché, est resté dans la même dignité et dans la même maison, n'aurait-il pas considéré ce démon maléfique comme plus digne d'une plus grande foi que le Créateur de toutes choses, et n'aurait-il pas rêvé de choses encore plus appropriées ? à propos de vous-même ? Car voilà à quoi ressemble la nature humaine : quand, après avoir commis des péchés, elle n'est pas maîtrisée, mais utilise la liberté, alors elle va de plus en plus loin et est jetée dans l'abîme. Cependant, il peut être prouvé différemment que Dieu a ordonné à Adam de quitter le paradis et l’a soumis au châtiment de la mort, voulant montrer son amour pour l’humanité. En effet, en l'expulsant du paradis et en s'y installant à proximité, il l'a rendu plus prudent et plus prudent pour l'avenir, après l'avoir convaincu par l'expérience de la tromperie du séducteur et l'a soumis au châtiment de mort afin qu'il, devenu coupable de péché par désobéissance, ne pèche pas sans fin. Vous pouvez ajouter autre chose à cela. Qu'est-ce que c'est? Le fait qu’en le soumettant à ce châtiment, Dieu n’en a pas empêché les conséquences bénéfiques sur lui seul, mais a voulu que ses descendants comprennent son sort. Car si même après cela, le fils d'Adam, Caïn, bien qu'il ait eu sous les yeux l'expulsion de son père du paradis, la perte de sa gloire indicible et la terrible malédiction prononcée : « tu es la terre, et tu retourneras sur la terre » (Gen. 3 : 19), et malgré cela, ne revenait pas à la raison, mais tombait dans le péché le plus grave, alors à quelle frénésie aurait-il atteint s'il n'avait pas su ce qui était arrivé à son père ? Et c'est ce qui est très surprenant, lorsqu'en punissant ce si grand pécheur, qui s'est profané les mains par un ignoble meurtre, le Seigneur a combiné le châtiment avec l'amour pour l'humanité. LES DÉFAVORABLES QUE NOUS DEVONS ENDURER PATIENTEMENT Si le fardeau des péchés repose sur nous, alors en faisant preuve d'une grande patience et d'une grande gratitude pendant les tentations, nous pouvons alléger ce fardeau, et si nos péchés sont peu nombreux, alors même dans ce cas, lorsque nous les supportons avec gratitude, nous gagnerons une plus grande faveur d'en haut. Notre Seigneur, généreux et soucieux de notre salut, envoyant des tentations, nous offre, pour ainsi dire, une sorte d'école ou de champ de lutte pour que nous fassions tout ce que nous pouvons, et pour cela nous sommes récompensés par sa providence miséricordieuse. Sachant cela, nous ne faiblirons pas face aux tentations et ne murmurerons pas face aux chagrins ; au contraire, nous nous réjouirons encore, comme le bienheureux Paul, qui dit : « Maintenant, je me réjouis de mes souffrances » (Col. 1, 24). Voyez-vous une âme reconnaissante ? S’il se réjouissait dans le chagrin, alors quand pourrait-il être dans le chagrin ? Si ce qui attriste les autres a suscité en lui de la joie, alors pensez quel était l'état de son âme. Et pour que vous soyez convaincus que nous ne pouvons pas recevoir les bénédictions qui nous sont promises et être dignes du Royaume des Cieux si nous ne traversons pas la vie réelle à travers les douleurs, écoutez ce que disent les Apôtres aux nouveaux convertis à la foi : « et après avoir instruit beaucoup de personnes, elle revint à Lystre, à Iconium et à Antioche, affermissant les âmes des disciples, les suppliant de persévérer dans la foi, et comme par beaucoup de tribulations il nous convient d'entrer dans le royaume de Dieu » (Actes des Actes). 14:21, 22). Comment pouvons-nous nous excuser de ne pas vouloir endurer avec générosité, courage et gratitude tous les désastres qui nous arrivent, quand nous savons qu'il nous est impossible de recevoir le salut autrement qu'en empruntant cette voie. Et qu'y a-t-il d'étrange et de nouveau là-dedans, alors que tous les justes ont vécu la vraie vie dans le chagrin ? Écoutez le Christ qui dit : « Vous serez dans la tristesse dans le monde », et pour que ceux qui entendaient cela ne se découragent pas, il les encourage aussitôt et leur promet son aide : « Mais rassurez-vous, car j'ai vaincu le monde » (Jean 16, 33). Il y a, dit-il, vous avez Quelqu'un qui soulagera votre tristesse, qui ne vous permettra pas de périr sous le fardeau de la tentation, qui vous soulagera lorsque vous serez tenté et qui n'apportera pas de désastres au-dessus de nos forces. Pourquoi sommes-nous tristes ? Nous quittera-t-il vraiment si nous faisons tout ce que nous pouvons, si nous faisons preuve de patience, de fermeté et de gratitude ? Les circonstances, même les plus désespérées, sont-elles plus fortes que la sagesse de notre Seigneur ? Faisons seulement ce que nous devons ; nous aurons une foi et un espoir sincères dans la sagesse du Gardien de nos âmes. Et Lui, qui sait mieux que nous ce qui est bon pour nous, arrangera probablement tout d'une manière qui Lui convient et qui nous est utile, afin que nous puissions recevoir une récompense pour notre patience et être récompensés par Son amour pour l'humanité. DIEU A MISÉRICORDE POUR LES PÉCHEURS POUR LE BIEN Savez-vous, frères, quelle est la force des personnes vertueuses qui s'efforcent encore de mener une vie vertueuse ? « S'il se trouve dix justes », dit le Seigneur, « à cause d'eux, j'accorderai à tous le pardon des péchés » (Genèse 18 : 32). On voit que tout cela se produit dans le but de ne laisser aucun prétexte à la contradiction de ceux qui argumenteraient sans vergogne ; car il y a beaucoup de fous à la langue débridée, qui veulent condamner le jugement de Dieu et dire, par exemple : pourquoi Sodome a-t-elle été brûlée ? Peut-être se seraient-ils repentis si on leur avait montré de la patience. C'est pourquoi Dieu punit une telle augmentation du mal et une telle diminution de la vertu chez une telle multitude de personnes qu'il faudrait un second déluge, le même que celui qui couvrait auparavant l'univers. Mais comme Dieu avait promis qu'un tel châtiment ne serait plus infligé, Dieu utilise un autre type d'exécution, punissant les Sodomites ensemble et donnant à toutes les générations suivantes une leçon éternelle à ce sujet. Ils ont perverti les lois de la nature, inventé un mélange étrange et illégal, et c'est pourquoi Dieu a provoqué sur eux un type d'exécution extraordinaire, frappant jusqu'aux entrailles de la terre pour leur iniquité, et laissant le monument même aux générations suivantes, afin qu'ils n'oseraient pas faire des choses similaires et ne seraient pas soumis à la même exécution. Mais puisque même maintenant, par la grâce de Dieu, il existe de nombreuses personnes vertueuses qui, comme l'ancêtre Abraham alors, peuvent apaiser le Seigneur, et si nous, en nous regardant et en voyant notre propre insouciance, reconnaissons à juste titre le grand appauvrissement de la vertu dans le monde, alors pour les vertus de ces personnes, Dieu fait preuve de longanimité envers les autres. Et que l’audace de tels gens est en réalité pour nous la faute de la longanimité de Dieu, pour en être convaincus, écoutons dans cette histoire même ce que Dieu dit à l’ancêtre : Si je trouve le juste, je ne détruirai pas la ville. Et qu’est-ce que je dis – dix justes ? Personne n'y fut trouvé exempt d'iniquité, sauf Lot seul et ses deux filles. Car sa femme, ayant peut-être échappé à l'exécution en ville pour lui, fut ensuite punie pour sa négligence. Mais maintenant que, grâce à l'amour ineffable de Dieu, les œuvres de piété se sont multipliées, même parmi les villes, il y a beaucoup de gens cachés qui peuvent apaiser Dieu, tandis que d'autres vivent dans les montagnes et les grottes. Et la vertu de ces gens, même s'ils sont peut-être peu nombreux, peut couvrir les péchés de beaucoup, car la bonté du Seigneur est grande et il daigne souvent, pour le bien de quelques justes, accorder le salut à beaucoup. Mais qu’est-ce que je dis – pour le bien de quelques justes ? Souvent, lorsqu’il ne trouve aucun juste dans cette vie, il regarde ceux qui sont morts pour la vertu et proclame : « Je défendrai cette ville… À cause de moi, et à cause de David, à cause de mon serviteur » (2 Rois 19 : 34). Bien qu'ils, dit-il, soient indignes du salut et ne méritent en aucun cas d'être délivrés du malheur, mais comme il est caractéristique de Moi de montrer de l'amour pour l'humanité et comme Je suis toujours prêt à avoir pitié et à sauver les gens des ennuis, alors pour Moi et pour l'amour de David, Mon serviteur, Je créerai pour eux le salut. Et ainsi le mari, décédé depuis tant d’années dans cette vie, devient l’auteur du salut pour les personnes qui périssaient par leur propre insouciance. DIVERS NE DEVRAIENT PAS GARDER NOTRE ESPOIR EN DIEU Lorsque nous jouissons de la faveur d’en haut, même si nous étions parmi les barbares d’un pays étranger, nous pouvons vivre mieux que ceux qui vivent chez nous et bénéficier de toutes sortes de services des autres ; et au contraire, même si nous vivions dans notre propre maison et jouissions de grands plaisirs, dès que nous sommes privés de l'aide d'en haut, nous sommes alors les plus malheureux de tous. Car dans la vertu il y a toute la force, mais dans le vice il y a l'impuissance totale. Dites-moi qui, à votre avis, est pitoyable et mérite beaucoup de larmes : ceux qui ont fait tant de mal à Joseph, ou celui qui a été livré en esclavage aux étrangers ? Bien sûr, ce sont ses frères. Imaginons comment ce merveilleux jeune homme, élevé parmi de nombreux serviteurs, constamment dans les bras de son père, a été soudainement contraint d'endurer un lourd esclavage, et, de plus, parmi des gens sauvages qui ne valent pas mieux que les animaux eux-mêmes. Mais le Seigneur a rendu ce peuple doux et lui a donné une grande patience. Après avoir vendu leur frère, les frères de Joseph étaient calmes, comme des gens qui avaient atteint leur objectif, car ils s'étaient éloignés du frère qu'ils détestaient et enviaient. Quant aux marchands madianiens, ils deviennent à leur tour des instruments de l’économie de Dieu et revendent Joseph à Pentephrios, le chef des gardes du corps de Pharaon. Vous voyez comment Joseph avance peu à peu, révélant en tout le courage de son esprit et sa patience, de sorte qu'enfin, comme un combattant qui s'est battu avec courage, il sera couronné d'une couronne royale, et ses rêves (pour lesquels ses frères le détestaient) se réaliseront réellement, et ainsi il sera prouvé dans la pratique à ceux qui l'ont vendu que toute leur tromperie ne leur a apporté aucun bénéfice. Car telle est la puissance de la vertu, que même à travers la persécution, elle ne parvient qu'à une plus grande gloire. En vérité, il n'y a rien de plus fort, il n'y a rien de plus puissant que la vertu, non pas parce qu'elle a en soi un tel pouvoir, mais parce que celui qui maîtrise la vertu utilise aussi l'aide divine. Et avec une telle aide et assistance, une personne est plus forte que tout le monde, elle est invincible, elle est insaisissable non seulement aux calomnies humaines, mais aussi aux machinations des démons. Sachant cela, nous éviterons non pas la souffrance, mais les atrocités. Les mauvaises actions constituent une véritable souffrance. Car celui qui veut faire du mal à son prochain ne lui fait aucun mal ; s'il fait du mal, ce n'est que dans la vraie vie, et il se prépare des châtiments sans fin, des tourments insupportables. Et nous ne pouvons les éviter autrement que si, selon l’enseignement du Seigneur, nous prions pour ceux qui nous font du mal. À PROPOS DES CONSÉQUENCES DE LA CHUTE D'ADAM « Dieu amène les bêtes et tous les muets à Adam pour voir ce que j'appellerai » (Cf. : Gen. 2, 19). Et lui, voyant les animaux près de lui, ne s'enfuit pas, mais de même qu'un autre maître donne des noms aux esclaves qui lui sont subordonnés, ainsi Adam donna des noms à tous les animaux. "Et tout hérisson... appelé Adam... ce nom est pour lui", est déjà un signe de pouvoir. C'est pourquoi Dieu, voulant et par là lui montrer la dignité de sa puissance, a ordonné de donner des noms aux animaux. Et lorsque le péché est entré, l’honneur et le pouvoir ont déjà été supprimés. Et tout comme parmi les esclaves, les plus efficaces ont peur de leurs camarades, ainsi en est-il de l’homme. Tandis qu'il avait de l'audace devant Dieu, il avait peur des bêtes, et lorsqu'il péchait, il commençait lui-même à craindre même les derniers de ses semblables. inviolable, il ne lui serait pas facile de se relever de la chute. Lorsque les gens désobéissants jouissent du même honneur que les obéissants, ils sont alors plus susceptibles de s’habituer au mal et ne sont pas facilement laissés pour compte par le mal. Si même maintenant, alors qu’il y a de la peur, du châtiment et du tourment, les gens ne veulent pas se corriger, alors quel genre de personnes seraient-ils s’ils ne souffraient pas de problèmes pour leurs crimes ? Cela signifie que Dieu nous a retiré le pouvoir en raison de sa sollicitude et de sa providence à notre égard. Mais ici aussi, nous voyons l'amour ineffable de Dieu - comment Adam a complètement violé le commandement de Dieu et transgressé la loi, et Dieu, qui aime l'humanité et vainc nos péchés avec bonté, ne lui a pas enlevé tout honneur et ne l'a pas complètement privé de domination, mais seulement les animaux qu'il a pris sous son pouvoir qui ne lui étaient pas très utiles pour la vie, au contraire, ceux qui sont nécessaires et utiles, et qui rendent de nombreux services à notre vie, il les a laissés dans la subordination et l'obéissance. à lui, ce qui nous apporterait un grand bénéfice. Puisque Lui, déterminant la punition d'une personne pour désobéissance, a dit : « C'est à la sueur de ton front que tu porteras ton pain » (Gen. 3 : 19), mais pour que ce travail et cette sueur ne soient pas insupportables, Dieu a allégé son fardeau et son fardeau avec de nombreux muets qui aident au travail et au travail. UNE PERSONNE DOIT SUIVRE LE POUVOIR DE L'ÂME, PAS L'ASPIRATION DES PASSIONS Pour être un homme, je vis dans l'âme ; créé de poussière, ayant reçu, par le souffle, le souffle de vie, il est devenu une âme vivante (Gen. 2:7). Qu'est-ce que cela signifie : « Je vis dans l'âme » ? Dans l'âme active, qui a les membres du corps comme instruments de ses actions, soumises à sa volonté. Mais comment avons-nous perverti l'ordre, et le mal s'est intensifié au point que nous forçons l'âme à suivre les désirs de la chair, et celle qui, en tant que maîtresse, devait présider et commander, ayant été renversée du trône, nous forçons à obéir aux caprices de la chair, oubliant sa noblesse et sa supériorité sur la chair ! En fait, il suffit de penser à l'ordre de la création de l'homme, et de considérer qu'il était avant l'inspiration du Seigneur, qui est devenue pour lui le souffle de vie, et est devenu une âme vivante ? Il était simplement une idole sans âme, inactif et bon à rien, de sorte que tout ce qui l’élève tant réside principalement dans l’inspiration de Dieu en lui. Et pour nous en convaincre, non par ce que nous étions alors, mais par ce qui se passe maintenant chaque jour, pensez combien ce corps est laid et désagréable après que l'âme l'a quitté. Et que disons-nous – laid et désagréable ? Comme il est alors terrible, comme ce corps est fétide et complètement laid, qui auparavant, lorsque l'âme le contrôlait, était léger, agréable, très beau, animé d'une telle signification, et avait une grande capacité à faire de bonnes actions ! En réfléchissant à tout cela et en imaginant la noblesse de notre âme, ne faisons rien d'indigne d'elle, ne la souillons pas par des actes indignes, asservissant sa chair et nous révélant si insensible et cruel envers un être si noble et digne d'un tel avantage. Car grâce à elle, nous, entourés d'un corps, si nous le voulons, pouvons, avec l'aide de la grâce de Dieu, être comparés aux forces incorporelles et, sur terre, vivre comme au ciel, et ne leur céder en rien. Ne considérons pas cela comme impossible, mais ne négligeons pas la vertu, après avoir reçu du Seigneur tant d'encouragements pour le faire avec zèle. Car notre humain Seigneur, connaissant la faiblesse de notre volonté et notre tendance à tomber, nous a donné d'importantes aides dans la lecture de l'Écriture, afin que nous, en l'utilisant constamment et en réfléchissant sur la vie de ces hommes merveilleux et grands, soyons poussés à les imiter et ne négligeions pas la vertu, mais fuyions le péché et essayions par tous les moyens possibles de ne pas devenir indignes de ces bénédictions ineffables. DIEU, PUNISSANT LES PÉCHÉS, PAR SA MISÉRICORDE NE NOUS LAISSE PAS SANS CONSOLE « Je multiplierai vos peines et vos soupirs ; dans la douleur vous enfanterez des enfants » (Genèse 3 : 16). Ici, le Seigneur parle des maladies de la naissance et du grand travail qu'une femme doit endurer, portant le fruit comme un fardeau pendant tant de mois, ainsi que certaines douleurs particulières qui en découlent, la rupture des membres et ces souffrances insupportables que seules les épouses qui les ont éprouvées connaissent. Cependant, le Dieu humain a donné, avec les chagrins, une si grande consolation que la joie de la naissance d’un bébé est égale aux maladies qui ont tourmenté le ventre de la mère pendant tant de mois. Car voici, les femmes qui endurent un tel travail (en donnant naissance à des enfants), sont tellement tourmentées par les maladies et, pour ainsi dire, désespérées de la vie elle-même, après avoir accouché et soulagées du travail, encore une fois, comme si elles avaient oublié tout ce qui leur est arrivé, se livrent à la procréation : c'est ainsi que Dieu l'a arrangé pour la préservation du genre humain ! L’espoir de bénédictions futures rend toujours plus facile de supporter les chagrins présents. Tout le monde peut le voir chez les marchands qui traversent de vastes mers, subissent des naufrages et des attaques de voleurs de mer, et souvent, après de nombreux désastres de ce genre, sont trompés dans leurs espoirs, et pourtant, malgré cela, ils ne restent pas en arrière, mais reprennent la même chose. On peut dire la même chose des agriculteurs : et eux, après avoir creusé de profonds sillons, dépensé beaucoup de travail pour cultiver la terre et y avoir semé beaucoup de graines, sont souvent trompés dans leurs espoirs à cause de la sécheresse, ou du manque de rendement, ou de la brûlure des grains à la toute fin de la récolte ; Malgré cela, ils ne sont pas en reste et, le moment venu, ils se lancent à nouveau dans l’agriculture. Cela peut être remarqué dans tout ce que chacun fait. C'est exactement la même chose avec une femme : souvent, après plusieurs mois (de grossesse), après des douleurs insupportables à l'accouchement, après des nuits blanches, après des ruptures de membres, pour une circonstance sans importance, elle a avorté prématurément un bébé qui n'est pas encore formé et qui n'a pas encore reçu une certaine forme ou même un mort, dès qu'elle évite le danger - et pourtant, comme si elle oubliait tout cela, elle recommence la même chose, endure à nouveau la même chose. Et qu'ont-ils dit - la même chose ? Il arrive souvent qu'une mère meure avec son enfant, mais cela n'éclaire pas les autres et ne les détourne pas de cette affaire : tel ou tel Dieu a combiné le plaisir et la joie avec la tristesse ! Le Christ a également dit cela, parlant avec ses disciples et montrant en même temps la grandeur de la tristesse et l'abondance de la joie : « Quand une femme enfante, elle aura de la tristesse, car son année est venue » ; puis, voulant nous montrer que la tristesse passe bientôt, et que la joie et la joie suivent, il dit : « Quand l'enfant accouche, celui qui ne se souvient pas de la tristesse à cause de la joie qu'un homme est né dans le monde » (Jean 16 :21). CELUI QUI LIT DILIGEMMENT L'ÉCRITURE SACÉE ET LA SUIT SE PROCHE DE DIEU (Jour vingt-quatre) Les paroles divines sont un trésor spirituel. Et tout comme d'un trésor matériel, celui qui prend ne serait-ce qu'une pierre pour lui-même acquiert souvent une grande richesse ; Ici aussi, les vertus des justes, si nous voulons y être attentifs, peuvent nous apporter un si grand bénéfice que nous éveillerons le zèle pour les imiter. Et de cette façon, nous aussi pouvons recevoir la même faveur de Dieu que les justes. « Car Dieu ne prête pas attention aux personnalités, mais craignez-le en toutes choses et faites ce qui est juste, il est agréable » (Actes 10 :34, 35) - donc si nous le voulons, rien ne nous empêchera de recevoir la même aide, voire plus, d'en haut. Dieu, si seulement il voit que nous, de notre côté, faisons tous les efforts possibles et préférons ce qui lui plaît à tout ce qui plaît aux gens, il se montrera lui-même si attentif à nous que nous deviendrons complètement irrésistibles. Nous avons un ennemi constant qui nourrit une haine irréconciliable à notre égard ; nous devons donc être vigilants afin de vaincre ses ruses et de nous élever au-dessus de ses flèches. Et nous ne pouvons gagner que si, grâce à une vie vertueuse, nous obtenons l'aide d'en haut. Le meilleur mode de vie est une vie pure. C'est le fondement et la racine de la vertu. Celui qui pose fermement une telle base surmontera facilement tout le reste - ni la passion de l'argent, ni l'amour de la gloire, ni l'envie, ni aucune autre passion ne le vaincre. Comment est-ce possible ? Je vais vous le dire. Dont la conscience est pure et libre de tout vice, car « bienheureux », dit-on, « sont ceux qui ont le cœur pur : car ils verront Dieu » (Matthieu 5 : 8). Quand quelqu'un est digne de L'avoir en lui-même, alors il sera dans un état tel que s'il était revêtu d'un corps, il n'aurait pas de corps, et il montrera un mépris total pour tout ce qui est humain. Tout ce qui est visible apparaîtra à une telle personne comme une ombre et un rêve, et, comme si elle avait déjà un séjour au paradis, elle ne désirera rien pour elle-même dans la vraie vie. VOUS DEVEZ ÉCOUTER LES ENSEIGNEMENTS DE L'ÉGLISE AVEC ATTENTION Ne soyons pas négligents, mais, après avoir éveillé nos pensées, en toute attention, pénétrons dans les profondeurs mêmes de l'Écriture pour en tirer quelque bénéfice et rentrer chez nous avec elle. L'Église de Dieu est un marché spirituel et en même temps un médecin des âmes : c'est pourquoi nous devons, comme ceux qui viennent au marché, y collecter beaucoup de biens et rentrer chez nous avec ; Nous devons, comme quelqu'un qui entre dans un hôpital, emporter ici des médicaments adaptés à nos maladies et repartir d'ici avec eux. Nous ne nous réunissons pas ici tous les jours simplement pour nous voir et ensuite tous partir, mais pour que chacun de nous apprenne quelque chose d'utile, reçoive un remède à la passion qui l'outrage, puis reparte d'ici. Ne serait-il pas extrêmement étrange si nous, en envoyant nos enfants à l'école, exigeons chaque jour d'eux une sorte de réussite dans l'apprentissage et ne leur permettons en aucun cas d'y aller en vain et en vain quand nous voyons qu'ils n'y acquièrent plus rien d'utile ; et nous-mêmes, ayant déjà atteint l'âge adulte, venant à cette école théologique, ne ferons pas preuve du même zèle, et, d'ailleurs, dans une telle affaire dont dépend le salut de l'âme ? Et ainsi chacun de nous, je le demande, se teste chaque jour, quel bénéfice il a reçu de la lecture d'aujourd'hui, et quoi de la suivante, afin qu'il ne s'avère pas que nous nous réunissons ici en vain et en vain. Pour notre part, nous ne serons pas du tout responsables de cela, car nous faisons tout ce qui est en notre pouvoir et n'oublions rien de ce que nous pouvons faire - mais ceux qui s'indignent contre nous, n'écoutent pas avec diligence et ne veulent pas profiter des instructions sont soumis à une plus grande condamnation. Car écoutez ce que le Christ dit à celui qui a enterré son talent : « Méchant serviteur... tu aurais dû me donner mon argent comme commerçant, et quand je suis arrivé, je l'ai pris avec intérêt » (Cf. : Mat. 25:26, 27); et à propos des Juifs : « S'il n'était pas venu leur parler, ils n'auraient eu aucune culpabilité ; maintenant ils n'ont aucune culpabilité » (Jean 15 : 22). À QUOI SONT OBLIGÉS LES AUDITEURS DE LA PAROLE DE DIEU ? Il est vrai que lorsque nous jetons une semence spirituelle, nous ne recevons parfois pas de fruit à cause de la négligence de nos auditeurs ; néanmoins, dans l'avenir, une récompense nous est réservée, car nous mettons en circulation l'argent qui nous a été confié, nous accomplissons ce qui nous a été commandé par le Seigneur, et les auditeurs rendront ensuite compte à Celui qui leur demandera ce qui leur a été donné avec intérêt. Cependant, nous ne voulons pas dire que nous ne devrions pas nous-mêmes subir de mal et simplement faire notre travail, mais nous voulons que vous utilisiez ce qui vous a été remis de notre part et que vous ne soyez pas soumis au châtiment qui est arrivé à celui qui a caché le talent, et non seulement n'a pas multiplié, mais a également enterré l'argent de son Seigneur dans le sol. Tels sont ceux qui reçoivent la parole d'enseignement (car l'enseignement est appelé talent et argent dans l'Écriture) et ne cherchent pas à porter du fruit et à faire bon usage (de l'enseignement). "Un certain homme", dit-on, est une femme au foyer, "quand il partit, il appela ses esclaves... et à l'un il donna cinq talents, à un autre deux et à un autre un." Et après plusieurs fois, étant revenus vers lui, les esclaves vinrent et reçurent les cinq talents et s'approchèrent en disant : « Seigneur, tu m'as donné cinq talents : voici, ils en ont acquis cinq autres talents » (cf. Matthieu 25, 14, 15, 19, 20). Grande est la prudence du serviteur, généreuse est la philanthropie du Seigneur. Car que dit-il ? « C'est bien, bon et fidèle serviteur, tu as été fidèle en peu de choses, je te confierai beaucoup : entre dans la joie de ton Seigneur » (Matthieu 25 :21). puisque, dit-il, vous avez fait preuve de beaucoup de prudence dans l'usage de ce qui vous a été confié, vous méritez de recevoir encore davantage. « Il vint… ayant reçu deux talents, il dit : Seigneur, tu m'as donné deux talents ; voici, un autre a reçu deux talents » (Matthieu 25 :22). Cet esclave a également beaucoup de soin pour les biens de son maître ; c'est pourquoi lui aussi sera récompensé de la même chose que le premier a reçu. Mais pourquoi celui qui a apporté deux talents reçoit-il une part égale à celui qui a apporté cinq talents ? C'est juste : car l'accroissement plus ou moins grand des talents ne vient pas de la diligence de l'un et de l'insouciance de l'autre, mais du nombre des talents qui leur sont confiés. Quant à leur diligence, tous deux apportèrent un montant égal, ils reçurent donc la même récompense. En écoutant la parole de Dieu, nous devons enseigner la même chose aux autres et ne pas décevoir le prédicateur. La Samaritaine, venue puiser de l'eau sensuelle, fut remplie de courants divins d'une source spirituelle, elle rentra donc chez elle, après avoir accompli la parole du Seigneur sur elle-même : « L'eau que je lui donnerai, il y aura en lui une source d'eau qui coule dans un ventre éternel » (Jean 4, 14). Car elle, elle-même remplie de cette source divine et spirituelle, ne retint pas les flux en elle, mais de son abondance, pour ainsi dire, elle répandit la grâce du don qui lui était fait sur les habitants de la ville, et - une épouse, une Samaritaine, une étrangère, devint soudain prédicateur. Vous avez vu combien la gratitude spirituelle est importante, vous avez aussi vu l'amour du Seigneur pour l'humanité, comment Il ne méprise personne, même chez une femme, même chez un homme pauvre, et à cause de la lettre royale, ils lui rendent un grand honneur, et la lettre de lui est acceptée avec une grande crainte et un grand respect. Ainsi, si quelqu'un qui apporte une charte d'une personne, et de surcroît une simple charte, est ainsi accepté de tous ; à plus forte raison, en toute équité, vous devez accepter avec toute l'attention les paroles du Saint-Esprit qui vous sont transmises par notre intermédiaire, afin de recevoir votre récompense pour la bonne disposition de votre cœur. Car la grâce de l'Esprit est abondante et, se déversant sur tous, elle ne subit aucune diminution en elle-même, mais se multiplie encore plus dans la division même entre plusieurs, et plus il y a de ceux qui participent à la grâce, plus ses dons deviennent abondants. RIEN N'ARRIVE DANS LE MONDE PAR HASARD Le Seigneur, offensé par la méchanceté de son peuple - Israël, mais toujours miséricordieux, ordonne à son prophète de proclamer sa volonté au peuple, et le prophète parle au nom de Dieu : " Si vous voulez et m'écoutez, vous détruirez la bonne terre ; et une personne qui s'est éloignée de Dieu et l'a oublié pense : après tout, nous ne pouvons pas éviter ce qui nous est destiné par le destin, même si nous voulions et essayions de l'éviter. Le Seigneur répète encore : si tu veux, tu emporteras le bien. la terre ; le pécheur, au contraire, répond : si nous voulons recevoir quelque chose, mais qu'on ne nous le donne pas, à quoi bon vouloir et demander ? Dieu continue : Je t'ai offert le feu et l'eau, la vie et la mort, si tu veux, tends la main ; et le diable nous murmure : tu n'as pas ta propre volonté pour choisir ceci ou cela, à moins que tu ne te forces à le faire par la force, mais même cela ne te semble que, malheureux ! Vous ne creusez pas la différence entre ceux qui parlent : l'un vous est offert par Dieu, un autre vous est suggéré par l'esprit tentateur ; Vous ne faites même pas la distinction entre le fait qu’une chose vous est offerte de manière salvatrice et mène à la vie, tandis que l’autre est remplie de colère et de méchanceté et mène à la destruction éternelle. Si vous connaissiez un complot contre le roi, même si vous n'y participiez pas, alors pour votre connaissance de ces personnes, pour avoir communiqué avec eux, vous seriez soumis à la même punition qu'eux. Quand vous entendez ce qui se dit sur Dieu et que cette conversation est remplie de blasphèmes contre Dieu, ne vous éloignerez-vous pas pour ne pas entendre une telle conversation, ne haïrez-vous pas de telles personnes, ne cesserez-vous pas de lèvres blasphématoires ? Sinon, comment pouvez-vous prier Dieu avec audace ? En écoutant des discours impudents et en ne les arrêtant pas, ne devenez-vous pas vous-même complice ? Bien que vous ne soyez pas coupable vous-même, vous connaissez des personnes infectées par cette maladie - exhortez-les avec ces mots ou des mots similaires, afin que le Nom du Seigneur ne soit pas blasphémé, et plus encore, essayez non seulement de ne pas entendre de telles conversations, mais aussi de déraciner leurs pensées mêmes. LA VERTU EST INHÉRENTE À L'HOMME Dans la nature spirituelle de l’homme, Dieu a établi une loi morale qui nous montre ce qui est bien et ce qui est mal. Par conséquent, personne ne devrait dire : je n’ai pas lu la loi, je ne savais pas ce qui était prescrit par la loi. Car si nous refusons les dix mots généraux écrits de la loi, alors la loi naturelle non écrite vous convaincra. Voulez-vous savoir comment la loi innée de Dieu opère en nous, distinguant le bien du mal ? – Pour ce faire, regardez de plus près les phénomènes de la vie sociale et remarquez comment quiconque fait le mal évite d’être qualifié de vicieux. Un adultère commet un adultère, mais lorsqu'il entend ce nom, il a honte. Dites à l’adultère évident : vous êtes un adultère ! Lorsqu’il commet un acte d’adultère, il se réjouit, mais lorsqu’il en entend parler, il a honte. Si vous considérez le péché comme un bien, pourquoi évitez-vous ce nom ? Appelez quelqu'un de traître, et il prendra le nom de ses actes comme un reproche, comme une insulte. Ainsi, la nature elle-même montre que le mal n'est pas l'œuvre de Dieu, que Dieu n'a créé que le bien et le bien le plus parfait, mais que les hommes (dans leurs concepts) confondent avec le mal, alors qu'eux-mêmes en ont honte. Dites aux chastes : chastes. Il se réjouit et n'a pas honte de ce nom. Appelez le juste juste : il est paré dans ses actes et est honoré par son nom. Même si, par crainte de Dieu, il évite le nom des justes, il se réjouit néanmoins dans son âme de sa bonne gloire. Veux-tu voir, bien-aimés, quelle est la force de la loi qui nous est innée ? Notre âme, bien qu’embourbée dans les péchés, respecte néanmoins une bonne réputation. De nombreuses personnes fortes, vivant dans la violence et ne pensant à rien d'autre qu'aux enlèvements et aux mensonges, sont souvent sollicitées pour alléger la condition difficile des pauvres. Celui qui vient plaider auprès d’un homme fort et méchant ne commence pas immédiatement à lui dire la vérité, mais le traite d’abord de vertueux. Ne savez-vous pas ce que font les suppliants habiles dans de tels cas ? Vous, disent-ils, êtes une personne gentille, tout le monde loue votre nom, tout le monde glorifie vos bonnes actions. Et ils ajoutent encore bien plus à leur demande afin de l'inciter à acquérir une bonne renommée et à le détourner du mensonge. Voyez-vous comment la mauvaise disposition du cœur est vaincue par l’éloge de la vertu ? Et aucune personne méchante ne veut entendre de mauvaises choses sur elle-même, car elle respecte la loi inhérente à la nature, même si elle choisit arbitrairement quelque chose qui lui est contraire. LA CAUSE DE TOUT MAL EST LA CHUTE D'ADAM ET NOS PÉCHÉS Rappelez-vous, frères, que lorsqu'Adam n'avait pas encore péché, alors les animaux le servaient et lui obéissaient, et il les nomma ses serviteurs ; et quand il s'est taché le visage de péché, alors les animaux ne l'ont pas reconnu et d'esclaves ils sont devenus ses ennemis. Et tout comme un chien domestique sert celui qui le nourrit, a peur et tremble devant lui, et s'il le voit soudain avec le visage taché de suie ou recouvert du masque de quelqu'un d'autre, alors il se précipite sur lui comme s'il était un étranger et essaie de le déchirer, ainsi en était-il d'Adam : tant qu'il gardait son visage pur, créé à l'image de Dieu, jusque-là les animaux lui obéissaient comme des esclaves, et quand il souille son visage leur désobéissance, ils ne reconnurent pas lui et commença à être en inimitié contre lui comme contre un étranger. Ainsi, la révolte des esclaves est une rétribution des péchés. Daniel était juste, et les lions reconnurent sa domination ; ils le considéraient comme innocent du péché et le laissaient innocent du châtiment (Daniel 6 : 22). Le prophète menteur a péché et un lion l’a rencontré en chemin et est mort ! (1 Rois 13 :24) : il s'est souillé de mensonges, et le lion ne l'a pas reconnu. S'il avait vu en lui un prophète comme Daniel, il l'aurait honoré, mais il trouva un faux prophète et l'attaqua donc comme un étranger ; le dirigeant a menti - et l'esclave a rejeté son règne. Mais que dis-je des calamités extérieures, si notre corps même, qui nous est le plus cher, s'oppose parfois à nous lorsque nous péchons, avec des fièvres et d'autres souffrances douloureuses, si même le servile punit l'âme dirigeante, il pèche non parce qu'il le veut, mais parce qu'il lui est donné de le faire. En témoigne le Christ, qui a dit au paralytique guéri : « Voici, tu es en bonne santé : que personne ne péche, de peur qu'il ne lui arrive quelque chose de pire » (Jean 5 : 14). Ainsi, après avoir appris, frères, que les guerres de la part des ménages, des parents et des esclaves, ainsi que les maladies corporelles sont principalement dues aux péchés, détruisons la source du mal : le péché. RIEN N'ARRIVE PAR HASARD Il n'y a pas d'enseignement, bien-aimés, qui nous soit aussi préjudiciable que l'enseignement sur le destin et les remarques sur les anniversaires. Si vous pensez que tout dépend du hasard, que tout est déterminé par le destin, alors comment pouvez-vous blâmer votre femme qui vous a quitté et s'est donnée à une autre ? Pourquoi es-tu en colère contre elle, de quel droit te plains-tu de celui qui l'a séduite ? Si le hasard régit tout, alors, voyant des serrures cassées dans votre maison et apprenant que vous avez été volé, vous ne devriez pas chercher le voleur et exiger une punition pour lui, car il ne vous a pas volé de son plein gré, comme vous dites, mais cela lui était destiné par le destin. Quittez tout : gaspillez vos richesses, abandonnez vos maisons, abandonnez le commerce grâce auquel vous avez acquis vos richesses, renvoyez vos esclaves qui vous ont aidé dans vos entreprises et restez sans tout ; - mais vous ne pouvez pas supporter tout cela et, involontairement, vous devez mépriser votre enseignement sur le bonheur - sur le destin. Pourquoi blâmez-vous le destin pour cela, et ne vous blâmez-vous pas ? Ne voyez-vous pas que votre foi dans le destin ne peut se fonder sur rien et peut provenir de notre paresse et de notre insouciance, dans le seul but d'humilier nos nobles œuvres, nos activités. Si tout arrive par hasard, à quoi servent les sièges judiciaires ? Si tout arrive par hasard, qu’est-ce que la foi ? Si tout dépend du hasard, il n'y a ni providence, ni Dieu, ni vertu, ni vice. S’il y a une opportunité, tout est vain, tout restera sans récompense : que nous travaillions ou que nous ne fassions rien, il n’y a ni louange, ni condamnation, personne ne nous louera, personne ne nous condamnera. S'il y a un cas, alors la honte devrait disparaître en nous, l'honneur devrait être détruit, les lois ne sont pas nécessaires, les tribunaux ne sont pas nécessaires. Et pourquoi se demander pourquoi l’un vit richement tandis que l’autre vit pauvrement ? Si nous n’avons pas assez d’intelligence pour comprendre ces mots vides de sens, il vaudrait mieux pour nous ne rien savoir plutôt que d’interpréter sans signification ; Il vaut mieux n’avoir aucune idée du bien que de connaître le mal ; l'ignorance n'est pas sujette à la condamnation et la connaissance des mauvaises choses n'a aucune excuse. Mais pourquoi les méchants jouissent-ils du bonheur, tandis que les vertueux souffrent-ils souvent ? Si celui-ci souffre de malheur, alors pour sa patience, il recevra une plus grande récompense, et s'il ne reprend pas ses esprits à temps et ne se corrige pas, et ne reconnaît pas le Seigneur Seigneur au-dessus de lui, son Créateur et Pourvoyeur, alors il sera soumis à un plus grand châtiment. Vous pourriez être intéressé par :