Слово на Святий Великдень

Проповідь свт. Амвросія Медіоланського «Слово на Святий Великдень» починається зі слів пророка Давида, якими він закликає нас до радості та веселощів: «Цього дня, якого створиш Господь, зрадіємо і звеселимося в онь» (Пс.117:24). Святитель описує велике значення цього дня. Воскресіння Господа є життям для померлих, відпущенням для грішників та славою для святих. Цього дня тріумфують усі стихії. Світло Христове сяє всім. Ніхто не повинен виключати себе із загальної радості: «Цього дня грішник має бути благонадійний у прощенні гріхів: оскільки він має велику поруку в Том, через Кого розбійник удостоївся раю. …І якщо смиренний Страдалец виявив стільки милості, що кається, то яку милість виявить Воскреслий у славі – просячому!» Рік виголошення проповіді невідомий. «Цього дня, якого створиш Господь, зрадіємо і звеселимося в онь» (Пс. 117, 24). Брати! Цілком справедливо до цього дня застосовні ці псаломські слова, якими святий пророк закликає нас до радості та веселощів. Сам Дух Святий подвизає всіх створінь до сукупного тріумфу нинішнього дня: бо в цей день Воскресінням Ісуса Христа полягає пекло, відкривається Небо, переможене пекло повертає своїх мерців, розбійник вводиться до раю, тілеса святих входять у святий град, мертві здіймаються до живих. Цього дня пекло відпускає своїх в'язнів у Гірські села, земля супроводжує похованих своїх на Небеса, Небо уявляє до Господа тих, яких сприйняло. Воскресіння Господа нашого для померлих є життя, для грішників – відпущення, для святих – слава. Тому святий Давид подвизає всяке створіння і всю тварюку до радісного торжества сьогодення, кажучи: «Цього дня, якого створи Господь, зрадіємо і звеселимося в онь!» Цей день все проникає і освітлює, небо і землю і пекло обіймає: бо Світло Христове не загороджується стінами, не розділяється стихіями, не затьмарюється темрявою. Світло Христове є день без вечора, день нескінченний: воно всюди блищить, скрізь освітлює, ніщо від нього не ховається. І що сказати? День той є Сам Христос, як говориться у Апостола: «Ніч бо мине, а День наближся» (Рим. 13, 12): ніч минула, говориться (а не піде), щоб ми розуміли, що з наближенням Світу Христового і диявольська темрява прогнана, і незнання гріхів минуло, і що незнання гріхів минуло, і що незнання гріхів минуло, і що незнання гріхів минуло, і що незнання гріхів минуло, і винищені, і спокусливе безбожність припинено. Що цей День (зрозуміло – Христос) висвітлює Небо, землю і пекло, про це свідчить Святе Письмо: «Бе Світло істинне, І просвітлює всяку людину, що приходить у світ» (Ів. 1, 9). Що цим Днем висвітлюється сам тартар, Про те ми читаємо у пророка: «Той, хто живе в країні і сіни смертніший, Світло засяє на ви» (Іс. 9, 2). А що цей День сяє на Небесах, про те читай у пророка Давида: «Покладу в віки віку насіння Його, і Престол Його як Дні Неба» (Пс. 88,30). Хто ж День Неба, як не Христос Господь? (Пс. 18, 3). Він є День Син, Якому День Отець відкриває таїнство Божества Свого; Він є День, про Якого пишеться (у Соломона): «Аз сотворих, нехай засяє на Небесі Світло безперервне...» І оскільки за Днем Неба ніколи не настане ніч, то і по явленні правди Христової темрява гріхів зникає. Оскільки День завжди сяє і не може бути охоплений жодною темрявою, то і Світло Христове сяє і не покривається жодною темрявою гріхів. Тому євангеліст Іоанн і каже: «Світло у темряві світиться, і темрява Його не осягнута» (Ів. 1, 5). Отже, у Воскресінні Господа нашого всі стихії розбурхують. В цей день і саме сонце (думаю я) буває ясніше звичайного: личить, щоб і сонце при Воскресінні Його зраділо, оскільки воно при стражданні Його вкрите мороком нарікання. Тому, браття, всі нехай зрадіємо у цей Святий День! Нехай ніхто не виключає себе з загальної радості, викриваючи совістю гріхів своїх; нехай ніхто не уникає урочистих молитвослів'я, будучи обтяжуємо безліччю беззаконь своїх. Цього дня грішник має бути благонадійний у прощенні гріхів: оскільки він має велику поруку в Том, через Кого розбійник удостоївся раю. І як християнинові не сподіватися прощення гріхів? Якщо при розп'ятті Христос Спаситель помилував розбійника, то як Він не помилує християнина після Воскресіння? І якщо смиренний Страдалец виявив стільки милості, що кається, то яку милість виявить Воскреслий у славі – просячому! Амінь. Вам може бути цікаво: