Fjalë për Pashkën e Shenjtë

Predikimi i Shën Ambrozit të Milanos “Fjala për Pashkën e Shenjtë” fillon me fjalët e profetit David, me të cilat ai na thërret në gëzim dhe hare: “Këtë ditë që Zoti ka krijuar, ne do të gëzohemi dhe do të gëzohemi në të” (Ps. 118,24). Shenjtori përshkruan rëndësinë e madhe të kësaj dite. Ringjallja e Zotit është jetë për të vdekurit, falje për mëkatarët dhe lavdi për shenjtorët. Në këtë ditë triumfojnë të gjithë elementët. Drita e Krishtit shkëlqen për të gjithë. Askush nuk duhet ta përjashtojë veten nga gëzimi i përgjithshëm: "Në këtë ditë, mëkatari duhet të jetë i besueshëm në faljen e mëkateve: pasi ai ka një garanci të madhe në Atë, me anë të të cilit vjedhësit i është dhënë parajsa...Dhe nëse Vuajtësi i përulur tregoi kaq shumë mëshirë ndaj të penduarit, atëherë çfarë mëshirë do t'i kërkojë i Ngjalluri me lavdi!" Viti kur u predikua predikimi nuk dihet. “Kjo ditë që Zoti ka krijuar, le të gëzohemi dhe të gëzohemi në të” (Ps. 117:24). Vëllezër! Këto fjalë psalmesh, me të cilat profeti i shenjtë na thërret në gëzim dhe hare, me të drejtë janë të zbatueshme edhe në ditët e sotme. Vetë Fryma e Shenjtë i lëviz të gjitha krijesat në triumfin e përbashkët të kësaj dite: sepse në këtë ditë, me Ringjalljen e Jezu Krishtit, ferri mbyllet, Parajsa hapet, ferri i mundur kthen të vdekurit e tij, hajduti futet në parajsë, trupat e shenjtorëve hyjnë në qytetin e shenjtë, të vdekurit fluturojnë drejt të gjallëve. Në këtë ditë, ferri i liron të burgosurit e tij në fshatrat malore, toka i dërgon të varrosurit në parajsë, qielli ia paraqet Zotit ata që ka marrë. Ringjallja e Zotit tonë është jetë për të vdekurit, falje për mëkatarët dhe lavdi për shenjtorët. Prandaj Shën Davidi nxit çdo krijesë dhe gjithë krijesën për triumfin më të gëzuar të kësaj dite, duke thënë: “Këtë ditë që Zoti ka bërë, le të gëzohemi dhe të gëzohemi për të!” Kjo ditë depërton dhe ndriçon gjithçka, qiellin, tokën dhe nëntokën: sepse Drita e Krishtit nuk bllokohet nga muret, nuk ndahet nga elementët dhe nuk errësohet nga errësira. Drita e Krishtit është një ditë pa mbrëmje, një ditë e pafund: ajo shkëlqen kudo, ndriçon kudo, asgjë nuk i fshihet. Çfarë mund të them më shumë? Ajo ditë është Vetë Krishti, siç thotë Apostulli: “Nata ka kaluar, por dita po afrohet” (Rom. 13:12): nata ka kaluar, thuhet (dhe nuk do të vijojë), që të kuptojmë se me afrimin e Dritës së Krishtit, errësira e djallit largohet dhe injoranca e mëkateve është zhdukur nga ky rrezëllim dhe rrënim i mëparshëm. ligësia u ndërpre. Që kjo ditë (sigurisht Krishti) ndriçon qiellin, tokën dhe nëntokën, Shkrimi i Shenjtë dëshmon për këtë: "Ajo është drita e vërtetë dhe ndriçon çdo njeri që vjen në botë" (Gjoni 1:9). Se vetë Tartari ndriçohet nga kjo Ditë, lexojmë për këtë nga profeti: “Drita do të shkëlqejë mbi ju, duke jetuar në tokë dhe në hijen e vdekjes” (Is. 9:2). Dhe që kjo ditë shkëlqen në parajsë, lexoni për këtë nga Profeti David: “Unë do ta vendos farën e tij për shekuj të shekujve dhe fronin e tij si ditët e qiellit” (Ps. 89:30). Kush është Dita e Qiellit nëse jo Krishti, Zoti? (Psal. 18:3). Ai është Dita e Birit, të cilit Dita e Atit i zbulon misterin e Hyjnisë së Tij; Ai është dita për të cilën është shkruar (nga Solomoni): “Kam krijuar që një Dritë e pandërprerë të ndriçojë në Parajsë...” Dhe duke qenë se Dita e Qiellit nuk do të pasohet kurrë nga nata, atëherë pas shpalljes së drejtësisë së Krishtit, errësira e mëkateve zhduket. Meqenëse dita shkëlqen gjithmonë dhe nuk mund të mbulohet nga asnjë errësirë, atëherë Drita e Krishtit shkëlqen dhe nuk mbulohet nga asnjë errësirë ​​mëkatesh. Prandaj Ungjilltari Gjon thotë: “Drita shkëlqen në errësirë ​​dhe errësira nuk e kupton” (Gjoni 1:5). Pra, në Ringjalljen e Zotit tonë do të triumfojnë të gjithë elementët. Në këtë ditë, vetë dielli (mendoj) është më i kthjellët se zakonisht: është me vend që dielli të gëzohet për Ngjalljen e Tij, pasi gjatë vuajtjes së Tij u mbulua nga errësira e vajtimit. Prandaj, vëllezër, le të gëzohemi të gjithë në këtë ditë të shenjtë! Askush të mos e përjashtojë veten nga gëzimi i përgjithshëm, duke qenë i dënuar nga ndërgjegjja e tij për mëkatet e tij; Askush të mos shmangë lutjet më solemne, duke u rënduar nga moria e paudhësive të tij. Sot, mëkatari duhet të jetë i besueshëm në faljen e mëkateve: pasi ai ka një garanci të madhe në Atë nëpërmjet të cilit hajdutit iu dha parajsa. Dhe si mund të mos shpresojë një i krishterë për faljen e mëkateve? Nëse gjatë kryqëzimit Krishti Shpëtimtari kishte mëshirë për atë hajdut, atëherë si nuk do të ketë mëshirë për të krishterin pas Ringjalljes? Dhe nëse Vuajtësi i përulur tregoi kaq shumë mëshirë ndaj të penduarit, atëherë çfarë mëshirë do të tregojë i Ngjalluri në lavdi ndaj atij që kërkon! Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: