სიტყვა წმიდა აღდგომაზე

წმინდა ამბროსი მილანელის ქადაგება „სიტყვა წმიდა აღდგომისა“ დავით წინასწარმეტყველის სიტყვებით იწყება, რომლითაც სიხარულისა და სიხარულისკენ მოგვიწოდებს: „ეს დღე, რომელი შექმნა უფალმა, ვიხარებდეთ და ვიხარებდეთ“ (ფსალმ. 118,24). წმინდანი აღწერს ამ დღის დიდ მნიშვნელობას. უფლის აღდგომა არის სიცოცხლე მიცვალებულთათვის, მიტევება ცოდვილთათვის და დიდება წმინდანთათვის. ამ დღეს ყველა ელემენტი იმარჯვებს. ქრისტეს ნათელი ყველას ანათებს. არავის არ უნდა გამოირიცხოს თავი საერთო სიხარულისგან: „ამ დღეს ცოდვილი უნდა იყოს ცოდვების მიტევებაში სანდო, რადგან მას აქვს დიდი გარანტია, ვისი მეშვეობითაც ქურდს სამოთხე მიენიჭა...და თუ თავმდაბალი ტანჯული ამხელა წყალობას ავლენდა მონანიებულს, მაშინ რა წყალობას ითხოვს დიდებით აღმდგარი“! ქადაგების წელი უცნობია. „ეს დღე, რომელიც უფალმა შექმნა, ვიხაროთ და ვიხაროთ“ (ფსალმ. 117:24). ძმებო! ეს ფსალმუნი სიტყვები, რომლებითაც წმინდა წინასწარმეტყველი სიხარულისა და სიხარულისკენ მოგვიწოდებს, სრულიად სამართლიანად გამოიყენება დღევანდელ დღეს. თვით სულიწმიდა ყველა ქმნილებას ამ დღის კორპორატიულ ტრიუმფამდე მიჰყავს: რადგან ამ დღეს, იესო ქრისტეს აღდგომით, ჯოჯოხეთი იხურება, სამოთხე იხსნება, დამარცხებული ჯოჯოხეთი აბრუნებს მკვდრებს, ქურდი შეჰყავთ სამოთხეში, წმინდანთა სხეულები შედიან წმინდა ქალაქში, მკვდრები ცოცხლობენ. ამ დღეს ჯოჯოხეთი თავის ტყვეებს ათავისუფლებს მთის სოფლებში, დედამიწა თავის დამარხულებს სამოთხეში გადასცემს, ზეცა უფალს წარუდგენს მათ, ვინც მიიღო. ჩვენი უფლის აღდგომა არის სიცოცხლე მიცვალებულთათვის, მიტევება ცოდვილთათვის და დიდება წმინდანთათვის. ამიტომაც მოუწოდებს წმიდა დავითი ყოველ ქმნილებას და მთელ ქმნილებას ამ დღის ყველაზე სასიხარულო ტრიუმფიზე და ამბობს: "ეს დღე, რომელიც უფალმა შექმნა, ვიხაროთ და ვიხაროთ!" ეს დღე აღწევს და ანათებს ყველაფერს, ცას და დედამიწას და ქვესკნელს, რადგან ქრისტეს სინათლე არ არის დაბლოკილი კედლებით, არ არის გაყოფილი ელემენტებით და არ დაბნელდება სიბნელით. ქრისტეს ნათელი დღეა საღამოს გარეშე, უსასრულო დღე: ყველგან ანათებს, ყველგან ანათებს, არაფერი არ არის დაფარული. მეტი რა ვთქვა? ეს დღე თავად ქრისტეა, როგორც მოციქული ამბობს: „ღამე გავიდა, დღე კი მოახლოვდა“ (რომ. 13,12): ღამე გავიდა, ნათქვამია (და არ მოჰყვება), რათა გავიგოთ, რომ ქრისტეს სინათლის მოახლოებით ეშმაკის სიბნელე განდევნის და ცოდვათა უმეცრება განადგურდა, გაბრწყინდა და გაქრა წინანდელი. ბოროტება შეწყდა. რომ ეს დღე (რა თქმა უნდა, ქრისტე) ანათებს ზეცას, დედამიწას და ქვესკნელს, ამას მოწმობს წმიდა წერილი: „ეს არის ჭეშმარიტი ნათელი და განანათლებს ყოველ ადამიანს, ვინც მოდის სამყაროში“ (იოანე 1:9). რომ თავად ტარტაროსი განათებულია ამ დღით, ამის შესახებ ვკითხულობთ წინასწარმეტყველისგან: „სიკვდილის მიწაზე და ჩრდილში მცხოვრები, სინათლე გაბრწყინდება თქვენზე“ (ეს. 9:2). და რომ ეს დღე ანათებს სამოთხეში, წაიკითხეთ ამის შესახებ დავით წინასწარმეტყველისგან: „დავაყენებ მის თესლს უკუნითი უკუნისამდე და მის ტახტს ზეცის დღეებად“ (ფსალმ. 89:30). ვინ არის სამოთხის დღე, თუ არა ქრისტე უფალი? (ფსალმ. 18:3). ის არის ძის დღე, რომელსაც მამის დღე უცხადებს მისი ღვთაებრიობის საიდუმლოს; ის არის დღე, რომლის შესახებაც წერია (სოლომონის მიერ): „მე შევქმენი, რომ განუწყვეტელი შუქი ანათებდეს სამოთხეში...“ და რადგან ზეცის დღეს აღარასოდეს მოჰყვება ღამე, მაშინ ქრისტეს სიმართლის გამოცხადების შემდეგ ქრება ცოდვათა სიბნელე. ვინაიდან დღე ყოველთვის ანათებს და ვერ დაფარავს რაიმე სიბნელეს, მაშინ ქრისტეს ნათელი ანათებს და არ არის დაფარული ცოდვების სიბნელით. ამიტომაც ამბობს მახარებელი იოანე: „სინათლე ბნელში ანათებს და ბნელი ვერ სწვდება მას“ (იოანე 1,5). ასე რომ, ჩვენი უფლის აღდგომაში ყველა ელემენტი გაიმარჯვებს. ამ დღეს მზე (ვფიქრობ) ჩვეულებრივზე უფრო ნათელია: მართებულია, რომ მზემ გაიხაროს მისი აღდგომით, რადგან მისი ტანჯვის დროს იგი დაფარული იყო გოდების სიბნელეში. ამიტომ, ძმებო, ყველამ ვიხაროთ ამ წმიდა დღესასწაულზე! ნურავინ გამოირიცხოს თავი საერთო სიხარულისგან, სინდისით მსჯავრდებული ცოდვებისთვის; არავინ მოერიდოს ყველაზე საზეიმო ლოცვას, რაც ამძიმებს მის ურჯულოებათა სიმრავლეს. დღეს ცოდვილი უნდა იყოს სანდო ცოდვების მიტევებაში: რადგან მას აქვს დიდი გარანტია იმაში, ვისი მეშვეობითაც ქურდი სამოთხეს მიენიჭა. და როგორ შეიძლება ქრისტიანს არ ჰქონდეს ცოდვების მიტევების იმედი? თუ ჯვარცმის დროს ქრისტე მაცხოვარმა შეიწყალა ის ქურდი, მაშინ როგორ არ შეიწყალებს ქრისტიანი აღდგომის შემდეგ? და თუ თავმდაბალმა მტანჯველმა ამდენი წყალობა გამოავლინა მონანიებულს, მაშინ რა წყალობას გამოავლენს დიდებით აღმდგარი მთხოვნელს! ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: