Mot pour la Sainte Pâques

Le sermon de saint Ambroise de Milan « Parole pour les Saintes Pâques » commence par les paroles du prophète David, avec lesquelles il nous appelle à la joie et à l'allégresse : « Ce jour que le Seigneur a fait, nous nous réjouirons et nous en réjouirons » (Ps. 118 :24). Le saint décrit la grande signification de cette journée. La Résurrection du Seigneur est la vie pour les morts, la rémission pour les pécheurs et la gloire pour les saints. Ce jour-là, tous les éléments triomphent. La lumière du Christ brille pour chacun. Personne ne doit s'exclure de la joie générale : "En ce jour, le pécheur doit être digne de confiance dans le pardon des péchés : car il a une grande garantie en Celui par qui le voleur a obtenu le paradis. ... Et si l'humble Souffrant a montré tant de miséricorde envers le repentant, alors quelle sorte de miséricorde le Ressuscité dans la gloire montrera-t-il à celui qui le demande !" L’année où le sermon a été prêché est inconnue. « Ce jour que le Seigneur a fait, réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse » (Ps. 117 :24). Frères! Ces paroles du psaume, par lesquelles le saint prophète nous appelle à la joie et à l’allégresse, s’appliquent à juste titre à notre époque. Le Saint-Esprit lui-même pousse toutes les créatures au triomphe collectif de ce jour : car en ce jour, par la résurrection de Jésus-Christ, l'enfer est fermé, le ciel est ouvert, l'enfer vaincu rend ses morts, le voleur est introduit au paradis, les corps des saints entrent dans la ville sainte, les morts s'envolent vers les vivants. Ce jour-là, l'enfer libère ses prisonniers dans les villages de montagne, la terre transporte ses enterrés au Ciel, le Ciel présente au Seigneur ceux qu'il a reçus. La résurrection de notre Seigneur est la vie pour les morts, le pardon pour les pécheurs et la gloire pour les saints. C'est pourquoi saint David exhorte chaque créature et toute la création au triomphe le plus joyeux de ce jour, en disant : « Ce jour que le Seigneur a fait, réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse ! » Ce Jour pénètre et illumine tout, le ciel, la terre et le monde souterrain : car la Lumière du Christ n'est pas bloquée par les murs, n'est pas divisée par les éléments et n'est pas obscurcie par les ténèbres. La lumière du Christ est un jour sans soir, un jour sans fin : elle brille partout, éclaire partout, rien ne lui est caché. Que puis-je dire de plus ? Ce jour, c'est le Christ lui-même, comme le dit l'Apôtre : « la nuit est passée, mais le jour approche » (Rom. 13 : 12) : la nuit est passée, dit-on (et ne suivra pas), de sorte que nous comprenons qu'avec l'approche de la Lumière du Christ, les ténèbres du diable sont chassées, et l'ignorance des péchés a disparu, et que par ce rayonnement, les illusions antérieures ont été détruites et la méchanceté séduisante a cessé. Que ce jour (bien sûr, le Christ) illumine le ciel, la terre et les enfers, la Sainte Écriture en témoigne : « C'est la vraie Lumière, et elle éclaire quiconque vient dans le monde » (Jean 1 : 9). Que le Tartare lui-même soit illuminé par ce jour, nous lisons à ce sujet dans le prophète : « Vivant dans le pays et l'ombre de la mort, la lumière brillera sur toi » (Is. 9 : 2). Et pour que ce jour brille dans le ciel, lisez à ce sujet le prophète David : « Je établirai sa postérité pour les siècles des siècles, et son trône comme les jours du ciel » (Ps. 89 : 30). Qui est le Jour du Ciel, sinon le Christ Seigneur ? (Ps. 18 : 3). Il est le Jour du Fils, à qui le Jour du Père révèle le mystère de sa Divinité ; Il est le Jour dont il est écrit (par Salomon) : « J'ai créé pour qu'une Lumière incessante brille dans le Ciel... » Et comme le Jour du Ciel ne sera jamais suivi de nuit, alors après la révélation de la justice du Christ, les ténèbres des péchés disparaissent. Puisque le Jour brille toujours et ne peut être couvert par aucune obscurité, alors la Lumière du Christ brille et n'est couverte par aucune obscurité des péchés. C'est pourquoi l'évangéliste Jean dit : « La lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne la comprennent pas » (Jean 1 : 5). Ainsi, dans la Résurrection de notre Seigneur, tous les éléments triompheront. Ce jour-là, le soleil lui-même (je pense) est plus clair que d'habitude : il convient que le soleil se réjouisse de sa résurrection, puisque pendant ses souffrances il était couvert des ténèbres des lamentations. C'est pourquoi, frères, réjouissons-nous tous en ce Jour Saint ! Que personne ne s'exclue de la joie générale, étant convaincu par sa conscience de ses péchés ; Que personne n'évite les prières les plus solennelles, étant aggravé par la multitude de ses iniquités. Aujourd'hui, le pécheur doit être fiable dans le pardon des péchés : car il a une grande garantie en Celui par qui le voleur a obtenu le paradis. Et comment un chrétien peut-il ne pas espérer le pardon de ses péchés ? Si pendant la crucifixion, le Christ Sauveur a eu pitié de ce voleur, alors comment n'aura-t-il pas pitié d'un chrétien après la résurrection ? Et si l'humble Souffrant a montré tant de miséricorde envers le repentant, alors quelle miséricorde le Ressuscité dans la gloire fera-t-il envers celui qui le demande ! Amen. Vous pourriez être intéressé par :