Λόγος για το Άγιο Πάσχα

Το κήρυγμα του αγίου Αμβροσίου Μεδιολάνου «Λόγος για το Άγιο Πάσχα» ξεκινά με τα λόγια του προφήτη Δαβίδ, με τα οποία μας καλεί σε χαρά και αγαλλίαση: «Την ημέρα αυτή, την οποία ο Κύριος έπλασε, θα χαρούμε και θα ευφραίνουμε» (Ψαλμ. 118,24). Ο άγιος περιγράφει τη μεγάλη σημασία αυτής της ημέρας. Η Ανάσταση του Κυρίου είναι ζωή για τους νεκρούς, άφεση για τους αμαρτωλούς και δόξα για τους αγίους. Την ημέρα αυτή όλα τα στοιχεία θριαμβεύουν. Το φως του Χριστού λάμπει για όλους. Κανείς δεν πρέπει να αποκλείεται από τη γενική χαρά: «Σήμερα, ο αμαρτωλός πρέπει να είναι έμπιστος στη άφεση των αμαρτιών: αφού έχει μεγάλη εγγύηση σε Εκείνον, μέσω του οποίου δόθηκε ο παράδεισος στον κλέφτη... Και αν ο ταπεινός πάσχων έδειχνε τόσο έλεος στον μετανοούντα, τότε τι έλεος θα ζητήσει ο Αναστημένος με τη δόξα!» Το έτος που έγινε το κήρυγμα είναι άγνωστο. «Αυτή την ημέρα, την οποία ο Κύριος έφτιαξε, ας χαιρόμαστε και ας χαρούμε σε αυτήν» (Ψαλμ. 117:24). Αδέρφια! Αυτά τα ψαλτικά λόγια, με τα οποία ο άγιος προφήτης μας καλεί σε χαρά και αγαλλίαση, ισχύουν πολύ σωστά μέχρι σήμερα. Το ίδιο το Άγιο Πνεύμα κινεί όλα τα πλάσματα στον εταιρικό θρίαμβο αυτής της ημέρας: γιατί αυτή την ημέρα, με την Ανάσταση του Ιησού Χριστού, η κόλαση κλείνει, ο Παράδεισος ανοίγει, η ηττημένη κόλαση επιστρέφει τους νεκρούς της, ο κλέφτης εισάγεται στον παράδεισο, τα σώματα των αγίων εισέρχονται στην ιερή πόλη, οι νεκροί πετούν στους ζωντανούς. Την ημέρα αυτή, η κόλαση απελευθερώνει τους αιχμαλώτους της στα ορεινά χωριά, η γη μεταφέρει τους θαμμένους της στον Παράδεισο, ο Παράδεισος παρουσιάζει στον Κύριο αυτούς που έχει λάβει. Η ανάσταση του Κυρίου μας είναι ζωή για τους νεκρούς, συγχώρεση για τους αμαρτωλούς και δόξα για τους αγίους. Γι' αυτό ο Άγιος Δαυίδ προτρέπει κάθε πλάσμα και όλη τη δημιουργία στον πιο χαρμόσυνο θρίαμβο αυτής της ημέρας, λέγοντας: «Αυτή την ημέρα που έφτιαξε ο Κύριος, ας τη χαρούμε και ας την χαρούμε!». Αυτή η Ημέρα διαπερνά και φωτίζει τα πάντα, τον ουρανό και τη γη και τον κάτω κόσμο: γιατί το Φως του Χριστού δεν εμποδίζεται από τείχη, δεν χωρίζεται από τα στοιχεία και δεν σκοτίζεται από το σκοτάδι. Το φως του Χριστού είναι μια μέρα χωρίς βράδυ, μια ατελείωτη μέρα: λάμπει παντού, φωτίζει παντού, τίποτα δεν του κρύβεται. Τι άλλο να πω; Εκείνη η μέρα είναι ο ίδιος ο Χριστός, όπως λέει ο Απόστολος: «η νύχτα παρήλθε, πλησιάζει η ημέρα» (Ρωμ. 13:12): η νύχτα πέρασε, λέγεται (και δεν θα ακολουθήσει), ώστε να καταλάβουμε ότι με την προσέγγιση του Φωτός του Χριστού, το σκοτάδι του διαβόλου διώχνεται, και η άγνοια των αμαρτιών έχει παρέλθει, η ακτινοβολία και η προγενέστερη λάμψη. η κακία σταμάτησε. Ότι αυτή η Ημέρα (φυσικά ο Χριστός) φωτίζει τον ουρανό, τη γη και τον κάτω κόσμο, το μαρτυρεί η Αγία Γραφή: «Είναι το αληθινό φως, και φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο» (Ιωάν. 1:9). Ότι ο ίδιος ο Τάρταρος φωτίζεται από αυτή την Ημέρα, διαβάζουμε για αυτό από τον προφήτη: «Ζώντας στη γη και στη σκιά του θανάτου, το φως θα λάμψει επάνω σας» (Ησ. 9:2). Και ότι αυτή η Ημέρα λάμπει στον Παράδεισο, διαβάστε σχετικά από τον Προφήτη Δαβίδ: «Θα βάλω το σπέρμα Του στους αιώνες των αιώνων και τον θρόνο Του ως τις ημέρες του ουρανού» (Ψαλμ. 89:30). Ποιος είναι η Ημέρα του Ουρανού αν όχι ο Χριστός ο Κύριος; (Ψαλμ. 18:3). Είναι η Ημέρα του Υιού, στον οποίο η Ημέρα του Πατέρα αποκαλύπτει το μυστήριο της Θεότητάς Του. Είναι η Ημέρα για την οποία είναι γραμμένο (από τον Σολομώντα): «Έχω δημιουργήσει για να λάμπει ένα αδιάκοπο φως στον ουρανό...» Και αφού την Ημέρα του Ουρανού δεν θα ακολουθήσει ποτέ η νύχτα, τότε μετά την αποκάλυψη της δικαιοσύνης του Χριστού, το σκοτάδι των αμαρτιών εξαφανίζεται. Εφόσον η Ημέρα πάντα λάμπει και δεν μπορεί να καλυφθεί από κανένα σκοτάδι, τότε το Φως του Χριστού λάμπει και δεν καλύπτεται από κανένα σκοτάδι αμαρτιών. Γι' αυτό ο Ευαγγελιστής Ιωάννης λέει: «Το φως λάμπει στο σκοτάδι, και το σκοτάδι δεν το καταλαβαίνει» (Ιωάν. 1:5). Έτσι, στην Ανάσταση του Κυρίου μας όλα τα στοιχεία θα θριαμβεύσουν. Την ημέρα αυτή, ο ίδιος ο ήλιος (νομίζω) είναι πιο καθαρός απ' ό,τι συνήθως: αρμόζει ο ήλιος να χαίρεται για την Ανάστασή Του, αφού κατά τη διάρκεια του πόνου Του σκεπάστηκε στο σκοτάδι του θρήνου. Γι’ αυτό, αδελφοί, ας χαρούμε όλοι την Αγία αυτή ημέρα! Κανείς ας μην αποκλείεται από τη γενική χαρά, καταδικασμένος από τη συνείδησή του για τις αμαρτίες του. Κανείς ας μην αποφεύγει τις πιο επίσημες προσευχές, που επιδεινώνεται από το πλήθος των ανομιών του. Σήμερα, ο αμαρτωλός πρέπει να είναι αξιόπιστος στη άφεση των αμαρτιών: αφού έχει μεγάλη εγγύηση σε Εκείνον μέσω του οποίου ο κλέφτης απονεμήθηκε ο παράδεισος. Και πώς μπορεί ένας χριστιανός να μην ελπίζει για άφεση αμαρτιών; Εάν κατά τη διάρκεια της σταύρωσης ο Χριστός ο Σωτήρας ελέησε τον κλέφτη εκείνο, τότε πώς δεν θα ελεήσει τον Χριστιανό μετά την Ανάσταση; Και αν ο ταπεινός Πάσχων έδειξε τόσο έλεος στον μετανοούντα, τότε τι έλεος θα δείξει ο Αναστημένος στη δόξα σε αυτόν που ζητά! Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: