Wort für Ostern

Die Predigt des heiligen Ambrosius von Mailand „Das Wort für das heilige Osterfest“ beginnt mit den Worten des Propheten David, mit denen er uns zur Freude und Freude ruft: „An diesem Tag, den der Herr gemacht hat, wollen wir uns freuen und frohlocken“ (Psalm 118,24). Der Heilige beschreibt die große Bedeutung dieses Tages. Die Auferstehung des Herrn ist Leben für die Toten, Vergebung für Sünder und Ehre für Heilige. An diesem Tag triumphieren alle Elemente. Das Licht Christi scheint für jeden. Niemand sollte sich von der allgemeinen Freude ausschließen: „An diesem Tag muss der Sünder vertrauenswürdig sein in der Vergebung der Sünden: denn er hat eine große Garantie in Ihm, durch den dem Dieb das Paradies zugesprochen wurde. ...Und wenn der demütige Leidende dem Reumütigen so viel Barmherzigkeit erwiesen hat, welche Art von Barmherzigkeit wird dann der Auferstandene in Herrlichkeit demjenigen erweisen, der darum bittet!“ Das Jahr, in dem die Predigt gehalten wurde, ist unbekannt. „Lasst uns an diesem Tag, den der Herr gemacht hat, frohlocken und froh sein“ (Psalm 117,24). Brüder! Diese Psalmworte, mit denen der heilige Prophet uns zu Freude und Freude ruft, sind völlig zu Recht auf die Gegenwart anwendbar. Der Heilige Geist selbst bewegt alle Geschöpfe zum gemeinsamen Triumph dieses Tages: Denn an diesem Tag wird durch die Auferstehung Jesu Christi die Hölle geschlossen, der Himmel geöffnet, die besiegte Hölle bringt ihre Toten zurück, der Dieb wird ins Paradies eingeführt, die Körper der Heiligen betreten die heilige Stadt, die Toten erheben sich zu den Lebenden. An diesem Tag entlässt die Hölle ihre Gefangenen in die Bergdörfer, die Erde übergibt ihre Begrabenen dem Himmel, der Himmel präsentiert dem Herrn diejenigen, die er aufgenommen hat. Die Auferstehung unseres Herrn ist Leben für die Toten, Vergebung für Sünder und Ehre für Heilige. Deshalb fordert der heilige David jedes Geschöpf und die gesamte Schöpfung zum freudigen Triumph dieses Tages auf, indem er sagt: „Diesen Tag, den der Herr gemacht hat, lasst uns jubeln und uns darüber freuen!“ Dieser Tag durchdringt und erleuchtet alles, Himmel und Erde und die Unterwelt: denn das Licht Christi wird nicht durch Mauern blockiert, wird nicht durch die Elemente geteilt und wird nicht durch Dunkelheit verdunkelt. Das Licht Christi ist ein Tag ohne Abend, ein endloser Tag: Es scheint überall, erleuchtet überall, nichts bleibt ihm verborgen. Was kann ich noch sagen? Dieser Tag ist Christus selbst, wie der Apostel sagt: „Die Nacht ist vergangen, aber der Tag naht“ (Römer 13,12): Die Nacht ist vergangen, heißt es (und wird nicht folgen), damit wir verstehen, dass mit der Annäherung des Lichts Christi die Dunkelheit des Teufels vertrieben und die Unwissenheit der Sünden verschwunden ist und dass durch dieses Strahlen frühere Wahnvorstellungen zerstört und verführerische Bosheit aufgehört wurden. Dass dieser Tag (natürlich Christus) den Himmel, die Erde und die Unterwelt erleuchtet, bezeugt die Heilige Schrift: „Es ist das wahre Licht und erleuchtet jeden Menschen, der in die Welt kommt“ (Johannes 1,9). Dass Tartarus selbst an diesem Tag erleuchtet wird, darüber lesen wir vom Propheten: „Wenn du im Land und im Schatten des Todes lebst, wird dir das Licht leuchten“ (Jes 9,2). Und dass dieser Tag im Himmel leuchtet, lesen Sie darüber vom Propheten David: „Ich werde seinen Samen für die Ewigkeit der Ewigkeit und seinen Thron als die Tage des Himmels setzen“ (Psalm 89:30). Wer ist der Tag des Himmels, wenn nicht Christus der Herr? (Ps. 18:3). Er ist der Tag des Sohnes, dem der Tag des Vaters das Geheimnis seiner Göttlichkeit offenbart; Er ist der Tag, über den geschrieben steht (von Salomo): „Ich habe geschaffen, damit ein unaufhörliches Licht im Himmel leuchte …“ Und da auf den Tag des Himmels niemals Nacht folgen wird, verschwindet nach der Offenbarung der Gerechtigkeit Christi die Dunkelheit der Sünden. Da der Tag immer scheint und von keiner Dunkelheit verdeckt werden kann, leuchtet das Licht Christi und wird von keiner Dunkelheit der Sünden verdeckt. Deshalb sagt der Evangelist Johannes: „Das Licht scheint in der Finsternis, und die Finsternis erfasst es nicht“ (Johannes 1,5). In der Auferstehung unseres Herrn werden also alle Elemente triumphieren. An diesem Tag ist die Sonne selbst (glaube ich) klarer als sonst: Es ist angemessen, dass die Sonne sich über seine Auferstehung freut, da sie während seines Leidens in die Dunkelheit der Klage gehüllt war. Deshalb, Brüder, lasst uns alle an diesem Heiligen Tag frohlocken! Möge sich niemand von der allgemeinen Freude ausschließen, da er von seinem Gewissen seiner Sünden überführt wird; Möge niemand die feierlichsten Gebete meiden, weil er durch die Menge seiner Sünden noch schlimmer wird. Heute muss der Sünder auf die Vergebung seiner Sünden vertrauen können, denn er hat eine große Garantie bei dem Einen, durch den dem Dieb das Paradies geschenkt wurde. Und wie kann ein Christ nicht auf die Vergebung seiner Sünden hoffen? Wenn Christus der Erlöser während der Kreuzigung Erbarmen mit diesem Dieb hatte, wie wird er dann nach der Auferstehung nicht Erbarmen mit einem Christen haben? Und wenn der demütige Leidende dem Reumütigen so viel Barmherzigkeit erwies, welche Barmherzigkeit wird dann der Auferstandene in Herrlichkeit dem zeigen, der ihn bittet! Amen. Sie könnten interessiert sein an: