Slovo pro Svaté Velikonoce

Kázání svatého Ambrože z Milána „Slovo k svatým Velikonocům“ začíná slovy proroka Davida, jimiž nás vyzývá k radosti a veselí: „Dnes, který učinil Pán, se budeme v něm radovat a radovat“ (Ž 118,24). Světec popisuje velký význam tohoto dne. Vzkříšení Páně je život pro mrtvé, odpuštění pro hříšníky a sláva pro svaté. V tento den vítězí všechny živly. Kristovo světlo svítí pro každého. Nikdo by se neměl vylučovat ze všeobecné radosti: „V dnešní době musí být hříšník věrný v odpuštění hříchů, protože má velkou záruku v Tom, skrze něhož byl lotrovi udělen ráj... A jestliže pokorný Trpitel prokázal tolik milosrdenství kajícímu, jakou milost prokáže Vzkříšený ve slávě tomu, kdo prosí! Rok, kdy bylo kázání kázáno, není znám. „Dnes, který učinil Hospodin, radujme se a radujme se v něm“ (Ž 117,24). Bratři! Tato žalmová slova, jimiž nás svatý prorok vyzývá k radosti a veselí, se zcela správně vztahují i ​​na dnešní dobu. Sám Duch svatý pohání všechna stvoření ke společnému triumfu tohoto dne: neboť v tento den se vzkříšením Ježíše Krista uzavírá peklo, otevírá se nebe, poražené peklo vrací své mrtvé, zloděj je uveden do ráje, těla svatých vstupují do svatého města, mrtví se vznášejí k živým. V tento den peklo propouští své vězně do horských vesnic, země přenáší své pohřbené do nebe, nebe předkládá Pánu ty, které přijalo. Vzkříšení našeho Pána je život pro mrtvé, odpuštění pro hříšníky a sláva pro svaté. Proto svatý David vybízí každé stvoření a všechno stvoření k nejradostnějšímu triumfu tohoto dne, když říká: "Tento den, který učinil Pán, radujme se a radujme se z něj!" Tento den proniká a osvětluje vše, nebe i zemi i podsvětí: neboť světlo Kristovo není blokováno zdmi, není rozděleno živly a není zatemněno temnotou. Kristovo světlo je den bez večera, nekonečný den: všude svítí, všude svítí, nic před ním není skryto. co víc můžu říct? Tím dnem je sám Kristus, jak říká Apoštol: „noc pominula, ale den se blíží“ (Římanům 13:12): noc pominula, říká se (a nebude následovat), abychom pochopili, že s příchodem Kristova Světla je zahnána temnota ďábla a nevědomost o hříchu pominula, a že touto svodností byly zničeny a přerušeny předchozí svody a svody. Že tento den (samozřejmě Kristus) osvětluje nebe, zemi i podsvětí, o tom svědčí Písmo svaté: „Je to pravé Světlo a osvěcuje každého člověka, který přichází na svět“ (Jan 1:9). Že samotný Tartarus je osvětlen tímto dnem, o tom čteme od proroka: „Žiješ v zemi a stínu smrti, světlo ti zazáří“ (Iz. 9:2). A že tento den září v nebi, přečtěte si o tom od proroka Davida: „Ustanovím jeho símě na věky věků a jeho trůn jako dny nebeské“ (Ž 89:30). Kdo je dnem nebes, když ne Kristus Pán? (Žalm 18:3). On je Dnem Syna, kterému Den Otce zjevuje tajemství Jeho Božství; On je ten den, o kterém je psáno (Šalamoun): „Stvořil jsem, aby na nebi svítilo nepřetržité Světlo...“ A protože po Nebeském dni nikdy nebude následovat noc, pak po zjevení Kristovy spravedlnosti temnota hříchů zmizí. Protože Den vždy září a nemůže být zakryt žádnou temnotou, pak světlo Kristovo září a není zakryto žádnou temnotou hříchů. Proto evangelista Jan říká: „Světlo svítí ve tmě a tma ho nepohltí“ (Jan 1:5). Takže ve vzkříšení našeho Pána zvítězí všechny živly. V tento den je slunce samo (myslím) jasnější než obvykle: sluší se, aby se slunce radovalo z Jeho Vzkříšení, protože během Jeho utrpení bylo zahaleno temnotou nářku. Proto, bratři, radujme se všichni v tento svatý den! Ať se nikdo nevylučuje ze všeobecné radosti, je-li usvědčen svým svědomím ze svých hříchů; Ať se nikdo nevyhýbá nejvážnějším modlitbám, je-li rozrušen množstvím jeho nepravostí. Dnes musí být hříšník spolehlivý v odpuštění hříchů: protože má velkou záruku v Tom, skrze něhož byl zloději udělen ráj. A jak může křesťan nedoufat v odpuštění hříchů? Jestliže se Kristus Spasitel během ukřižování smiloval nad tím zlodějem, jak by se potom nemohl smilovat nad křesťanem po vzkříšení? A jestliže pokorný Trpitel prokázal tolik milosrdenství kajícímu, pak jaké milosrdenství prokáže Vzkříšený ve slávě tomu, kdo prosí! Amen. Mohlo by vás zajímat: