كلمة لعيد الفصح المقدس

تبدأ عظة القديس أمبروسيوس الميلاني "كلمة الفصح المقدس" بكلمات داود النبي الذي يدعونا به إلى الفرح والبهجة: "هذا اليوم الذي صنعه الرب نبتهج ونبتهج فيه" (مز 118: 24). يصف القديس الأهمية الكبيرة لهذا اليوم. قيامة الرب هي حياة للأموات ومغفرة للخطاة ومجد للقديسين. في هذا اليوم تنتصر كل العناصر. ونور المسيح يشرق للجميع. لا ينبغي لأحد أن يستثني نفسه من الفرح العام: "في هذا اليوم، يجب على الخاطئ أن يكون أمينًا على مغفرة الخطايا: إذ له ضمان عظيم في ذلك الذي به نال اللص الفردوس... وإذا كان المتألم المتواضع قد أظهر الكثير من الرحمة للتائب، فأي نوع من الرحمة سيظهر القائم من الموت في المجد لمن يسأل!" السنة التي ألقيت فيها الخطبة غير معروفة. "هذا اليوم الذي صنعه الرب فلنبتهج ونبتهج فيه" (مز 117: 24). أيها الإخوة! إن كلمات المزمور هذه، التي يدعونا بها النبي القدوس إلى الفرح والسرور، تنطبق تمامًا على يومنا هذا. الروح القدس نفسه يدفع جميع المخلوقات إلى النصر الجماعي لهذا اليوم: لأنه في هذا اليوم، بقيامة يسوع المسيح، يُغلق الجحيم، وتنفتح السماء، ويعيد الجحيم المهزوم أمواته، ويُدخل اللص إلى الجنة، وتدخل أجساد القديسين إلى المدينة المقدسة، ويرتفع الأموات إلى الأحياء. في هذا اليوم تطلق الجحيم أسراها إلى قرى الجبل، وتحمل الأرض دفنها إلى السماء، وتقدم السماء للرب من استقبلته. قيامة ربنا هي حياة للأموات، ومغفرة للخطاة، ومجد للقديسين. لهذا السبب يحث القديس داود كل مخلوق وكل الخليقة على انتصار هذا اليوم المفرح قائلاً: "هذا اليوم الذي صنعه الرب فلنبتهج ونبتهج به!" هذا اليوم يخترق وينير كل شيء، السماء والأرض والعالم السفلي: لأن نور المسيح لا تحجبه الجدران، ولا تقسمه العناصر، ولا يظلمه الظلام. نور المسيح هو يوم بلا مساء، يوم لا نهاية له: يضيء في كل مكان، وينير في كل مكان، ولا يخفى عليه شيء. ماذا يمكنني أن أقول أكثر من ذلك؟ ذلك اليوم هو المسيح نفسه، كما يقول الرسول: "قد مضى الليل واقترب النهار" (رومية 13: 12): الليل قد مضى، يقال (ولا يتبع)، حتى نفهم أنه مع اقتراب نور المسيح تطرد ظلمة الشيطان، وينقضي جاهل الخطايا، وأنه بهذا الإشراق تحطمت الأوهام السابقة، وانقطع إغراء الشر. أن هذا اليوم (المسيح بالطبع) ينير السماء والأرض والعالم السفلي، يشهد الكتاب المقدس لذلك: "هو النور الحقيقي، الذي ينير كل إنسان آتياً إلى العالم" (يوحنا 1: 9). أن طرطروس نفسه ينير بهذا اليوم، نقرأ عن ذلك من النبي: "الساكن في الأرض وظلال الموت، يشرق لك نور" (أش 9: 2). وأن هذا اليوم يشرق في السماء، اقرأ عن ذلك من داود النبي: "أجعل نسله إلى دهر الدهور وكرسيه مثل أيام السماء" (مز 89: 30). ومن هو يوم السماء إن لم يكن المسيح الرب؟ (مز 18: 3). إنه يوم الابن الذي يكشف له يوم الآب سر لاهوته. هو اليوم الذي كتب عنه (سليمان): "خلقت ليشرق في السماء نور لا ينقطع..." وبما أن يوم السماء لا يتبعه ليل، فبعد ظهور بر المسيح تختفي ظلمة الخطايا. وبما أن النهار يشرق دائمًا ولا يحجبه أي ظلمة، فإن نور المسيح يشرق ولا يغطيه ظلمة الخطايا. ولهذا يقول الإنجيلي يوحنا: "والنور يضيء في الظلمة، والظلمة لا تدركه" (يوحنا 1: 5). ففي قيامة ربنا ستنتصر جميع العناصر. في هذا اليوم، الشمس نفسها (على ما أعتقد) أوضح من المعتاد: يليق بالشمس أن تبتهج بقيامته، لأنها في آلامه غطتها ظلمة الرثاء. لذلك، أيها الإخوة، لنفرح جميعًا في هذا اليوم المقدس! لا ينبغي لأحد أن يستبعد نفسه من الفرح العام، إذ يوبخ ضميره على خطاياه؛ لا يتجنب أحد الصلوات الأكثر خطورة، إذ يتفاقم من كثرة آثامه. اليوم ينبغي للخاطئ أن يكون موثوقًا في مغفرة الخطايا، إذ له ضمان عظيم في الذي به نال اللص الفردوس. وكيف لا يأمل المسيحي في مغفرة الخطايا؟ فإذا كان المسيح المخلص قد رحم ذلك اللص أثناء الصلب، فكيف لا يرحم المسيحي بعد القيامة؟ وإذا أظهر المتألم المتواضع الكثير من الرحمة للتائب، فما هي الرحمة التي سيظهرها القائم في المجد لمن يسأل! آمين. قد تكون مهتمًا بـ: