Elogii pentru cea de-a 3-a aflare a cinstitului cap al Sfântului Înaintaș

Paternitatea eseului „Laudatoriu asupra celei de-a 3-a descoperiri a cinstitului cap al Sfântului Înaintaș” îi este atribuită Sfântului Teodor Studitul, fapt care se datorează, fără îndoială, unei greșeli de copist, încă de la a 3-a descoperire a capului profetului. Ioan Botezătorul a avut loc în anul 850, la 24 de ani de la moartea sfântului. În această lucrare, sărbătoarea Nașterii Profetului Ioan Botezătorul este asemănată cu răsăritul soarelui, iar Tăierea capului acestuia este asemănată cu apusul soarelui, iar găsirea capului este asemănată cu misterioasa „renaștere a vieții veșnice” și noua apariție a luminii adevărului. Rolul Înaintașului este subliniat ca profet, plin de Duhul Sfânt din pântece, vestitor al lui Hristos în pustie și vrednic să-L boteze pe Domnul Însuși. Autorul folosește metafore vii și aluzii biblice, detaliind fiecare parte a capitolului – de la „suvițele împletite de Dumnezeu” la „gâtul de argint” – celebrându-le ca întruchipare a purității, înțelepciunii și forței spirituale. Un loc aparte îl ocupă denunțarea lui Irod și a lui Irodiadei, a căror „nelegiuire” și „ticăloșie” sunt puse în contrast cu slava veșnică a Sfântului Ioan Botezătorul. Autorul subliniază inutilitatea încercărilor lor de a acoperi crima, deoarece capitolul din Ioan continuă să „vorbească și să plângă în tăcere”, denunțând păcatul și cerând legalitate. Această denunțare se transformă într-o învățătură morală pentru „regii pământului” și „fiecare persoană” despre necesitatea de a respecta legea, în special în căsătorie, și un avertisment împotriva „curviei, băuturii și desfătării”. Astăzi, iubitorii de Hristos, ne convoacă, aducând a treia vestire în memoria Înaintemergătoarei. La urma urmei, dacă din întâmplare se găsește o comoară, toți oamenii vin bucuroși în fugă, încercând să vadă ce vor, atunci ce dulce triumf nu se va acorda celui mai onorabil cap al Botezatorului, mai de preț decât orice aur și pietre scumpe, descoperite recent de favoarea lui Dumnezeu, care aranjează totul pentru mântuirea neamului nostru. De aceea, să ne bucurăm și să ne bucurăm de El, căci primirea darurilor duhovnicești este un subiect de bucurie pentru cei ce Îl iubesc pe Dumnezeu; să cântăm în semn de recunoștință: acesta este un alt triumf, o altă doxologie. Căci [sărbătoarea] Crăciunului este într-un fel asemănătoare cu răsăritul soarelui, care a dezvăluit lumii steaua inteligibilă răsărită din pântecele mamei de către făcătorul de minuni; și Tăierea Capului - la apus, care reprezintă modul în care același luminar teofanizat, după ce a încheiat întreaga zi inteligibilă, s-a găsit sub pământ și acolo a prefigurat lumina venirii lui Hristos celor din iad. [Sărbătoarea] actuală sugerează și ceva mai misterios, renașterea vieții veșnice: căci ea strălucea și părea că reaprinde viață odată cu înfățișarea capului său cel mai sacru. O, o minune: pământul nu a suferit să rețină multă vreme această comoară ascunsă în detrimentul nostru, dar la un moment special și-a dat roadele, ca niște urmași proaspăt înfloriți și copți. Deci cerul a văzut-o și s-a bucurat, și neamul omenesc a privit-o și a lăudat-o. Demonii, simțind asta, au căzut; ea a apărut mai strălucitoare decât soarele cu lumina adevărului, mai strălucitoare decât luna cu strălucirea evlaviei, mai diversă decât stelele cu multe minuni. Pentru ce și câte șiruri de vindecări a eliberat imediat, mai transparente și mai abundente decât orice sursă; Harul Duhului s-a eliberat imediat, mai parfumat și mai puternic decât toți crinii câmpului, și întreg universul a mirosit mental acest parfum și s-a bucurat. Fiecare a atras și a dus din ceea ce căuta, și așa dorea și pentru ce s-a străduit: căci harul este din belșug și cineva se împărtășește cu el în măsura în care intenția credinciosului depășește. Capul anturajului lor, adică păcătoșii, spune David, este lucrarea buzelor lor (Ps. 139, 10), iar acest cap ni s-a descoperit pentru izbăvirea de muncă, vindecarea bolilor, scoaterea demonilor, dăruirea fiecărui dar divin. Căci acesta este capul celui care a sărit de bucurie în pântecele sterp din cauza Cuvântului întrupat în pântecele fecioarei [Col. 450] Dumnezeu (Luca 1:41), după cum a spus David despre asta: omul și inima se vor înălța adânc și Dumnezeu va fi înălțat (Ps. 63:8). Acesta este capul celui care încă din pântece era plin de Duhul Sfânt, despre care vorbește marele Zaharia: Iar tu, copil, prooroc al Celui Preaînalt vei fi numit, căci vei merge înaintea Domnului ca să-I pregătești căile (Luca 1, 76). Acesta este capul celui care a locuit în pustie încă din leagănul său până la apariția lui în Israel, despre care vorbește profetul Isaia: Glasul celui care strigă în pustie: pregătiți calea Domnului, îndreptați în pustie cărările Dumnezeului nostru (Is. 40, 3). Capul celui care a propovăduit botezul pocăinței pentru iertarea păcatelor (Marcu 1, 4; Luca 3, 3), despre care Sfânta Scriptură spune: Iată, Eu trimit pe îngerul Meu și el va pregăti calea înaintea Mea (Mal. 3:1). Și de ce să vorbești mult? Acesta este capul celui care a fost vrednic să se atingă de capul lui Dumnezeu, căruia Domnul zice: lasă-l acum, căci așa se cuvine să împlinim toată dreptatea (Matei 3:15). Și cum ar putea vreun muritor să o laude, pe cea atotfericită, pentru adevărata ei valoare? Și ce limbaj pământesc ar cânta îndeajuns despre nestricăciunea cu totul minunată și strălucitoare? Dar, cap dumnezeiesc și cinstit, sediu al celor mai nepătimitoare și mai curate sentimente, cădelniță gânditoare a parfumului Duhului, tezaur prețios al minunilor îmbogățitoare ale harului, laud șuvițele tale împletite de Dumnezeu, mai de preț decât aurul sufir 1, mai splendid decât colierele de nuntă. Briciul viciului, amăgirea păcatului, nu i-a atins, ca înaintea lui Samson prin poftioasa Dalila (Judecători 16:19). Îți măresc nunta ta aaronică sfântă și superioară, din care roua tămăduitoare a vărsat mai mult decât roua lui Aermon, coborând pe muntele Sionului (Ps. 132:3) în sufletele credincioșilor; Cinstesc ochii tăi strălucitori, lămpile strălucitoare ale Duhului, la fel de mai curate decât ochii turturelei și mai prețioase decât pietrele de smarald foarte prețuite; Îți laud urechile dumnezeiești care aud voci cerești. Îți voi aplica în mod corespunzător spusele alegorice ale Scripturii: Obrajii tăi sunt frumoși, ca porumbeii țestoase (Cântarea 1:9; 4:3), conform Cântării Cântărilor: Gâtul tău este ca un stâlp de elefant, ochii tăi sunt ca lacul din Eusebon, la porțile multor fiice, nasul tău este ca un stâlp de Liban. (Song. 7:4). Cânt laude gardului dinților tăi alb ca laptele, din spatele căruia a ieșit cuvântul propovăduirii divine până la marginile universului. În fine, laud gâtul tău argintiu, care a fost tăiat de sabia ticăloasă și din care în loc de sânge curgea o sursă de minuni. Ce spui, Irod? Căci trebuie să-ți vorbesc: ai primit ceea ce ai căutat? Îți place ceea ce îți dorești? Deloc. Iată din nou mărturia adevărului, sabia acuzatoare a Duhului, limba generoasă a evlaviei - el este viu și nu mort, în libertate și nu în lanțuri, mai tare decât vă strigă sângele lui Abel (cf. Geneza 4,10): să nu aveți soția fratelui vostru Filip (Marcu 6,17). El îți expune urâciunea la rușine 2, vrând să te ferească de conviețuirea fără lege, să te salveze de mânia care amenință criminalul: ți-a plăcut? Deloc. Ți-ai venit în fire? În nici un caz. Nu ai renunțat la plăcere, ți-ai sacrificat întregul suflet demoniacului. Ca recompensă pentru distracție, l-a scos pe un platou [Col. 452] cel mai dumnezeiesc cap, care revarsă râuri de sânge (Matei 14:11). Vai de inumanitate, rușine pentru cel mai desfrânat sărbătoare! Și se întâmplă acum, iar desfrânatul, dacă nu taie capul Boteztorului, atunci face din mădularele lui Hristos mădulare ale curvei (cf. 1 Cor. 6:15). La urma urmei, mai este ceva în afară de aceasta, după înțelesul [cuvintelor] apostolice, produs prin băutură și desfătare? Spune-mi și tu, criminal Irodiade: acțiunile tale îndrăznețe ți-au fost de folos? L-ai ascuns pe Baptist sub pământ? Prin urmare, nu există nimeni altcineva care să vă opună sau să vă contrazică? Dar speranța ta este zadarnică, acțiunea ta este neputincioasă, ideea ta este goală. Este invers: oricât de mult ai crezut să-ți ascunzi răutatea, a devenit subiect de zvonuri; Oricât de mult ai crezut să ascunzi, crima ta este spusă din generație în generație. Iar tu și soțul tău ați suferit o moarte amară, putrezită și împuțită în sicriu, ei doi roiind cu mulți viermi - iar capul pe care l-ați tăiat se ridică deasupra pământului. Ea este însoțită de călugări, înconjurată de cete de preoți, se roagă adunările monahale și se cinstesc mulțimi de mireni; ea adună o mulțime înghesuită, sărbătoare numită dumnezeiesc, adunând laolaltă, ca să zicem așa, chiar oastea îngerească și cântând cu noi un cântec de laudă, căci sunt dragi sărbătorii cu totul cinstite cu același nume și având un titlu egal. Ea varsă mirul harului mai bun decât nardul, mai bun decât șofranul și scorțișoara, mai bun decât toate ungerile parfumate, vorbește și plânge în tăcere, anunțând mereu crima ta. Acesta este sfârșitul fărădelegii și cu astfel de mustrări. Să știți aceasta, împărați ai pământului, satrapi și stăpânitori, cei ce stăpânesc și sunt stăpâniți, și fiecare om în această viață, pentru ca, făcându-vă după lege, și în toate și în căsătorie, să nu suferiți același lucru, fiind condamnați împreună cu criminalii. Dar pentru că am încununat, pe cât posibil, capitolul de aur cu cele mai de preț flori de laudă, să ne întoarcem și către ceilalți membri, pentru ca, în timp ce lăudăm în parte pe Înaintemergător, să nu parăm să aducem laude insuficiente. Deci, ce este mai strălucitor și mai luminos decât acele mâini care au fost vrednice să fie puse asupra lui Hristos la Botez? La urma urmei, dacă focul divin este prezent, atunci înțelegeți că atunci când ați atins capul lui Dumnezeu, mâinile Înaintașului, ca în combinație cu focul, au devenit focoase, fără a-și schimba propria natură. Inter-rama lui este în strălucirea aurului (Ps. 67:14), așa cum se cântă, asupra celui care poartă crucea lui Hristos pe umeri. Pântecele lui este un vas de fildeș pe o piatră de safir (Cântarea 5:14) - la plăcerea expulzatoare care este în jurul buricului pântecului. Coasele lui, care conţineau castitatea sfinţitoare, aparţin celui care a primit darul fecioriei. Rotunjimea șoldurilor lui este ca un colier (Cântarea 7:1) – aceea a unui om nepătimitor încins cu o sabie. Picioarele lui sunt stâlpi de marmură, aşezaţi pe prize de aur (Cântarea 5:15), adică pe virtuţi; Picioarele care merg pe Dumnezeu sunt ale celui care pregătește cărările Domnului (cf. Matei 3:3). Fiecare membru al acestui corp cel mai sacru și impasibil este o armă a adevărului, un vas ales și sfințit. S-a maturizat cu puritate și a devenit perfectă cu rugăciunea veșnică. Și nu ar trebui să ratez ceea ce este afară - vorbesc despre haine și o curea. Dar strămoșul Iacov [Col. 454] a făcut o tunică multicoloră pentru iubitul său fiu Iosif (Geneza 37:3), iar marele evanghelist Matei descrie [hainele] acestui soț ca fiind monocrome și neîmpodobite. Căci, potrivit lui, purta haine din păr de cămilă și o centură de piele în jurul coapselor (Matei 3:4), arătând și în aceasta simboluri ale mortificării păcatului, deși în acel caz multicolorul trebuie înțeles într-un alt sens. Și vor putea mintea și limba mea să se mulțumească cu lauda ta în fiecare dintre membrii mei, o, cea mai mare podoabă a omenirii? Dar, din moment ce sunt strâmt și sărac în ambele privințe, iartă-mă ca cel mai iubitor al omenirii și întărește-mă în toate felurile posibile, cel mai mic slujitor al tău, împreună cu tatăl tău duhovnicesc și turma care ți-a fost devotată; păzește nevătămați pe toți cântăreții măreției tale dumnezeiești în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia fie slava și puterea cu Preasfântul Părinte și cu Duhul dătătoare de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Aurul sufir sau ofir, considerat cel mai bun din cele mai vechi timpuri. – Ed. Traducerea provine din citirea μύσος în loc de μίσος (ura) identic fonetic. – Per. Traducerea cuvântului pentru cea de-a treia constatare a venerabilului cap al Sfântului Ioan Botezătorul a fost făcută de D. E. Afinogenov. – Ed. Te-ar putea interesa: