Pochwały za trzecie odnalezienie Uczciwej Głowy Świętego Poprzednika

Szczególne miejsce zajmuje potępienie Heroda i Herodiady, których „bezprawie” i „nikczemność” przeciwstawione są wiecznej chwale św. Jana Chrzciciela. Autor podkreśla daremność prób zatuszowania zbrodni, gdyż rozdział Jana w dalszym ciągu „mówi i płacze w milczeniu”, potępiając grzech i nawołując do legalności. Potępienie to zamienia się w pouczenie moralne dla „królów ziemi” i „każdego człowieka” o konieczności przestrzegania prawa, zwłaszcza w małżeństwie, oraz przestrogę przed „rozpustą, piciem i hulankami”. Dzisiaj zbierają się miłośnicy Chrystusa, aby przypomnieć trzecie orędzie dla pamięci Poprzednika. W końcu, jeśli jakimś cudem zostanie znaleziony skarb, wszyscy ludzie z radością przybiegną, próbując zobaczyć, czego chcą, to jaki słodki triumf nie zostanie przyznany najczcigodniejszej głowie Chrzciciela, cenniejszej niż jakiekolwiek złoto i drogie kamienie, niedawno objawione przez łaskę Boga, który organizuje wszystko dla zbawienia naszego rodzaju. Dlatego radujmy się i weselmy w Nim, gdyż otrzymywanie darów duchowych jest przedmiotem radości tych, którzy kochają Boga; śpiewajmy z wdzięcznością: to kolejny triumf, kolejna doksologia. Bo [święto] Bożego Narodzenia jest w pewnym sensie podobne do wschodu słońca, który objawił światu zrozumiałą gwiazdę wschodzącą z łona matki przez cudotwórcę; oraz Ścięcie głowy – o zachodzie słońca, co przedstawia, jak ten sam teofanizowany luminarz, po ukończeniu całego zrozumiałego dnia, znalazł się pod ziemią i tam zapowiedział światło przyjścia Chrystusa do tych, którzy są w piekle. Obecne [święto] wskazuje także na coś bardziej tajemniczego, na odrodzenie życia wiecznego: ono bowiem zajaśniało i zdawało się, że ożywa na nowo wraz z pojawieniem się swojej najświętszej głowy. Och, cud: ziemia nie cierpiała długo zatrzymywać tego ukrytego skarbu na naszą szkodę, ale w pewnym szczególnym czasie wydała swój owoc, jak świeżo zakwitnięte i dojrzałe potomstwo. I ujrzało ją niebo, i uradowało się, a rodzaj ludzki spojrzał i wychwalał ją. Demony, wyczuwając to, upadły; Wydawała się jaśniejsza niż słońce światłem prawdy, jaśniejsza niż księżyc blaskiem pobożności, bardziej różnorodna niż gwiazdy, które miały wiele cudów. Za jakie i ile strumieni uzdrowień natychmiast wypuściła, bardziej przejrzystych i obfitych niż jakiekolwiek źródło; Łaska Ducha natychmiast się uwolniła, bardziej pachnąca i silniejsza niż wszystkie lilie polne, a cały wszechświat w myślach poczuł ten zapach i radował się. Każdy czerpał i czerpał z tego, czego szukał, czego pragnął i do czego dążył, gdyż łaski jest mnóstwo i można z niej korzystać w takiej mierze, w jakiej przekracza intencja wierzącego. Głowa ich świty, czyli grzeszników, mówi Dawid, jest dziełem ich warg (Ps. 139:10) i ta głowa została nam objawiona dla wybawienia od pracy, leczenia dolegliwości, wypędzania demonów, dawania wszelkich Bożych darów. To jest bowiem głowa Tego, który podskakiwał z radości w jałowym łonie z powodu Słowa wcielonego w łonie Dziewicy [Kol. 450] Bóg (Łk 1:41), jak powiedział o tym Dawid: człowiek i serce wyjdą głęboko, a Bóg zostanie wywyższony (Ps. 63:8). To jest głowa Tego, który od urodzenia był jeszcze napełniony Duchem Świętym, o którym mówi wielki Zachariasz: A ty, dziecko, prorokiem Najwyższego będziesz nazwany, bo pójdziesz przed obliczem Pana, aby przygotować Mu drogi (Łk 1,76). To jest głowa człowieka, który żył na pustyni od kołyski aż do przyjścia do Izraela, o którym mówi prorok Izajasz: Głos wołającego na pustyni: przygotujcie drogę Panu, prostujcie na pustyni ścieżki naszego Boga (Iz 40,3). Głowa tego, który głosił chrzest nawrócenia na odpuszczenie grzechów (Mk 1,4; Łk 3,3), o którym Pismo Święte mówi: Oto Ja posyłam mojego anioła, a on przygotuje przede mną drogę (Mal 3,1). I po co dużo mówić? To jest głowa Tego, który był godzien dotknąć głowy Boga, do którego Pan mówi: Zostaw ją, bo tak godzi się nam wypełnić wszystko, co sprawiedliwe (Mt 3,15). I jak jakikolwiek śmiertelnik mógłby wychwalać ją, wszechbłogosławioną, za jej prawdziwą wartość? I jaki ziemski język wystarczająco by śpiewał o całkowicie cudownej i lśniącej nieskazitelności? Ale Boska i uczciwa Głowo, siedlisko najbezstronniejszych i najczystszych uczuć, myśląca kadzielnica woni Ducha, cenna skarbnica ubogacających cudów łaski, wysławiam Twoje pasma splecione z Bogiem, cenniejsze niż złoto Sufiru 1, wspanialsze niż ślubne naszyjniki. Brzytwa występku, zwiedzenie grzechu nie dotknęła ich, jak przed Samsonem przez pożądliwą Dalilę (Sdz 16:19). Wysławiam wasze święte i najwyższe wesele Aarona, z którego uzdrawiająca rosa wylewa się więcej niż rosa Aermon, zstępując na górę Syjon (Ps. 132:3) w duszach wierzących; Czczę wasze jasne oczy, świecące lampy Ducha, czystsze niż oczy turkawki i cenniejsze niż wysoko cenione szmaragdowe kamienie; Wysławiam Twoje boskie uszy, które słyszą niebiańskie głosy. Odpowiednio zastosuję do was alegoryczne powiedzenia Pisma Świętego: Policzki wasze są piękne jak turkawki (Pnp 1,9; 4,3), zgodnie z Pieśniami nad Pieśniami: Twoja szyja jest jak słup słonia, oczy twoje jak jezioro w Eusebon, w bramach wielu córek, nos twój jak słup Libanu (Pnp 7,4). Śpiewam ogrodzenie twoich mlecznobiałych zębów, zza którego słowo boskiego nauczania wyszło na krańce wszechświata. Na koniec wysławiam Twoją srebrzystą szyję, przeciętą nikczemnym mieczem, z której zamiast krwi wypłynęło źródło cudów. Co powiesz, Herodzie? Muszę bowiem z tobą porozmawiać: czy otrzymałeś to, czego szukałeś? Czy cieszysz się tym, czego pragniesz? Zupełnie nie. Oto znowu świadectwo prawdy, oskarżycielski miecz Ducha, hojny język pobożności – On żyje, a nie umarł, na wolności, a nie w łańcuchach, głośniej niż woła do ciebie krew Abla (por. Rdz 4,10): nie wolno ci mieć żony swego brata Filipa (Mk 6,17). Naraża na wstyd twoją obrzydliwość 2, chcąc uchronić cię od bezprawnego współżycia, aby uchronić cię przed gniewem, który grozi przestępcy: podobało ci się? Zupełnie nie. Czy już opamiętałeś się? Nie ma mowy. Nie zrezygnowałeś z przyjemności, poświęciłeś całą swoją duszę demonikowi. W nagrodę za zabawę podał na talerzu [Kol. 452] najbardziej boska głowa, wylewająca rzeki krwi (Mt 14,11). Biada nieludzkości, wstyd najbardziej rozpustnej uczty! I dzieje się to teraz, a cudzołożnik, jeśli nie odetnie głowy Chrzcicielowi, czyni członków Chrystusa członkami nierządnicy (por. 1 Kor 6,15). Przecież czy coś jeszcze oprócz tego, zgodnie ze znaczeniem [słów] apostolskich, powstaje przez picie i hulanki? Powiedz mi i ty, zbrodnicza Herodiado: czy twoje odważne działania przyniosły ci korzyść? Ukryłeś Chrzciciela pod ziemią? Zatem nie ma nikogo innego, kto by się wam sprzeciwił lub sprzeciwił? Ale twoja nadzieja jest daremna, twoje działanie jest bezsilne, twój pomysł jest pusty. Jest odwrotnie: choć myślałeś o ukryciu swojej nikczemności, stało się to przedmiotem plotek; Niezależnie od tego, jak bardzo chciałeś się ukryć, twoja zbrodnia jest przekazywana z pokolenia na pokolenie. A ty i twój mąż ponieśliście gorzką śmierć, zgnilizny i śmierdzący w trumnie, oboje roiło się od wielu robaków, a głowa, którą odcięliście, unosi się nad ziemią. Towarzyszą jej mnisi, otoczona zastępami księży, modlą się zgromadzenia monastyczne, a rzesze świeckich są czczone; gromadzi przepełniony tłum, bosko zwaną uroczystość, gromadząc, że tak powiem, samą anielską armię i śpiewając z nami pieśń pochwalną, ponieważ są one bliskie czcigodnemu świętu o tej samej nazwie i mające równy tytuł. Wylewa olejek łaski lepszy niż szpikanard, lepszy niż szafran i cynamon, lepszy niż wszystkie pachnące namaszczenia, mówi i cicho płacze, zawsze ogłaszając twoją zbrodnię. To koniec bezprawia i takich nagan. Wiedzcie to, królowie ziemi, satrapowie i władcy, ci, którzy rządzą i są rządzeni, i każdy człowiek w tym życiu, abyście postępując zgodnie z Prawem we wszystkim i w małżeństwie nie cierpieli tego samego, będąc karani razem z przestępcami. Ponieważ jednak, o ile to możliwe, zwieńczyliśmy złoty rozdział najcenniejszymi kwiatami uwielbienia, zwróćmy się także do pozostałych członków, aby wychwalając po części Prekursora, nie wydawało się, że przynosimy niewystarczające pochwały. Cóż więc jest bardziej promiennego i świetlistego niż te ręce, które były godne położenia na Chrystusie podczas chrztu? W końcu, jeśli obecny jest Boski ogień, to zrozum, że kiedy dotknąłeś głowy Boga, ręce Poprzednika, jakby w połączeniu z ogniem, stały się ogniste, nie zmieniając swojej własnej natury. Jego inter-rama jest w blasku złota (Ps. 67:14), jak to się śpiewa, na tym, który niesie krzyż Chrystusa na swoich ramionach. Jego brzuch jest naczyniem z kości słoniowej umieszczonym na szafirowym kamieniu (Pnp 5,14) – podczas wydalającej przyjemności, która jest w okolicy pępka macicy. Jego biodra, w których była czystość uświęcająca, należą do tego, który otrzymał dar dziewictwa. Krągłość jego bioder przypomina naszyjnik (Pnp 7,1) – beznamiętnego człowieka przepasanego mieczem. Jego nogi to marmurowe słupy, osadzone na złotych podstawach (Pnp 5:15), to znaczy na cnotach; Stopy chodzące po Bogu należą do Tego, który przygotowuje ścieżki Panu (por. Mt 3,3). Każdy członek tego najświętszego i niewzruszonego ciała jest bronią prawdy, wybranym i uświęconym naczyniem. Dojrzało dzięki czystości i stało się doskonałe dzięki wiecznej modlitwie. I nie powinnam tęsknić za tym, co na zewnątrz – mówię o ubraniach i pasku. Ale praojciec Jakub [Kol. 454] wykonał wielobarwną tunikę dla swego ukochanego syna Józefa (Rdz 37,3), a wielki ewangelista Mateusz opisuje [ubranie] tego męża jako monochromatyczne i pozbawione ozdób. Miał on bowiem według niego ubranie z sierści wielbłądziej i przepasany skórzanym pasem na biodrach (Mt 3,4), ukazując w tym także symbole umartwienia grzechu, choć w tym przypadku wielobarwność należy rozumieć w innym sensie. I czy mój umysł i język będą mogły nasycić się pochwałą Ciebie w każdym z moich członków, o największa ozdoba ludzkości? Ale ponieważ jestem uciskany i biedny pod jednym i drugim względem, przebacz mi jako najbardziej kochającej ludzkości i wzmocnij mnie w każdy możliwy sposób, Twojego najmniejszego sługę, wraz z twoim duchowym ojcem i oddaną ci trzodą; zachowaj bez szwanku wszystkich śpiewaków Twojej Boskiej wielkości w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i moc z Ojcem Najświętszym i Duchem Życiodajnym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Złoto Sufir lub Ofir, uważane za najlepsze w starożytności. – wyd. Tłumaczenie pochodzi z czytania μύσος zamiast identycznego fonetycznie μίσος (nienawiść). – Na. Tłumaczenie słowa trzeciego znalezienia Czcigodnej Głowy św. Jana Chrzciciela wykonał D. E. Afinogenow. – wyd. Może zainteresuje Cię: