Похвално слово за 3-то намиране на честната глава на светия Предтеча

Авторството на съчинението „Похвала за 3-то намиране на честната глава на светия Предтеча” се приписва на св. Теодор Студит, което несъмнено се дължи на грешка на преписвача, още от 3-тото откриване на главата на пророка. Йоан Кръстител се състоя през 850 г., 24 години след смъртта на светеца. В тази творба празнуването на Рождеството на пророк Йоан Кръстител се оприличава на изгрева на слънцето, а Отсичането на главата му се оприличава на залеза, а намирането на главата се оприличава на тайнственото „възраждане на вечния живот” и новото появяване на светлината на истината. Изтъква се ролята на Предтечата като пророк, изпълнен със Светия Дух от утробата, вестител на Христос в пустинята и достоен да кръсти самия Господ. Авторът използва ярки метафори и библейски алюзии, описвайки всяка част от главата – от „богосплетените нишки“ до „сребърната шия“ – прославяйки ги като въплъщение на чистота, мъдрост и духовна сила. Особено място заема изобличаването на Ирод и Иродиада, чието „беззаконие” и „подлост” се противопоставят на вечната слава на св. Йоан Кръстител. Авторът подчертава безсмислието на опитите им да прикрият престъплението, тъй като главата на Йоан продължава да „говори и плаче безмълвно“, изобличавайки греха и призовавайки за законност. Това изобличение се превръща в морално учение за „царете на земята“ и „всеки човек“ за необходимостта от спазване на закона, особено в брака, и предупреждение срещу „блудство, пиене и гуляй“. Днес, Христолюбци, ни свиква, принасяйки третото благовещение за паметта на Предтечата. В края на краищата, ако по някаква случайност се намери съкровище, всички хора радостно се затичат, опитвайки се да видят това, което искат, тогава какъв сладък триумф няма да бъде удостоен с най-почтената глава на Кръстителя, по-ценна от всяко злато и скъпи камъни, наскоро разкрита от благоволението на Бога, който урежда всичко за спасението на нашата раса. Затова нека се радваме и веселим в Него, защото получаването на духовни дарове е предмет на радост за тези, които обичат Бога; нека пеем в знак на благодарност: това е още един триумф, още една доксология. Защото [празникът] Коледа е по някакъв начин подобен на изгрева, който разкри на света разумната звезда, изгряваща от утробата на майката от чудотвореца; и Отсичането на главата - при залез слънце, което представя как същото теофанизирано светило, завършило целия умопостигаем ден, се озовава под земята и там предвещава светлината на идването на Христос на тези в ада. Сегашният [празник] загатва и за нещо по-тайнствено, за възраждането на вечния живот: защото той заблестя и сякаш отново оживя с появата на най-свещената си глава. О, чудо: земята не пострада да задържи това скрито съкровище за дълго време в наша вреда, но в някакъв специален момент тя даде своя плод, като някакво току-що разцъфнало и узряло потомство. Така небето я видя и се зарадва, а човешкият род погледна и я похвали. Демоните, като усетиха това, паднаха; тя се яви по-ярка от слънцето със светлината на истината, по-ярка от луната със сиянието на благочестието, по-разнообразна от звездите с много чудеса. За какво и колко потоци от изцеления веднага пусна, по-прозрачни и изобилни от всеки източник; Благодатта на Духа веднага се освободи, по-уханна и по-силна от всички полски лилии, и цялата вселена мислено помириса този аромат и се зарадва. Всеки черпеше и отвличаше от това, което търсеше и толкова желаеше, и към което се стремеше: защото благодатта е изобилна и човек участва в нея до степента, в която намерението на вярващия надхвърля. Главата на тяхното обкръжение, тоест грешниците, казва Давид, е дело на техните устни (Пс. 139:10) и тази глава ни беше открита за избавление от труда, изцеление на недъзи, изгонване на бесове, даване на всеки Божествен дар. Защото това е главата на онзи, който подскочи от радост в неплодната утроба поради Словото, въплътено в утробата на девицата [Кол. 450] Бог (Лука 1:41), както Давид каза за това: човекът и сърцето ще излязат дълбоко, а Бог ще се възвиси (Пс. 63:8). Това е главата на онзи, който още от утробата беше изпълнен със Светия Дух, за когото говори великият Захария: А ти, дете, ще се наречеш пророк на Всевишния, защото ще вървиш пред лицето на Господа, за да приготвиш пътищата Му (Лука 1:76). Това е главата на онзи, живял в пустинята от самата си люлка до явяването си в Израил, за когото говори пророк Исая: Гласът на викащия в пустинята: пригответе пътя на Господа, прави в пустинята пътеките на нашия Бог (Ис. 40:3). Главата на онзи, който проповядва кръщение на покаяние за опрощаване на греховете (Марк. 1:4; Лука 3:3), за когото Свещеното Писание казва: Ето, изпращам Моя ангел, и той ще приготви пътя пред Мене (Мал. 3:1). И защо да говорим много? Това е главата на този, който се удостои да се докосне до главата на Бога, на когото Господ казва: оставете я сега, защото така ни подобава да изпълним всяка правда (Матей 3:15). И как някой смъртен би могъл да възхвали нея, всеблажената, с истинската й стойност? И кой земен език би възпял в достатъчна степен напълно чудната и блестяща нетленност? Но, божествена и честна глава, седалище на най-безстрастните и най-чисти чувства, мислеща кадилница на благоуханието на Духа, скъпоценна съкровищница от обогатяващи чудеса на благодатта, възхвалявам твоите сплетени от Бога нишки, по-ценни от Суфир злато 1, по-прекрасни от сватбени огърлици. Бръсначът на порока, измамата на греха не ги докосна, както преди Самсон чрез похотливата Далила (Съдии 16:19). Възвеличавам твоята свещена и превъзходна Ааронова сватба, от която изцелителната роса се излива повече от росата на Аермон, слизаща на хълма Сион (Пс. 132:3) в душите на вярващите; Почитам светлите ти очи, блестящите светилници на Духа, като по-чисти от очите на гургулицата и по-ценни от високо ценените изумрудени камъни; Възхвалявам твоите богоподобни уши, които чуват небесни гласове. Ще приложа подходящо към вас алегоричните думи на Писанието: Бузите ти са красиви като гургулици (Песен 1:9; 4:3), според Песен на песните: Вратът ти е като стълб на слон, очите ти са като езерото в Евсевон, в портите на много дъщери, носът ти е като стълб на Ливан (Песен 7:4). Пея възхвала на оградата на млечнобелите ти зъби, иззад които словото на божествената проповед излезе до краищата на вселената. Най-после възхвалявам твоята среброподобна шия, която беше посечена от злодейския меч и от която вместо кръв течеше извор на чудеса. Какво ще кажеш, Ирод? Защото трябва да ви говоря: получихте ли това, което търсехте? Наслаждавате ли се на това, което желаете? Съвсем не. Тук отново е свидетелството на истината, обвинителният меч на Духа, щедрият език на благочестието – той е жив, а не мъртъв, на свобода, а не в окови, по-силно от кръвта на Авел вика към теб (срв. Бит. 4:10): не бива да имаш жената на брат си Филип (Марк. 6:17). Той излага твоята мерзост на срам 2, искайки да те предпази от беззаконно съжителство, да те спаси от гнева, който заплашва престъпника: хареса ли ти? Съвсем не. Опомни ли се? Няма начин. Ти не си се отказал от удоволствието, ти си пожертвал цялата си душа на демоника. Като награда за забавлението, той го изнесе на поднос [Кол. 452] най-божествената глава, изливаща реки от кръв (Матей 14:11). Уви за безчовечността, срам за най-развратния пир! И сега става, и блудникът, ако не отсече главата на Кръстителя, прави членовете на Христос членове на блудницата (срв. 1 Кор. 6:15). В края на краищата има ли нещо друго освен това, според смисъла на апостолските [слова], произведено от пиене и веселба? Кажи ми и ти, престъпнице Иродиада: облагодетелстваха ли те дръзките ти действия? Скрил ли си баптистката под земята? Следователно няма кой друг да ви възрази или да ви противоречи? Но надеждата ви е напразна, действието ви е безсилно, идеята ви е празна. Това е обратното: колкото и да си мислил да скриеш злобата си, тя стана обект на слухове; Колкото и да си мислил да скриеш, престъплението ти се разказва от поколение на поколение. И вие и мъжът ви претърпяхте горчива смърт, гнила и воняща в ковчега, двамата гъмжаха от много червеи - и главата, която отрязахте, се издига над земята. Тя е придружена от монаси, заобиколена от множество свещеници, монашеските събрания се молят и множество миряни са почетени; тя събира многолюдна тълпа, божествено наречено тържество, събирайки, така да се каже, самата ангелска армия и пее хвалебствена песен с нас, защото те са скъпи на всепочитания празник със същото име и имат равно име. Тя излива мирото на благодатта по-добро от нард, по-добро от шафран и канела, по-добро от всички благоуханни помазания, тя говори и плаче безмълвно, винаги известявайки вашето престъпление. Това е краят на беззаконието и с подобни укори. Знайте това, царе на земята, сатрапи и владетели, онези, които управляват и се управляват, и всеки човек в този живот, така че, действайки според закона, както във всичко, така и в брака, да не страдате от същото, като бъдете осъдени заедно с престъпниците. Но тъй като ние, доколкото е възможно, увенчахме златната глава с най-ценните цветя на хваление, нека се обърнем и към другите членове, така че, макар да хвалим частично Предтечата, да не изглежда, че носим недостатъчна похвала. И така, какво по-сияйно и светло от тези ръце, които бяха достойни да бъдат положени върху Христос при Кръщението? В края на краищата, ако Божественият огън присъства, тогава разберете, че когато докоснете главата на Бог, ръцете на Предтечата, сякаш в комбинация с огън, станаха огнени, без да променят собствената си природа. Неговата интер-рама е в блясъка на златото (Пс. 67:14), както се пее, на този, който носи Христовия кръст на раменете си. Коремът му е съд от слонова кост върху сапфирен камък (Песен. 5:14) - при изгонващото удоволствие, което е около пъпа на утробата. Неговите слабини, съдържащи освещаващо целомъдрие, принадлежат на този, който е получил дара на девството. Закръглеността на бедрата му е като огърлица (Песен. 7:1) - на безстрастен човек, опасан с меч. Краката му са мраморни стълбове, поставени върху златни гнезда (Песн. 5:15), тоест върху добродетели; Богоходните нозе принадлежат на този, който подготвя пътеките на Господа (вж. Мат. 3:3). Всеки член на това най-свещено и безстрастно тяло е оръжие на истината, избран и осветен съд. То узря с чистота и стана съвършено с вечна молитва. И не трябва да пропускам това, което е отвън - говоря за дрехи и колан. Но праотецът Яков [Кол. 454] направи многоцветна туника за любимия си син Йосиф (Бит. 37:3), а великият евангелист Матей описва [дрехите] на този съпруг като монохромни и неукрасени. Защото, според него, той носел дрехи от камилска козина и кожен пояс около кръста си (Матей 3:4), показвайки в това също символи на умъртвяването на греха, въпреки че в този случай многоцветието трябва да се разбира в различен смисъл. И дали умът и езикът ми ще могат да се наситят с възхвалата за теб във всеки от моите членове, о, най-великото украшение на човечеството? Но тъй като аз съм стеснен и беден и в двете отношения, прости ми като най-любящ от човечеството и ме укрепи по всякакъв начин, твоя най-малък слуга, заедно с твоя духовен отец и преданото на теб стадо; запази невредими всички певци на твоето божествено величие в Христа Исуса, нашия Господ, на Когото да бъде слава и сила с Всесветия Отец и Животворящия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин Суфирно или офирско злато, считано за най-доброто в древността. – изд. Преводът идва от четенето на μύσος вместо фонетично идентичното μίσος (омраза). – пер. Преводът на Словото за третото намиране на честната глава на св. Йоан Кръстител е направен от Д. Е. Афиногенов. – изд. Може да се интересувате от: