تأبين الاكتشاف الثالث للرأس الصادق للسابق المقدس

يُنسب تأليف مقال "تمجيد الاكتشاف الثالث للرأس الصادق للسابق القدوس" إلى القديس ثيودور الستوديت، وهذا بلا شك يرجع إلى خطأ الناسخ، منذ الاكتشاف الثالث لرأس النبي. وقد حدث يوحنا المعمدان عام 850، أي بعد 24 سنة من وفاة القديس. في هذا العمل، يُشبّه الاحتفال بمولد النبي يوحنا المعمدان بشروق الشمس، ويُشبّه قطع رأسه بغروب الشمس، ويُشبّه العثور على الرأس بـ "ولادة الحياة الأبدية" الغامضة والظهور الجديد لنور الحق. ويتم التأكيد على دور السابق كنبي مملوء من الروح القدس من الرحم، ومبشر للمسيح في البرية، ومستحق أن يعمد الرب نفسه. يستخدم المؤلف استعارات حية وإشارات كتابية، ويشرح بالتفصيل كل جزء من الفصل - من "خيوط الله المضفرة" إلى "الرقبة الفضية" - ويحتفل بها باعتبارها تجسيدًا للنقاء والحكمة والقوة الروحية. يحتل مكانًا خاصًا إدانة هيرودس وهيروديا، اللذان يتناقض "خروجهما على القانون" و"شرهما" مع المجد الأبدي للقديس يوحنا المعمدان. ويؤكد المؤلف عدم جدوى محاولاتهم للتغطية على الجريمة، حيث يستمر إصحاح يوحنا في "التكلم والبكاء بصمت"، مستنكرًا الخطيئة ومطالبًا بالشرعية. ويتحول هذا الإدانة إلى تعليم أخلاقي لـ«ملوك الأرض» و«كل إنسان» حول ضرورة مراعاة الشريعة، خاصة في الزواج، وتحذير من «الزنا وشرب الخمر والبطر». اليوم، يجتمعنا محبو المسيح، حاملين البشارة الثالثة لذكرى السابق. بعد كل شيء، إذا تم العثور على كنز بالصدفة، يأتي جميع الناس يركضون بفرح، محاولين رؤية ما يريدون، فما هو النصر الجميل الذي لن يُمنح لرئيس المعمدان الأكثر احترامًا، وهو أغلى من أي ذهب وأحجار باهظة الثمن، تم الكشف عنها مؤخرًا بنعمة الله، الذي يرتب كل شيء من أجل خلاص جنسنا. لذلك فلنبتهج ونبتهج به، لأن قبول المواهب الروحية هو موضوع فرح للذين يحبون الله. فلنرنم بامتنان: هذا انتصار آخر، تمجيد آخر. لأن عيد الميلاد يشبه إلى حد ما شروق الشمس، الذي كشف للعالم عن النجم الواضح الذي يخرج من بطن الأم بواسطة صانع المعجزات؛ وقطع الرأس - عند غروب الشمس، وهو ما يمثل كيف أن نفس النور اليتيم، بعد أن أكمل اليوم الواضح بأكمله، وجد نفسه تحت الأرض وهناك أنذر بنور مجيء المسيح لأولئك الذين في الجحيم. تشير [العطلة] الحالية أيضًا إلى شيء أكثر غموضًا، وهو إحياء الحياة الأبدية: لأنها أشرقت وبدا أنها تعود إلى الحياة مرة أخرى مع ظهور رأسها الأكثر قدسية. يا لها من معجزة: لم تتحمل الأرض الاحتفاظ بهذا الكنز المخفي لفترة طويلة على حسابنا، لكنها في وقت خاص أنتجت ثمارها، مثل بعض النسل المزدهر حديثًا والناضج. فرأتها السماء ففرحت، ونظر إليها الجنس البشري وأثنى عليها. وشعرت الشياطين بذلك فسقطت. وظهرت أكثر إشراقا من الشمس بنور الحق، وأكثر إشراقا من القمر بضياء التقوى، وأكثر تنوعا من النجوم بمعجزات كثيرة. لماذا وكم عدد تيارات الشفاء التي أطلقتها على الفور، أكثر شفافية ووفرة من أي مصدر؛ انطلقت نعمة الروح على الفور، أكثر عطرًا وأقوى من كل زنابق الحقل، واشتم الكون كله هذا العطر ذهنيًا وابتهج. كل واحد اجتذب وابتعد عما كان يبحث عنه، ويرغب فيه، وما سعى من أجله: لأن النعمة كثيرة، والإنسان يشترك فيها بقدر ما تتجاوز نية المؤمن. يقول داود إن رأس حاشيتهم، أي الخطاة، هو عمل شفاههم (مزمور 139: 10)، وقد كشف لنا هذا الرأس للخلاص من العمل، وشفاء الأمراض، وإخراج الشياطين، وإعطاء كل هدية إلهية. فإن هذا هو رأس من ارتكض فرحًا في البطن العقيم بسبب الكلمة المتجسد في بطن العذراء. 450] الله (لوقا 1: 41)، كما قال داود عنه: ينطفأ الإنسان والقلب، ويتعالى الله (مز 63: 8). هذا هو رأس الذي كان لا يزال ممتلئًا من الروح القدس من البطن، الذي يتحدث عنه زكريا العظيم: "وأنت أيها الصبي نبي العلي تدعى لأنك تتقدم أمام وجه الرب لتعد طرقه" (لوقا 1: 76). هذا هو رأس من عاش في البرية من المهد إلى ظهوره لإسرائيل، والذي يتحدث عنه إشعياء النبي: صوت صارخ في البرية: أعدوا طريق الرب، قوموا في البرية سبل إلهنا (أش 40: 3). رأس الذي بشر بمعمودية التوبة لمغفرة الخطايا (مرقس 1: 4؛ لوقا 3: 3)، الذي يقول عنه الكتاب المقدس: ها أنا أرسل ملاكي فيهيئ الطريق أمامي (ملا 3: 1). ولماذا نتحدث كثيرا؟ هذا هو رأس من استحق أن يلمس رأس الله، الذي يقول له الرب: اتركه الآن، لأنه هكذا يليق بنا أن نكمل كل بر (متى 3: 15). وكيف يمكن لأي إنسان أن يمدحها، المباركة، بقيمتها الحقيقية؟ وأي لغة أرضية يمكن أن تغني بما فيه الكفاية عن عدم الفساد العجيب والمشرق؟ لكن أيها الرأس الإلهي الصادق، مقر المشاعر الأكثر هدوءًا ونقاءً، مجمرة التفكير لرائحة الروح، الكنز الثمين الذي يغني معجزات النعمة، أشيد بخيوطك المضفرة إلهيًا، أثمن من الذهب الصوفي 1، وأبهى من قلائد الزفاف. لم يمسهم "موسى الرذيلة" و"كر الخطية" كما كان قبل شمشون خلال دليلة الشهوانية (قض 16: 19). أعظّم عرسك الهارون المقدس والفائق، الذي تساقط منه الندى الشافي أكثر من ندى حرمون النازل على جبل صهيون (مز 132: 3) في نفوس المؤمنين. أكرم عينيك اللامعتين، مصابيح الروح المنيرة، كأنها أنقى من عيون اليمامة، وأثمن من حجارة الزمرّد الثمينة. أشيد بأذنيك الإلهيتين اللتين تسمعان الأصوات السماوية. سأطبق عليك بشكل مناسب أقوال الكتاب المجازية: "خداك جميلان كالحمام" (نش 1: 9؛ 4: 3)، بحسب نشيد الأنشاد: "عنقك كعمود فيل، وعيناك كبحيرة أوشبون، في أبواب بنات كثيرة، وأنفك كعمود لبنان" (نش 7: 4). أترنم بسياج أسنانك اللبنية، التي من خلفها خرجت كلمة التبشير الإلهي إلى أقاصي الكون. أخيرًا، أشيد برقبتك الفضية، التي قطعها السيف الشرير والتي تدفق منها مصدر المعجزات بدلاً من الدم. ماذا تقول يا هيرودس؟ لأنه ينبغي لي أن أكلمك: هل نلت ما طلبته؟ هل تستمتع بما ترغب فيه؟ مُطْلَقاً. هنا أيضًا شهادة الحق، سيف الروح الاتهامي، لسان التقوى السخي – إنه حي وليس ميتًا، حرًا وليس مقيدًا، بصوت أعلى من صرخات دم هابيل إليك (راجع تكوين 4: 10): لا ينبغي لك أن تأخذ امرأة أخيك فيلبس (مرقس 6: 17). يكشف رجسك للعار 2، يريد أن يحفظك من المعاشرة غير الشرعية، ليخلصك من الغضب الذي يهدد المجرم: هل أعجبك؟ مُطْلَقاً. هل وصلت إلى رشدك؟ مستحيل. أنت لم تتخل عن اللذة، بل ضحيت بكل روحك للمجنون. وكمكافأة على المتعة، أخرجها على طبق [العقيد. 452] الرأس الإلهي السافك أنهارًا من الدم (متى 14: 11). يا للوحشية، يا للعار على الوليمة الأكثر فجوراً! وهذا ما يحدث الآن، فالزاني، إن لم يقطع رأس المعمدان، يجعل أعضاء المسيح أعضاء زانية (راجع 1 كورنثوس 15:6). وبعد كل ذلك، فهل غير هذا بالمعنى الرسولي ينتج عن الشرب والقطر؟ قل لي أنت أيضًا أيها المجرم هيروديا: هل نفعتك أفعالك الجريئة؟ هل أخفيت المعمدان تحت الأرض؟ إذن ليس هناك من يعترض عليك أو يخالفك؟ لكن أملك باطل، وعملك عاجز، وفكرتك فارغة. لكن الأمر على العكس من ذلك: بقدر ما فكرت في إخفاء نذالتك، أصبح الأمر موضوعًا للشائعات؛ بقدر ما فكرت في إخفاء جريمتك، يتم إخبارها من جيل إلى جيل. وقد عانيت أنت وزوجك من موت مرير، فاسد ونتن في التابوت، وكلاهما مليئ بالديدان الكثيرة - والرأس الذي قطعته يرتفع عن الأرض. يرافقها الرهبان، وتحيط بها جموع الكهنة، وتصلى الجماعات الرهبانية، ويكرم جموع من العلمانيين؛ إنها تجمع حشدًا مزدحمًا ، وهو احتفال يسمى إلهيًا ، وتجمع ، إذا جاز التعبير ، الجيش الملائكي ذاته وتغني معنا أغنية مديح ، لأنهم عزيزون على العيد المشرف الذي يحمل نفس الاسم وله نفس العنوان. تسكب طيب النعمة أفضل من الناردين، أفضل من الزعفران والقرفة، أفضل من كل الأدهان العطرة، تتكلم وتبكي بصمت، معلنة دائمًا جريمتك. هذه هي نهاية الفوضى ومع مثل هذه التوبيخات. اعلموا هذا، يا ملوك الأرض، والمرازبة والولاة، والحكام والمحكومين، وكل شخص في هذه الحياة، حتى إذا تصرفتم وفقًا للقانون، في كل شيء وفي الزواج، لا تعانيون نفس الأمر، إذ تتم إدانتكم مع المجرمين. ولكن بما أننا قد كللنا، قدر الإمكان، الأصحاح الذهبي بأثمن زهور التسبيح، فلنتجه أيضًا إلى الأعضاء الآخرين، بحيث بينما نمدح السابق جزئيًا، لا يبدو أننا نقدم مديحًا غير كافٍ. فأي شيء أكثر إشعاعًا وإضاءةً من تلك الأيدي التي استحقت أن توضع على المسيح في المعمودية؟ بعد كل شيء، إذا كانت النار الإلهية موجودة، فافهم أنه عندما لمست رأس الله، فإن يدي السابق، كما لو كانت ممزوجة بالنار، أصبحتا ناريتين، دون تغيير طبيعتهما. إن رماده في بريق الذهب (مز 67: 14) كما يُغنى لمن يحمل صليب المسيح على كتفيه. بطنه إناء من عاج على حجر ياقوت أزرق (نش 5: 14) - عند اللذة الطاردة التي حول سرة البطن. حقويه التي تحتوي على العفة المقدسة هي ملك لمن نال عطية البتولية. استدارة فخذيه مثل القلادة (نش 7: 1) – تلك التي لرجل نزيه متقلد بالسيف. ساقاه عمودان من رخام موضوعة على قواعد من ذهب (نش 5: 15)، أي على الفضائل. أرجل الله هي لمن يهيئ سبل الرب (راجع متى 3: 3). كل عضو في هذا الجسد الأكثر قداسة والعاطفة هو سلاح للحقيقة، وإناء مختار ومقدس. لقد نضجت بالنقاوة وأصبحت كاملة بالصلاة الأبدية. ويجب ألا يفوتني ما هو بالخارج - أتحدث عن الملابس والحزام. لكن الجد يعقوب [العقيد. 454] صنع سترة متعددة الألوان لابنه الحبيب يوسف (تك 37: 3)، ويصف الإنجيلي العظيم متى [ملابس] هذا الزوج بأنها أحادية اللون وغير مزخرفة. لأنه، وفقا له، كان يرتدي ملابس مصنوعة من وبر الإبل وحزام من الجلد حول حقويه (متى 3: 4)، مما يظهر في هذا أيضًا رموز إماتة الخطيئة، على الرغم من أنه في هذه الحالة يجب أن يُفهم تعدد الألوان بمعنى مختلف. وهل سيكتفي عقلي ولساني بحمدك في كل عضو من أعضائي، يا أعظم زينة للإنسانية؟ ولكن بما أنني فقير وفقير في كلا الحالتين، سامحني كأكثر البشر محبة، وقويني بكل طريقة ممكنة، أنا خادمك الأصغر، مع أبيك الروحي والقطيع المكرس لك؛ احفظ بلا ضرر جميع مغنيي عظمتك الإلهية في المسيح يسوع ربنا، الذي له المجد والقدرة مع الآب القدوس والروح المحيي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. ذهب صوفي أو أوفير، يعتبر الأفضل في العصور القديمة. – إد. تأتي الترجمة من القراءة μύσος بدلاً من μίσος (الكراهية) المتطابقة صوتيًا. - لكل. تمت ترجمة كلمة الاكتشاف الثالث لرئيس القديس يوحنا المعمدان بواسطة د. إي. أفينوجينوف. – إد. قد تكون مهتمًا بـ: