Un mot sur l'apparition de Jésus-Christ aux deux disciples d'Emmaüs

Pour ceux qui comprennent, il y a une leçon importante dans la lecture actuelle de l’Évangile. Ici, le Seigneur apparaît ; Ils le voient et ne le connaissent pas. L'Instructeur marche avec ses disciples sur le chemin, et Lui-même est le chemin ; mais ils n'ont pas suivi le chemin ; le Seigneur les a trouvés s'écartant du chemin. Car lorsqu'il était avec eux avant de souffrir, il leur prédit tout sur la souffrance, sur la mort et sur sa résurrection de trois jours ; Il avait tout prédit, mais sa mort était pour eux un oubli. Lorsqu'ils le virent pendu à l'arbre, ils furent tellement indignés qu'ils oublièrent son enseignement, ne s'attendaient pas à la résurrection et ne comprirent pas les promesses. « Nous », disent-ils, « espérons que celui-ci délivrera au moins Israël » (Luc 24 :21). Vous espériez, disciples ! Alors, tu n’espères pas ? Voici, Christ est vivant, mais l'espérance en toi est morte. Vraiment Christ vit. Mais celui qui vit trouve le cœur des disciples mort. À leurs yeux, il apparaissait et n’apparaissait pas, il était visible et caché. Car de même qu’il n’a pas été vu lorsqu’ils l’ont entendu interroger et qu’ils ont répondu aux questions ? Quand Il marchait avec eux comme compagnon, et qu’Il ​​était ensemble leur chef ? Ils l'ont vu, mais ne l'ont pas connu. Les yeux ne se retenaient pas, mais ils ne voyaient pas, mais «ils tenaient bon, mais ils ne savaient pas». Où, frères, le Seigneur désirait-il être connu ? Dans la fraction du pain. Tant mieux pour nous ! nous rompons également le pain et connaissons le Seigneur. Là, et pas ailleurs, Il a voulu se faire connaître – pour nous ; car Il savait que nous ne le verrions pas dans la chair, mais que nous mangerions sa chair. Ainsi, que tout fidèle qui n'est pas appelé chrétien en vain, qui ne va pas à l'église en vain, qui écoute la parole de Dieu avec crainte et espérance, soit réconforté par la fraction du pain. L'absence du Seigneur n'est pas une absence : ayez foi, et Celui que vous ne voyez pas sera avec vous. – Lorsqu’ils ont perdu la foi, ils ont aussi perdu l’espoir. Les morts marchaient avec les vivants, les morts marchaient avec la vie elle-même. La vie continuait avec eux, mais la vie ne se renouvelait pas dans leurs cœurs. Voulez-vous avoir la vie ? Faites comme eux, afin de connaître le Seigneur. Les disciples le reçurent pour un repas. Le Seigneur semblait partir pour un long voyage, mais ils le retinrent et lui dirent une fois arrivés à leur place : « Viens avec nous, car c'est le soir, et incline-toi pour le jour. » Retenez aussi le vagabond si vous voulez connaître le Sauveur. Ce qui est emporté par l'incrédulité est rendu par l'hospitalité. Le Seigneur s'est révélé dans la fraction du pain. Apprenez où chercher le Seigneur, apprenez où être avec Lui, où Le connaître, quand vous mangez. Ceux qui comprennent savent quelque chose de mieux dans la présente lecture que ceux qui ne comprennent pas. Le Seigneur, après avoir été connu, s'est caché. Celui qu’ils soutenaient par la foi les quitta physiquement. Ainsi, il se retira en corps et de toute l'Église et entra au ciel, afin que la foi puisse être édifiée. Car si vous savez seulement ce que vous voyez, alors où est la foi ? Et si vous croyez en ce que vous ne voyez pas, alors quand vous le verrez, vous vous réjouirez. Laissez la foi se construire, car la vision reviendra. Ce que nous ne voyons pas viendra, il viendra, frères, il viendra : mais regardez comment il vous trouve. Ce dont ils parlent viendra : où est-il, quand, comment existe-t-il ? quand sera-ce, quand viendra-t-il ? Rassurez-vous, cela viendra, et cela viendra, même si vous ne le souhaitez pas. Malheur à ceux qui n’ont pas cru – alors il y aura une grande peur ; mais grande est la joie de ceux qui ont cru. Les fidèles se réjouiront, les infidèles auront honte. Les fidèles diront : nous te remercions, Seigneur ; Ce que nous avons entendu est vrai, ce que nous avons cru, ce que nous avons espéré et ce que nous voyons maintenant est vrai. Mais les infidèles diront : quelque part, pourquoi n’avons-nous pas cru ? Quelque part, pourquoi avons-nous lu ce qui nous avait été lu comme étant faux ? Que ceux qui ne voient pas et ne croient pas soient loués ; car quand ils verront, ils se réjouiront. Pour notre salut, le Seigneur a pris chair, et il a également accepté la mort dans la chair. Ressuscité le troisième jour, il ne meurt plus : ayant repris l'essence de la chair, le premier nous a montré un exemple de résurrection incorruptible. Puis, étant monté dans la même chair vers le Père, il s'assied à la droite de Dieu, ayant communion avec autorité dans le jugement du Père, et nous attendons avec impatience sa venue au jugement des vivants et des morts. Croyons donc nous-mêmes que nous recevrons de la poussière même la même chair, les mêmes os, et aussi, pour toujours, la structure des membres. Nous ressusciterons tous, mais nous ne nous réjouirons pas tous. « L'heure vient, dit le Seigneur, où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront la voix du Fils de Dieu, et ils en sortiront, ayant fait le bien pour la résurrection de la vie, et ayant fait le mal pour la résurrection du jugement » (Jean 5, 28, 29).