Slovo o zjevení Ježíše Krista dvěma učedníkům z Emauz

Pro ty, kteří rozumí, je v současném čtení evangelia důležité ponaučení. Zde se zjevuje Pán; Vidí ho a neznají. Učitel kráčí se svými učedníky po cestě a On sám je cestou; ale nešli po cestě; Pán je našel, jak sejí z cesty. Neboť když byl s nimi před utrpením, předpověděl jim vše o utrpení, o smrti a o svém třídenním vzkříšení; Předpověděl všechno, ale Jeho smrt pro ně byla zapomenutím. Když Ho viděli viset na stromě, byli tak rozhořčeni, že zapomněli na Jeho učení, neočekávali vzkříšení a nepochopili zaslíbení. „My,“ říkají, „doufáme, že tento alespoň vysvobodí Izrael“ (Lukáš 24:21). Doufali jste, učedníci! Tak teď nedoufáte? Hle, Kristus žije, ale naděje ve vás je mrtvá. Kristus skutečně žije. Ale kdo žije, nalézá srdce učedníků mrtvá. Jejich očím se zjevil i nezjevil, byl viditelný i skrytý. Neboť stejně jako nebyl viděn, když ho slyšeli tázat se a odpovídali na otázky? Když s nimi chodil jako společník a byl jejich vůdce společně? Viděli Ho, ale neznali Ho. Oči se neubránily, ale neviděly, ale „držely se pevně, ale nevěděly“. Kde, bratři, chtěl být Pán znám? Při lámání chleba. Dobře pro nás! i my lámeme chléb a poznáváme Pána. Tam, a ne na jiném místě, chtěl být známý – pro nás; neboť věděl, že Ho neuvidíme v těle, ale budeme jíst Jeho tělo. Ať je tedy každý věřící, který není nadarmo nazýván křesťanem, který nadarmo nechodí do kostela, který s bázní a nadějí naslouchá Božímu slovu, utěšen lámáním chleba. Nepřítomnost Pána není nepřítomnost: mějte víru a ten, koho nevidíte, bude s vámi. – Když ztratili víru, ztratili i naději. Mrtví chodili s živými, mrtví chodili se samotným životem. Život šel s nimi dál, ale život v jejich srdcích nebyl obnoven. Chceš mít život? Čiňte tak, jak oni činili, abyste poznali Pána. Učedníci Ho přijali k jídlu. Zdálo se, že se Pán vydává na dlouhou cestu, ale oni Ho zadrželi a řekli mu, když došli na jejich místo: „Pojď s námi, neboť je večer, a pokloň se před dnem. Pokud chcete poznat Spasitele, zadržte také poutníka. Co je odebráno nevěrou, je vráceno pohostinností. Pán se zjevil při lámání chleba. Naučte se, kde hledat Pána, naučte se, kde s Ním být, kde Ho poznat, kdy jíte. Ti, kteří rozumí, vědí v současném čtení něco lépe než ti, kteří nerozumí. Pán poté, co byl znám, se skryl. Ten, kterého podporovali vírou, od nich v těle odešel. Tak se vzdálil v těle a od celé církve a vstoupil do nebe, aby se budovala víra. Neboť pokud víte jen to, co vidíte, kde je pak víra? A pokud věříte v to, co nevidíte, pak když uvidíte, budete se radovat. Ať se buduje víra, protože vize se vrátí. Co nevidíme, to přijde, to přijde, bratři, to přijde: ale hleďte, jak vás to najde. To, o čem mluví, přijde: kde to je, kdy, jak to existuje? kdy to bude, kdy to přijde? Buďte si jistí, ono to přijde a ono to přijde, i když si to nepřejete. Běda těm, kdo neuvěřili – pak bude velký strach; ale velká je radost pro ty, kdo uvěřili. Věřící se budou radovat, bezvěrci se budou stydět. Věřící řeknou: děkujeme Ti, Pane; To, co jsme slyšeli, je pravda, čemu jsme uvěřili, v co jsme doufali a co nyní vidíme, je pravda. Ale nevěřící řeknou: někde, proč jsme nevěřili? Proč jsme někde četli to, co nám bylo čteno jako nepravdivé? Nechť jsou pochváleni ti, kteří nevidí a věří; neboť až uvidí, budou se radovat. Pro naši spásu přijal Pán tělo a přijal i smrt v těle. Když vstal třetího dne, už neumírá: když znovu přijal podstatu těla, první nám ukázal příklad neporušitelného vzkříšení. Poté, co vystoupil ve stejném těle k Otci, sedí po pravici Boží, má společenství s autoritou v soudu Otce, a my očekáváme Jeho příchod k soudu živých i mrtvých. Věřme tedy sami, že ze samotného prachu obdržíme stejné maso, stejné kosti a také navždy strukturu údů. Všichni budeme vzkříšeni, ale ne všichni se budeme radovat. „Přichází hodina,“ praví Pán, „ve které všichni, kdo jsou v hrobech, uslyší hlas Syna Božího a vyjdou, když činili dobro ke vzkříšení života a činili zlo ke vzkříšení soudu“ (Jan 5, 28, 29).