كلمة عن ظهور السيد المسيح لتلميذي عمواس

ولمن يفهم، هناك درس مهم في القراءة الحالية للإنجيل. هنا يظهر الرب. يرونه ولا يعرفونه. المعلم يسير مع تلاميذه على الطريق، وهو نفسه الطريق؛ لكنهم لم يتبعوا الطريق؛ فوجدهم الرب ضالين عن الطريق. لأنه عندما كان معهم قبل الألم، تنبأ لهم بكل شيء عن الألم والموت وقيامته لمدة ثلاثة أيام؛ لقد تنبأ بكل شيء، لكن موته كان بمثابة النسيان بالنسبة لهم. وعندما رأوه معلقًا على الشجرة، استشاطوا غضبًا شديدًا لدرجة أنهم نسوا تعليمه، ولم يتوقعوا القيامة، ولم يفهموا المواعيد. ويقولون: "نحن نرجو أن هذا على الأقل يخلص إسرائيل" (لوقا 24: 21). كنتم ترجون أيها التلاميذ! والآن، ألا تأمل؟ هوذا المسيح حي ولكن الرجاء فيك مات. حقا يحيا المسيح. ولكن من يحيا يجد قلوب التلاميذ ميتة. لأعينهم ظهر ولم يظهر، كان مرئيًا وكان مخفيًا. فكما أنه لم يُرى عندما سمعوه يسأل ويجيب على الأسئلة؟ عندما سار معهم كرفيق وكان معهم قائدهم؟ لقد رأوه ولكنهم لم يعرفوه. ولم تضبط العيون نفسها، لكنها لم تبصر، بل "تمسكت ولكن لم تعرف". أين أيها الإخوة أراد الرب أن يعرف؟ في كسر الخبز. جيد بالنسبة لنا! نحن أيضًا نكسر الخبز ونعرف الرب. هناك، وليس في مكان آخر، أراد أن يكون معروفًا لنا؛ لأنه علم أننا لا نراه في الجسد، بل نأكل جسده. لذلك، كل إنسان مؤمن، ليس عبثًا يُدعى مسيحيًا، ولا يذهب إلى الكنيسة عبثًا، ويستمع إلى كلمة الله بخوف ورجاء، فليتعزى بكسر الخبز. غياب الرب ليس غياباً: ثقوا، والذي لا تراه يكون معكم. – عندما فقدوا الإيمان، فقدوا الأمل أيضًا. الأموات ساروا مع الأحياء، والأموات ساروا مع الحياة نفسها. ومضت بهم الحياة ولكن لم تتجدد الحياة في قلوبهم. هل تريد أن تحظى بالحياة؟ افعل كما فعلوا لتعرف الرب. استقبله التلاميذ لتناول الطعام. كان يبدو أن الرب ذاهب في رحلة طويلة، لكنهم منعوه قائلين له عندما وصلوا إلى مكانهم: "تعال معنا لأنه جاء المساء، واسجدوا للنهار". امنع المتجول أيضًا إذا كنت تريد أن تعرف المخلص. وما أخذه الكفر يرده الضيافة. لقد أظهر الرب نفسه بكسر الخبز. تعلم أين تبحث عن الرب، وتعلم أين تكون معه، وأين تعرفه، عندما تأكل. أولئك الذين يفهمون يعرفون شيئًا أفضل في القراءة الحالية من أولئك الذين لا يفهمون. والرب بعدما عرف اختبأ. فالذي كانوا يؤيدونه بالإيمان فارقهم بالجسد. وهكذا انسحب بالجسد ومن الكنيسة كلها ودخل إلى السماء لكي يُبنى الإيمان. لأنه إن كنت تعرف فقط ما ترى، فأين الإيمان؟ وإن كنت تؤمن بما لا تراه، فعندما تراه تفرح. ليُبنى الإيمان، فالبصيرة ستعود. ما لا نراه سيأتي، سيأتي، أيها الإخوة، سيأتي: ولكن انظروا كيف وجدكم. سيأتي ما يتحدثون عنه: أين هو ومتى وكيف يوجد؟ متى سيكون، متى سيأتي؟ كن مطمئنا، سيأتي، وسيأتي، حتى لو كنت لا تريده. ويل للذين لم يؤمنوا - فسيكون خوف عظيم. ولكن عظيم هو الفرح للمؤمنين. فيفرح المؤمنون ويخجل الكافرون. فيقول المؤمنون: نشكرك يا رب؛ ما سمعناه هو حق، وما آمنا به، وما رجناه، وما نراه الآن هو حق. ولكن الكفار سيقولون: في مكان ما، لماذا لم نؤمن؟ في مكان ما، لماذا قرأنا ما قرأ لنا على أنه غير صحيح؟ فليحمد الذين لا يرون ولا يؤمنون. لأنهم عندما يرون يفرحون. من أجل خلاصنا، أخذ الرب جسدًا، وقبل أيضًا الموت في الجسد. وإذ قام في اليوم الثالث، لم يعد يموت: إذ أخذ مرة أخرى جوهر الجسد، أظهر لنا الأول مثالاً للقيامة غير الفاسدة. ثم صعد في نفس الجسد إلى الآب، وجلس عن يمين الله، وله شركة مع السلطان في دينونة الآب، ونحن نتطلع إلى مجيئه لدينونة الأحياء والأموات. فلنؤمن إذن بأنفسنا أننا سنأخذ من التراب نفس الجسد، ونفس العظام، وأيضًا، إلى الأبد، بنية الأعضاء. سوف نقوم جميعًا من الموت، ولكن لن نفرح جميعًا. "تأتي ساعة، يقول الرب، "يسمع فيها جميع الذين في القبور صوت ابن الله، فيخرجون، قد فعلوا الصالحات إلى قيامة الحياة، وعملوا السيئات إلى قيامة الدينونة" (يوحنا 5، 28، 29).