Wort für den Rat der himmlischen Beamten

Der heilige Theodor der Studiter ist der Autor eines umfangreichen Lobpreisbuchs (πανηγυρική βίβλος). Aus dieser Sammlung sind bis heute nur 12 Predigten erhalten, darunter das „Wort an den Rat der himmlischen Befehle“ (13 Kapitel). Vermutlich wurde die Abhandlung verfasst, um die Bilderstürmer anzuprangern, die gegen die Darstellung von Engeln auf Ikonen rebellierten. Der Aufsatz ist dogmatischer Natur. Darin legt der Autor die Lehre von der Welt der Engel dar. Der Text enthüllt im Detail die Natur, den Dienst und die Hierarchie der Engel – „schnelle und eifrige Fürsprecher bei Gott“, „unfassbare und unermüdliche Fürsprecher der Menschen“, wahre Mittler zwischen Gott und den Menschen. Die Abhandlung untersucht verschiedene Erscheinungsformen von Engeln: von den Wächtern einzelner Seelen und Nationen bis hin zu den Herrschern der irdischen Welt und Vollstreckern göttlicher Geheimnisse. Das Wort ist voll von zahlreichen Verweisen auf das Alte und das Neue Testament und gibt Beispiele für ihre Beteiligung an Schlüsselereignissen der Heiligengeschichte: vom Schutz des Baumes des Lebens und der Erscheinungen über die Patriarchen bis hin zu ihrem Dienst für Christus während seiner Geburt, seiner Taufe, in der Wüste und am lebensspendenden Grab. Der Autor interpretiert die Visionen der Propheten Jesaja und Hesekiel über verschiedene Engelsbilder (sechsflügelig, vieläugig, viergesichtig) und erläutert deren symbolische Bedeutung und Verbindung mit dem Mysterium der Menschwerdung. Besonderes Augenmerk wird auf die 9 Engelsränge gelegt (Engel, Erzengel, Fürstentümer, Autoritäten, Mächte, Throne, Herrschaften, Seraphim, Cherubim), die die Etymologie und Bedeutung jedes Namens offenbaren. Das Werk endet mit einem Hinweis auf den 10. Engelsrang – den Menschen (gemäß dem Gleichnis des Erlösers über die 10 Drachmen). 1. Wir sind von den Posaunen intelligenter Erzengel umgeben und werden von der Schönheit göttlicher Gottesdienste erleuchtet; Die Gesichter stiller Sänger versammelten uns, um wach zu singen, und die Armeen ätherischer Wesen bildeten mit den fleischlichen Wesen einen Chor. Der Anführer der Himmlischen herrscht nun im selben Kirche über die Irdischen. Wer genau? - Dies ist Michael, der durch die Gnade Gottes sowohl selbst leuchtet als auch der Vermittler göttlicher Ausstrahlung für die Sterblichen ist. In den ursprünglichen Offenbarungen Gottes wurden den Menschen die gerechtesten göttlichen Gesetze gegeben, nach denen diejenigen, die die meisten Wohltaten erhalten, gegenüber ihren Gönnern nicht vergesslich und undankbar bleiben, sondern ihre Barmherzigkeit so weit wie möglich verherrlichen sollten. Unsere schnellen und eifrigen Fürsprecher vor Gott, nicht faule und unermüdliche Fürsprecher der Menschen, sind menschenliebende Engel, die das Geschenk der menschlichen Liebe vom menschenliebenden Herrn erhalten, zunächst gegenseitig erleuchtet durch das Licht des ungeschaffenen Lichts. Sie sind die wahren Mittler der Sterblichen vor Gott; Sie sind Götter aufgrund ihrer Göttlichkeit von Gott, aber nicht ihrer Natur nach; Sie sind freie Bürger der höchsten Stadt der Freiheit, Jerusalem, der Mutter aller Freien in Christus. sie sind belebtes und spirituelles Feuer, die rationale Flamme Gottes; Sie sind helle, höchste und erhabene ewige Berge: Durch sie erleuchtet uns der Herr auf wunderbare Weise von den ewigen Bergen (vgl. Psalm 71,5); Sie sind die flinken Torwächter himmlischer Dörfer und Wohnorte. „Wenn dein Dorf geliebt ist, o Herr der Heerscharen. Unsere Seele begehrt und endet in deinen Höfen, o Herr. Deshalb das Licht der „Freude und Erlösung in den Engelswohnungen der Gerechten“ (Ps. 118:15). In der Stimme der Freude und des Bekenntnisses, dem Lärm der Feier, am Ort der Siedlung gibt es ein Wunder, sogar für das Haus Gottes (Ps. 41:5), „alle seine Engel, mächtig in.“ Kraft, sein Wort zu tun“ (Psalm 103,20). Es herrscht eine friedliche und heitere Einfachheit des Lebens, dort ist (Gott) „groß und schrecklich über alle, die ihn umgeben“ (Psalm 89,8). Es herrscht eine geheimnisvolle Stille feierlicher Hymnen; es gibt eine unbeschreibliche Aufführung der heiligsten Hymnen; es gibt den unsichtbaren göttlichen Glanz unausgesprochener und großer Lobpreisungen; da ist das Nicht-Abendlicht, das die wachen Augen der Körperlosen (Geister) erleuchtet; Dort, in diesem Haus Gottes, ist die Versammlung der Sterne, d. h. Engelskräfte, die zu unserem Besten zusammenarbeiten und ständig von Gott gesandt werden, um uns zum Wohle derer zu dienen, die das Heil erben. 2. Diese körperlosen Engelskräfte, unsterblichen Armeen, Diener und Mitarbeiter Gottes haben unterschiedliche Positionen, unterschiedliche Namen, ungleiche Würde, aber eine Natur, die unterschiedliche Erscheinungsformen hat: Es gibt Orden, die Lieder singen und die Himmel bewachen, direkte Diener Gottes; es gibt innere Ränge und äußere Ränge, die auch Himmelstore genannt werden; Es gibt höhere und niedrigere Ränge, die einst zu den Höheren sagten: „Nehmt eure Tore auf, ihr Fürsten“ (Psalm 23,7); Es gibt Reihen, die senden, und solche, die gesandt werden, Reihen, die führen, und solche, die heimlich geführt werden. Verschiedene Engel haben unterschiedliche Dienste. Es gibt Engel, die durch die Luft fliegen und die Seelen der Heiligen vor Luftgeistern retten. Patriarch Jakob sagte dazu im Sterben: „Ein Engel wie er errettet mich von allem Übel“ (1. Mose 48,16). Ebenso wird die Verwaltung der irdischen Welt den Engeln anvertraut, die auf Befehl Gottes die Pläne der Vorsehung ausführen. Jeder gläubigen Seele wird von Gott auch ein Engel geschenkt, der sie beschützt und beschützt. Denn die Heilige Schrift sagt: „Lass deine Füße nicht in Verwirrung fallen; bewahre dich vor dem Schlafen“ (Psalm 121,3). Und noch einmal: „Hütet euch nicht, einen dieser Kleinen zu verachten; denn ich sage euch: Denn ihre Engel haben das Angesicht meines Vaters im Himmel gesehen“ (Matthäus 18,10). Und nicht nur jeder frommen Seele wird ein Engel von Gott geschenkt, sondern auch jeder einzelnen gläubigen Nation wird ein Schutzengel geschenkt. Denn die Heilige Schrift sagt: „Lege die Grenzen der Zungen fest nach der Zahl der Engel Gottes“ (5. Mose 32,8). Durch himmlische Engel erfolgt die Offenbarung der Geheimnisse Gottes auf Erden; durch Engel – der Schutz von Wasser und Quellen und die Heilung, die von ihnen ausgeht; durch Engel Befreiung der Würdigen von Versuchungen. Denn die Heilige Schrift sagt: „Der Engel des Herrn wird sich um diejenigen lagern, die ihn fürchten, und wird sie erretten“ (Psalm 33,8). Durch Engel – die Bewahrung der Überreste der Märtyrer: „Der Herr bewahrt alle ihre Gebeine“ (Psalm 33,21), obwohl die Rede hier von Gebeinen geheimnisvoll ist. Durch Engel werden die Altäre Gottes und die Kirche der Gläubigen bewacht; Durch Engel steigen Gebete und Flehen von der Erde in den Himmel zu Gott auf, so wie göttliche Gaben von dort zu den Menschen gebracht werden – und überhaupt wird jedes Sakrament Gottes auf Erden durch Engel vollzogen. 3. So setzte Gott einst tatsächlich Cherubim ein, um den Baum des Lebens zu bewachen, der für die Unwürdigen unzugänglich geworden war. Er erschien Abraham und sandte ihm in Menschengestalt das Gesicht von drei Engeln, die das dreiheilige Geheimnis der Dreifaltigkeit darstellten, und dann offenbarte er Lot zwei dieser Engelsdreifaltigkeit in Gomorra und zeigte durch die Bestrafung der Ortsbewohner, dass der Vater niemanden richtet, sondern das gesamte Urteil dem Sohn übergibt, bei dem der Heilige Geist im Wesentlichen gegenwärtig ist. Und ein kämpfender Engel erschien Jakob als Zeichen des Gesetzes, das durch die Engel gesprochen wurde. Und dem großen Moses erschien in der Feuerflamme ein feuriger Strom von Engeln, unversehrt, der den grünen Busch verbrannte und die unversöhnte (in Christus) Einheit Gottes mit der Natur der Menschen vorwegnahm und die Dornen der Sünde brachte. Durch die Engel, ebenfalls unter Moses, wurden mit schneller Hand und ohne Schwert unmerklich in der Nacht die Erstgeborenen des Pharao vernichtet und das jüdische Volk unverletzt bewahrt. Auch die Hände von Engeln waren wie mit einer Art Seil in den Tiefen des Meeres gefesselt, die Räder der Streitwagen (des Pharaos) mit den Dreistaaten-Reitern: Deshalb sagten die Gottlosen, als sie sahen, wie diese Engelskräfte sie ertränkten: „Wir fliehen vor Israel, denn der Herr wird gegen sie gegen die Ägypter kämpfen“ (Ex. 14:25). Und danach erschien der wahre Führer des Volkes, wie Christus, in der Wolkensäule, der Engel Gottes, dessen Schönheit des Gesichts, das wie eine Wolke aussah, dem Volk Orte zeigte, an denen es Halt und Halt gab. Als dann diejenigen, denen das Gesetz gegeben wurde, auf den Berg der Gesetzgebung kamen, empfingen sie durch viele Engel die von Gott geschriebenen Tafeln: Einige bliesen Posaunen, andere umgaben den Berg mit Feuer, und wieder andere hüllten ihn in Donner, Blitz und Sturm in Rauch, um die Menschen zu erschrecken, die aus Mangel an Gottesfurcht krank waren. Anschließend verkündete Josua ebenfalls durch einen Engel den Sieg über die Philister. Aber um das Fest des Erzengels zu ehren, indem wir eine größere Anzahl von Engeln erwähnen (denn ich glaube, dass sie sich immer zusammen mit ihrem Erzengel freuen), lassen Sie uns auch darüber sprechen, wie ein Engel einst in Jerusalem Israel zerstörte, bis der große David Ochsen auf der Tenne von Zion schlachtete und sie als Opfer im Feuer aus verbrannten Karren und Ochsengeschirren verbrannte (2. Samuel 24,22-25), und so endete die Niederlage der Menschen. Welchen Gedanken regt dieses Phänomen in uns an und was lehrt es uns? – Weil ein einziges Opfer Christi, das er am Baum des Kreuzes gebracht hat, den Zorn Gottes gegen das Universum zähmt; denn hier erschien er als der große Pinehas (Eiferer), bot sich selbst als Sühne für uns an, und dadurch hörte das Unheil auf. 4. Da wir in unserer Diskussion über Engel den Erzengel als Anführer haben, müssen wir darüber nachdenken, warum Engel, da sie von der gleichen Natur sind, den Menschen auf der Erde nicht mit der gleichen Erscheinung und nicht im gleichen Bild erscheinen; sondern in der Gestalt von Jünglingen und Kriegern und Pferden und sechsflügeligen und vieläugigen Tieren und Löwen und Kälbern und Adlern und feurigen Pferden und Rädern und Streitwagen erscheinen? So sagt der wundersame Jesaja, der den göttlichen und schrecklichen Thron sah, auf dem der Gott aller saß, dass um ihn herum die Kräfte der höchsten Engel und Cherubim-Ränge in Form von sechsflügeligen (Tieren) standen: Mit zwei Flügeln bedeckten sie ihre Gesichter, mit den anderen beiden bedeckten sie ihre Beine und mit zwei flogen sie; Die oberen und unteren geschlossenen Teile des Körpers bedeuten offensichtlich, dass das Geheimnis des Göttlichen unsichtbar und verborgen bleibt, und zwar sowohl für die höchsten himmlischen Wesen als auch für die niederen irdischen Wesen. Oder vielleicht bedeckten sie ihre Gesichter und Beine, um uns zu lehren, dass es gleichermaßen unverständlich ist, was vor der Herabkunft Christi, Gottes, des Wortes, vom Himmel geschah, und was nach seiner Himmelfahrt geschah; Durch dieselben Geheimnisse, die in seiner Inkarnation offenbart wurden, steigt die gläubige Kirche wie Flügel in den Himmel auf. Ebenso weisen die heiligen Cherubim durch das Verbergen ihrer Gesichter und Füße darauf hin, dass weder der Anfang noch das Ende der göttlichen Natur gesehen, studiert oder verstanden werden kann – nämlich: Das Verbergen des Gesichts bedeutet die Unsichtbarkeit der ungeschaffenen Natur, und das Verbergen der Füße bedeutet ihre Unzugänglichkeit. 5. Dann sagte der göttliche Prophet, der dies sah, dass das Haus mit der Herrlichkeit Gottes erfüllt war. „Gott kannte (damals) in Juda und in Israel (nur) seinen großen Namen“ (Psalm 75:2). Aber gleichzeitig kennen intelligente Kräfte auch das Geheimnis der Menschwerdung Gottes, des Wortes selbst, das auf dem Thron sitzt. Und da er den Menschen auf Erden als Mensch erscheinen sollte, sollte der Körperlose Mensch werden, das Unsichtbare selbst für den Körperlosen körperlich sichtbar und fleischlich werden und die ganze Erde mit Herrlichkeit, Lob und Gnade mit seiner Gnade erfüllen: Dann sangen die Engel, erstaunt über die unerwartete und unverständliche Herablassung Gottes und überrascht über die unbeschreibliche Offenbarung seines Volkes, ein Lied der Dankbarkeit und des Erstaunens und riefen: „Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen, die ganze Erde ist erfüllt von seiner Herrlichkeit“ (Jes. 6,3), – und so kündigte der allerseligste Seraphim die zukünftige Herrlichkeit der Kirchen, d. h. Christus, an. Daher heißt es, dass die ganze Erde von Seiner Herrlichkeit erfüllt sei. Und schauen Sie, was passiert: „Und die Tür wurde weggenommen (sagt die Schrift), von der Stimme“, d. Trostlosigkeit und Dunkelheit, Täuschung und Unwissenheit. Höre fleißig zu, ich bitte dich: Zu einer Zeit, als die ganze Erde unrühmlich in Irrtum und Unwissenheit war, war das Haus des jüdischen Kirche voller Herrlichkeit: als die ganze Erde mit der Herrlichkeit und Erkenntnis Gottes erfüllt war, da war das Haus (Israel) mit Rauch erfüllt, da die Lampe des Gesetzes für die Juden ausging, damit nach dem Wort Christi wir, die nicht sehen, sehen können, die Juden aber, die sehen, werden blind. Immer noch Jesaja. 6. Hesekiel, der wie kein anderer einen Geist hatte, der zu göttlichen Visionen fähig war, sah die höchsten körperlosen Engel nicht nur in Form von Tieren mit zwei, sondern auch mit vier Gesichtern, die meiner Meinung nach klar das Geheimnis der Inkarnation von Emmanuel aus der Jungfrau darstellen. Die Tiere sahen aus wie ein Mann und ein Kalb, ein Löwe und ein Adler – oben. Denn Christus kam wahrhaftig als Mensch, wahrer Gott und wahrer Mensch auf die Erde; Er erschien wie ein Kalb, das für die Erlösung der Welt geschlachtet werden sollte: Wie ein Löwe ist er durch seine Macht von den Toten auferstanden; Wie ein Adler stieg er in den Himmel auf. Sie können auch die Tierarten in Bezug auf Christus verstehen: Die Menschenarten bezeichnen ihn als Wort und Bild des unsichtbaren Gottes, um der rationalen und unsichtbaren Kraft seiner Seele und seines Geistes willen; Das Erscheinen eines Kalbes deutet in Ihm auf einen starken Bischof hin, der das Joch des Gesetzes trug und der einst in der Krippe von Bethlehem lag, wie wir Narren, und der den Samen des Evangeliumswortes im Universum säte; Das Erscheinen eines Löwen weist auf ihn als den König von uns allen hin, die wir einst wilde, unhöfliche, blutrünstige, fleischfressende und unreine Heiden waren. Denn die Heilige Schrift sagt: „Gott herrscht über die Zungen“ (Psalm 46,9). Und Christus ist nicht nur ein Löwe, sondern auch die Hütte eines Löwen, wie Jakob von ihm spricht (Gen 49,9), d. h. Sohn des Königs, Nachkomme des königlichen Vaters. Daher ist Er weiter auch ein Adler, als König der gefiederten und geflügelten himmlischen Geschöpfe, d.h. heiliger intelligenter Engelskräfte – gefiedert, weil sie wie wir, die Küken Christi, von Gott beschützt und genährt werden, – geflügelt, weil sie beweglich sind und sich über alles Irdische erheben, – geflügelt, weil sie ständig auf der Höhe der göttlichen Liebe fliegen. Der Prophet nennt sie auch vieläugig, weil sie von reichlich göttlichem Licht erleuchtet werden und nichts Irdisches die Betrachtung Gottes verdunkelt. Daher werden sie auch Geister genannt, als Wesen, die immateriell, immateriell, immateriell, unsterblich, volumenlos, luftlos und durch die Gnade Gottes unvergänglich und unversehrt sind. 7. Möge der Engel Sie davon überzeugen, der in der Gestalt des Herrn zu den Freunden Asarjas kam, mit Feuer loderte, den (babylonischen) Ofen auslöschte und Flammen ausstieß, die Tau brachten, nicht Feuer. Und das Erstaunlichste hier ist, dass diejenigen, die im Ofen wie im Mutterleib in Flammen gehüllt waren, vom Engel unverletzt wurden und die Bösen, die umherstanden, da sie unberührbar waren, vernichtet wurden. Dies ist die allmächtige Eigenschaft der göttlichen Kraft eines Engels, die so stark ist, dass sie im Handumdrehen die ganze Welt zerstören kann. Dies wird durch die zerstörerische Pest bewiesen, die unter Sanherib unter den Chaldäern ausbrach und durch einen Engel in der Nacht einhundertfünfundachtzigtausend Menschen tötete, ohne Lärm oder Schwert. Beten wir zum Herrn, dass sie nun unter den gegenwärtigen Chaldäern (Mohammedanern) erscheinen möge. Und der Prophet Habakuk, irdisch und mit Fleisch bekleidet, wurde leicht von einem körperlosen Engel von den Grenzen Jerusalems nach Babylon transportiert, als er dem Propheten Daniel Nahrung brachte, der in der Löwengrube aufbewahrt wurde: Er ging dort hinein und kam unversehrt wieder heraus, wobei er die Siegel über dem Graben intakt hielt, als Zeichen des Grabes Christi. Wie Christus aus dem Tod der Hölle ist auch der Prophet auferstanden, hat die blutrünstigen Tiere beseitigt und diejenigen in die Hölle geschickt, die ihn (zuvor) in die Hölle gebracht hatten. Und wie in Bezug auf die Chaldäer wurde auch hier die unparteiische Beurteilung der Definition des Herrn durchgeführt, „der Engel zu seinen Geistern und seine Diener zu Feuerflammen macht“ (Psalm 103,4): So werden die seligen Engel in der Heiligen Schrift genannt, weil sie meiner Meinung nach die Menschen von Leidenschaften reinigen, die Feinde Gottes verbrennen und bestrafen und den Unerleuchteten Licht verleihen. 8. Außerdem erscheinen Engel in der Gestalt von Pferden, wie Sacharja sagt, weil alles Göttliche vergänglich ist. Sie erscheinen auch in Form von Streitwagen, weil sie die himmlischen Sphären umrunden und dort leben. Denn die Heilige Schrift sagt: „Die Stimme deines Donners ist im Rad“ (Psalm 76,19). Deshalb wurde Elia, der Tischbiter, in einem Feuerwagen von der Erde erhoben. Dieser Prototyp ist klar: Es bedeutet, von Vieren gespannt, d. h. bestehend aus vier Elementen, der Wagen unserer Natur, von dem aus Gott, das Wort, in den Himmel aufstieg, es trug und nach Seinem Willen kontrollierte. Die Pferde der königlichen Streitwagen sind das Bild der heiligen Engel. „Der Wagen Gottes steht in der Finsternis; Tausende von ihnen essen Kelche“ und feiern (Psalm 67,18). Und Daniel sah in einer Vision einen menschenähnlichen Mann, der auf einem Thron saß, Gott: „Alter Gott. Und tausendtausend dienten ihm, und diese standen vor ihm“ (Dan. 7:9-10). Aber all dies und ähnliches wird im Alten Testament wie in Visionen und Offenbarungen dargestellt, denn weder das Wesen Gottes noch seine Gestalt, noch sein Bild, noch seine Erscheinung, noch seine Schönheit wurde jemals von jemandem gesehen, der mit Fleisch bekleidet ist, und kann nicht sehen, wie uns die Heilige Schrift lehrt. Aber niemand hat die Geschöpfe der Engel gesehen und kann sie auch nicht sehen. 9 . Aber lassen Sie uns vom Baldachin (Altes Testament) zum Neuen Testament übergehen und den Dienst der Engel genauer betrachten. Einst erschien der unbefleckten Jungfrau Gabriel, der Anführer des Engelschors und Oberhaupt des höchsten Rates auserwählter körperloser Diener, der geheimnisvolle Bote der unaussprechlichen Geheimnisse Gottes für die Menschen, ein gottähnlicher Diener, ein Bote der Freude für die Sterblichen. Er ging zu ihr und offenbarte dem Allerheiligsten sein natürliches Bild, so wie es ist. Denn wie man sagt, war es allein der Allerheiligsten Mutter Gottes gegeben, die engelhafte Natur so zu sehen, wie sie wirklich ist, wie sie geschaffen wurde, damit sie durch die Schönheit des Geschöpfs die Schönheit des Herrn bewundern konnte. Deshalb betrat der Erzengel auf Befehl Gottes die Jungfrau, zeigte ihr seine unerklärliche Schönheit und das Erscheinen der hellsten Sonnenstrahlen und offenbarte dadurch der Unbefleckten unmerklich die reinste Qualität ihres eigenen Bildes. Und sie sah eine Form, die ein Spiegelbild eines kleinen und unsichtbaren Ausflusses (Gottes) ist, sah eine Schönheit, die höher ist als die erhabenste Schönheit, sah einen seltsamen und außergewöhnlichen Glanz der Schönheit, sah den Glanz eines ätherischen Wesens, das die Sonne übertrifft, sah den ewigen Strahl des intelligenten Sterns, sah die spirituelle Flamme, den funkelnden Glanz des intelligenten Lichts. Die reinste Jungfrau nahm eine nicht immaterielle Engelsvision und -erscheinung wahr und sah etwas, das noch niemandem offenbart worden war. 10. Und Sacharja verstummte, weil er dem heiligen Engel nicht glaubte. Denn da aus ihm der Vorläufer des wahren Lichts, Johannes, geboren werden sollte, „die Stimme eines Schreienden in der Wüste“ (Jes 40,3), d. h. für uns, die wir die Kirche der Heiden bilden, spricht eine Stimme vom Verfall des Gesetzes: Dann bringt er, sein Vater, der ein Vorbild des Gesetzes ist, sechs Monate vor Christus Johannes zur Welt. „Ohne dieses Licht“ (Johannes 1:8), und deshalb empfängt Sacharja sechs Monate (vor der Geburt des Lichts) einen Sohn, Johannes. Nach ihm wurde Christus an einem bestimmten siebten Tag geboren, denn er ist wirklich unsere geheimnisvolle Sabbatruhe, die Gott gesegnet und geheiligt hat, da er in dieser Ruhe von all seinen Werken ruhte. Und Christus ist der wahrhaft wahre Erzengel des großen Rats des Vaters und der Herr, der Gott der Heerscharen. Deshalb unterwerfen sich in der Ökonomie der Inkarnation heilige und menschenliebende Engel Ihm als dem menschenliebenden Herrn und wirken auf jede erdenkliche Weise und an jedem Ort. Während seiner Geburt im Fleisch erschienen den Hirten Engel mit der ersten Botschaft und verkündeten ihnen in der Krippe von Bethlehem die Geburt Christi. Von dem großen und wunderbaren Geheimnis seiner Inkarnation in Armut beeindruckt, sangen sie sofort feierlich und fröhlich: „Ehre sei Gott in der Höhe“ (Lukas 2,14). Darüber hinaus zeigt der Engel, der sich wie eine Art himmlisches Licht in einen Stern verwandelt hat, den Weisen den Weg und ruft sie auf den Weg, der über sich selbst sagt: „Ich bin der Weg“ (Johannes 14,6). Und dann, nach dem Abzug der Heiligen Drei Könige, gibt der Engel erneut die Anweisung, dass Joseph mit seiner Mutter und Jesus nach Ägypten zurückziehen solle. Und so verließ Gott hastig die Sterblichen – gemäß der Ökonomie, d. h. nicht, weil Er (der Richter der Sterblichen) Angst vor einem Sterblichen hatte, sondern um Ihnen ein Bild und ein Beispiel zu zeigen, damit jeder weiß, wann er Angst haben und wann er mutig sein sollte. Und der Dienst der Engel an ihrem Herrn erstreckte sich nicht nur auf Ägypten, denn der Engel offenbarte Joseph auch den Zeitpunkt seines Auszugs aus Ägypten. 11. Was kommt als nächstes? – Und wir finden noch etwas anderes über Engel. Engel erschienen Christus nach der Taufe, um ihm in der Wüste zu dienen – und das nicht, weil sie jemals von ihrem Herrn abgewichen wären, sondern damit Sie als Gläubiger davon überzeugt sind, dass jeder, der getauft ist und rein bleibt, unsichtbare Engel empfängt, die ihm dienen und ihn beschützen. Aus diesem Grund vollbrachte der Engel im Schafbrunnen die Heilung und kündigte damit die Taufe an: Darin gewährte der Engel Christus mit großem Rat die Heilung eines dreißigjährigen Gelähmten, der auf diese Weise im Alter von achtunddreißig Jahren getauft wurde und durch den Glauben an die Heilige Dreifaltigkeit auf wundersame Weise seine fünf Sinne heilte. Aber das Wichtigste und Erstaunlichste an den heiligen Geschichten über Engel hätten wir fast mit Stillschweigen übergehen lassen. Dies ist genau die Geschichte dieser außergewöhnlichen und vielfältigen Engel am lebensspendenden Grab Christi, deren Reden und Wunder an diesem Ort wirklich seltsam und unbeschreiblich waren. Achten Sie hier zunächst darauf, wie alle von Christus geliebten Menschen hierher rennen, reden und die höheren Mächte ruhig sitzen. Denn siehe, Petrus stand auf und rannte zum Grab, und der andere Jünger lief schneller als Petrus. Und Maria Magdalena rennt und kommt zu Simon Petrus. Und die anderen Marien rannten, um den Jüngern (von der Auferstehung) zu erzählen, und diejenigen, von denen Markus erzählt, verließen hastig das Grab. Und die Engel, die hier sitzen, erscheinen in der Form, dass sie nicht rennen, sondern sitzen – einer an der Spitze, der andere an den Füßen, wo der Leib Jesu lag, und einige drinnen und andere draußen auf dem Stein. 12. Was lehrt uns das alles? - Weil die Erdgeborenen, die sich der göttlichen Geheimnisse überhaupt nicht bewusst sind, zu Recht rennen, wie Paulus über sie sagte - sie rennen, um eine Belohnung zu erhalten, denn der Läufer rennt zum gewünschten Ziel, und über die allheiligen Engel heißt es, dass sie im Grab saßen, da sie die göttlichen Geheimnisse der Auferstehung bereits kannten: und einer saß vielleicht an der Spitze als Bote der höchsten Sakramente und der andere zu Füßen als Vollstrecker einiger niederer Sakramente und Dienste: und einige innerhalb des Grabes, um die innersten Wunder des Göttlichen zu betrachten, während andere vielleicht draußen, um das Wunder der Menschwerdung Christi zu predigen: und wieder - einer saß auf der rechten Seite und war der Mentor frommer Seelen, die zur Rechten Gottes stehen. Sie traten aber auch in der Gestalt schöner junger Männer auf, die Krankheit, Alter und Verfall fremd waren und mit ihrer jugendlichen Schönheit ihre feste und tugendhafte Liebe zu Gott symbolisierten. Deshalb erscheinen sie auch in leichter Kleidung, um dadurch sowohl das helle, reine und liebenswerte Bild der Auferstehung Christi als auch gleichzeitig Reinheit, Leidenschaftslosigkeit und Sündenlosigkeit zu zeigen, aufgrund der ihnen innewohnenden Gnade Gottes, ihrer Natur. Denn da Engel das zweite Licht bedeutet, das Licht unterhalb des ersten, das das Licht der Lichter ist, erscheinen aus diesem Grund die allheiligen Lichter (Engel) den würdigen Menschen in Kleidern, die wie Blitze und wie Schnee leuchten. Sie haben weder Farbe noch Körper: Sie haben weder Flügel, noch Arme mit Ellbogen, noch Köpfe mit Haaren, noch eine gerade Figur, noch überhaupt irgendetwas, das sich auf das bezieht, was in der materiellen Natur betrachtet wird oder sich bewegt. Wenn gesagt wird, dass sie in göttlichen Visionen in menschlicher Form erscheinen, dann betrachten wir die Namen, die sie erhalten, nicht als Indikatoren für ihre Natur; Sie erhielten diese Namen von Gott und von theologisierenden Männern, um ihre eigenen Handlungen zu bezeichnen. So soll es sein. Betrachten wir nämlich Folgendes. Sie werden - Engel genannt, weil sie den Menschen göttliche Definitionen verkünden und sie aus einer anderen Welt auf die Erde bringen: Erzengel, - damit Sie lernen, dass unter den Menschen Ordnung und Verbesserung herrschen müssen, deren Abbild die Kirche ist: Sie werden auch Prinzipien genannt, als Führer der unteren Ränge für Lehre und Aufklärung: Autoritäten - als mit königlicher und herrschaftlicher Würde ausgestattet; Stärke – als Fremde aus Gnade gegenüber aller Schwäche und den Leiden des Todes; Throne, - da Gott wie auf einem Thron in ihren Angelegenheiten und Diensten ruht; Herrschaften – als diejenigen, die Gott der Menschheit zu ihrer Fürsorge, Erlösung und Führung zugewiesen hat, und als solche, die durch die Gnade Gottes über jede allgemein leidenschaftliche Bewegung oder Versuchung zum Fall herrschen; Seraphim (dieses Wort bedeutet auf Hebräisch brennen) – als Wesen, die andere reinigen und erleuchten. Die höchsten und Gott am nächsten stehenden Engel werden Cherubim genannt, und dieses Wort bedeutet Vollständigkeit des Wissens. 13. Dies ist es, was uns nun der Erzengel der Engel zu einer Aussage über die Engel inspiriert hat. Dies sind die neun Ordnungen der ätherischen Kräfte. Und der zehnte Rang ist der Mensch. Denn Christus spricht von zehn Rängen oder Drachmen: „Welche Frau, die zehn Drachmen hat und eine Drachme verliert, zündet nicht eine Lampe an und fegt die Kirche und sucht eifrig, bis sie sie findet? Und als er sie gefunden hat, ruft er seine Freunde und Nachbarn zusammen und spricht: Freut euch mit mir, denn ihr habt die verlorene Münze gefunden“ (Lukas 15,8-9). Oder was bedeutet ein verlorenes Schaf von neunundneunzig, die nicht in die Irre gingen, die der gute und menschliche Hirte nicht verachtete, sondern sie suchte und fand in den Bergen und auf den Hügeln des hellenischen Bösen, die umherwanderten und Götzen dienten, sie umkehrten, sie auf seine Schultern nahmen, sie in den Himmel trugen, das Verirrte zu der Herde hinzufügten, die nicht in die Irre ging, und ihr das ewige Königreich verliehen, das wir und wir alle durch die Gnade und Liebe unserer selbst erreichen werden Herr Jesus Christus, mit dem sei Ehre dem Vater und dem Heiligen, Leben spendenden, wesensgleichen Geist, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Sie könnten interessiert sein an: