Eulógie o Usnutí Panny Márie Bohorodičky

Svätý Teodor Studita je autorom rozsiahlej knihy chvál (πανηγυρική βίβλος). Dodnes sa z tejto zbierky zachovalo len 12 kázní, vrátane „Pocta zosnutiu Panny Márie Bohorodičky“ (6 kapitol). Svätý Teodor opisuje Matku Božiu ako pozemskú oblohu, duchovný mesiac, zlatú archu, pričom zdôrazňuje Jej čistotu, svätosť a blízkosť Bohu. Zdôrazňuje, že Usnutie Bohorodičky je víťazstvom nad smrťou, ktorá zavládla prostredníctvom Evy, a vyzýva všetkých, aby sa tešili z tejto udalosti. Autor prerozpráva okolnosti Usnutia Bohorodičky na základe svätej tradície: stretnutie apoštolov pri Jej lôžku, vzkriesenie Jej tela a vystúpenie do neba. Vyjadruje úžas nad veľkosťou tejto udalosti a poznamenáva, že žiadna myseľ nedokáže pochopiť jej tajomstvo. Na záver sa kazateľ modlí k Matke Božej za spásu sveta a za udelenie pozemských a nebeských požehnaní ľuďom. 1. S ťažkosťami prechádzajúc slabým orgánom nášho hlasu, slovo na chválu tohto posvätného dňa potrebuje hlas trúby, zvuk rohu, ktorý hlasno znie a otrasie končiny zeme. Ale kráľovná a pani všetkého, ako cudzia ctižiadostivosti, snáď prijme naše súčasné slovo, krátke a skromné, ako zdĺhavé a brilantné prejavy najlepších revolúcií, klaňajúcich sa milosrdenstvu modlitieb nášho primáša; pretože Ona milujúca dobro hľadí na jeden úmysel duše. Poďte teda ku mne, všetci pod nebom, všetci biskupi a kňazi, mnísi a laici, králi a kniežatá, muži a manželky, mládenci a panny, kmene a jazyky každého druhu a kmeňa, poďte pod nebo, oblečení do šiat cností, akoby ozdobení šatami vyšívanými zlatom, a veselo oslavujte sviatok Pána, Márie, Matky Božej. Lebo ona sa vzďaľuje od pozemských vecí a približuje sa k večným vrchom, je skutočne vrchom Sion, kde sa Bohu páči prebývať v nej, ako hovorí lýra žalmistu (Žalm 67:16-17). Teraz je pozemské nebo, odeté do rúcha neporušiteľnosti, prenesené do lepšieho, večného príbytku. Teraz je duchovný a Bohom ožiarený mesiac, kráčajúci k Slnku pravdy, zbavený skutočného, ​​dočasného života a zároveň, vychádzajúc, je osvietený slávou nesmrteľnosti. Teraz sa pozlátená a Bohom vyrobená archa presúva z pozemského svätostánku do nebeského Jeruzalema, k nekonečnému odpočinku, o ktorom nám Boh-otec Dávid spievajúc ako na harfe hovorí: ku Kráľovi budú privádzané panny (Žalm 44:15), čiže duše budú privádzané za ňou k Tebe. 2. Teraz nám teda Matka Božia, zavrela svoje zmyselné oči, prináša veľké a žiarivé, nikdy nezapadajúce, duchovné svetlá – bdelosť a orodovanie za svet pred tvárou Božou. Teraz, keď Jej Bohom sa pohybujúce pery, ktoré vyslovili artikulovaný hlas, mlčia, Ona otvára Svoje večne hovoriace pery, prosiac za celú rasu (naše). Teraz, keď spustila svoje telesné ruky, ktorými niesla Boha, ona, keď sa stala nesmrteľnou, dvíha svoje ruky k Pánovi pre celý vesmír. Teraz, keď skryla Svoj prirodzený vzhľad, podobný slnku, žiari na Svojej maľovanej ikone, ktorú ponúka pozemsky zrodeným na blahodarný bozk a vhodné uctievanie, hoci to heretici nechcú. Čistá holubica teda po prudkom smútku neprestáva chrániť dlhšie. Keď odišla v tele, je s nami v duchu; Keď bola povýšená do neba, zaháňa démonov a je orodovnicou u Boha. V dávnych dobách smrť vládla prostredníctvom pramatky Evy, ale teraz, keď sa dotkla svojej požehnanej Dcéry, bola zabitá, pretože bola porazená tou istou vecou, ​​z ktorej dostala silu. Nech sa teda radujú ženy, ktoré zdedili slávu namiesto hanby. Nech sa Eva raduje, lebo priniesla požehnané ovocie, Mária. Nechajte celé stvorenie vyskočiť, napojené tajomnými vodami neporušiteľnosti z panenského prameňa, uhasiac ich smrtiaci smäd. To je to, čo dnes oslavujeme. Tak sa spieva, že nám dal koreň Jesseho, ktorý priniesol kvet – Krista, posvätnú Áronovu palicu, ktorá prekvitala, duchovný raj, kde je strom života, duchovnú lúku panenských vôní, kvitnúcu a Bohom vypestovanú ratolesť zrelého a životodarného viniča; vysoký a vznešený cherubínsky trón Kráľa všetkých, dom plný slávy Pána, svätý závoj Krista, najjasnejšia krajina východu, spiaca v pokoji a pravde, hovorím „spí“ a nie „mŕtva“, pretože bola prenesená, ale neprestala patrónovať ľudskú rasu. Akými slovami vyjadríme Tvoju sviatosť? V mysli sa kolíšeme, nevieme rozprávať slabým jazykom, nevieme písať, lebo ona (sviatosť) je slávna, vznešená a prevyšuje každú myseľ: nemá nič podobné ani sebe podobné, aby sme to mohli ľahko vysvetliť zo svojich skutkov. Ale z toho, čo je vyššie ako my, keď sme si požičali to, čo Ti patrí, dovoľme nám priniesť iba Tebe to, čo je vyššie ako človek, lebo Ty si svojím nevýslovným narodením zmenil prirodzenosť: počul už niekto o Panne, ktorá počala bez semena? Oh, zázrak! Rodiaca matka je zároveň neporušiteľnou Pannou, pretože, samozrejme, to, čo sa narodilo, bol Boh. Túto jedinú vec, odlišnú od ostatných, máte vo svojom životodarnom spánku: neporušiteľnosť oboch – duše aj tela. 3. Ale nech nám Sion povie zázraky tohto dňa. Hranica života bola naplnená, hodina rozuzlenia sa blížila. Najsvätejšia Božia Matka predvídala, ako sa patrí, čas Svojho premenenia. Lebo kto, milovníci Krista, by to nepripisoval Matke Božej a Náčelníkovi prorokov viac ako ktorémukoľvek prorokovi, ktorý je v otrockom stave? Čo povedala, keď to zistila a cítila? - "Prišla hodina môjho exodu, prišiel čas môjho sťahovania sa k tebe. Nech sú so mnou ľudia, Pane, ktorí by vykonali môj pohreb; nech sú prítomní služobníci, ktorí by ma pochovali, a ja dám svojho ducha do tvojich rúk a do rúk učeníkov svoje nedotknuteľné a Bohu milé telo, z ktorého si povstal Ty, nesmrteľný, rozptýlili sa mojim kazateľom a služobníci zeme, nech sa zjavia svojim kazateľom. útechou, ak si sa vo svojej dobrote rozhodol previesť spravodlivého Enocha, ktorý ešte žije, (1 Moj 5,24) a odviezť Eliáša Tišbitského na ohnivom voze z tejto známej do neznámej krajiny (2. Kráľov. 2:11), obaja čakajúci na čas Tvojho slávneho a hrozného príchodu; ak si navyše spôsobil, aby bol Habakuk v okamihu zázračne prevezený z Jeruzalema do Babylonu na potrebu Daniela a privedený späť (Dan. 14:36-39): čo je potom pre teba nemožné, keď chceš? Len čo to všetko chválená Panna povedala, objavilo sa dvanásť apoštolov, každý zo svojho miesta, ako oblaky na krídlach Ducha, unášané smerom k oblaku svetla, až tam stáli (na zemi) s pevnou nohou. A čo im povedal Bohom, mnohými menovanými a nesúcimi veľké meno? Obzrela sa zo Svojho lôžka a uvidela očakávaných učeníkov a povedala: "Nech sa moja duša raduje v Pánovi a nech je mi slávou a veľkosťou vo všetkých jazykoch zeme, že mi zhromaždil základy Cirkvi, kniežatá vesmíru, slávnych služobníkov môjho pohrebu. Ó, veľký zázrak! Ó dielo posvätenia Matiek, dar lásky Matiek, svet lásky! Ó, svet lásky! príbytok pre mňa je Boží chrám, ktorý mi prináša tajných ľudí a kňazov. Zhromaždenie Židov sa už nebude proti Mne hnevať; kňazská rada už nevyzbrojí svoju smelú ruku, aby Ma zabila. Predtým sa títo krvilační ľudia pokúšali zničiť Matku a Dieťa, ale nedosiahli svoj cieľ: zabránila im v tom najvyššia prozreteľnosť. Sťahujem sa do bezpečných príbytkov, do pokoja cudzieho úzkosti a smútku, kde Zlý nerozprestiera siete svojej zloby, kde si budem užívať sladkosti Pána; a ja, ktorý som bol Jeho jasným chrámom, uvidím Pánov chrám.“ 4. Čo však blahoslavení apoštoli odpovedali Panne vlastnými alebo prorockými slovami? Povedali: "Raduj sa, rebrík, ktorý sa tiahne od zeme do neba, po ktorom Pán zostúpil k nám a vystúpil do neba, ako to videl patriarcha Jákob (Gen. 28:12). Raduj sa, nádherný ker, z ktorého sa v ohnivom plameni zjavil anjel Pánov - krík, ktorý nespálil planúci oheň, ako to bolo u Boha, Rejoer3 (Mojžiš - 2). rúno, z ktorého vytekala nebeská rosa, čaša plná vody, podľa podivuhodného Gedeona (Sudcov 6:37 Raduj sa, mesto veľkého Kráľa, ktoré králi zvelebujú v úžase, ako to opisuje pisateľ chválospevu Dávid (Žalm 47:3) Raduj sa, mentálny Betlehem, dom slávy Izraela, z ktorého počiatku prišiel kráľ slávy veku, ako hovorí božský Micheáš (Mich 5,2) Raduj sa, zatienená panenská hora, z ktorej sa zjavil Svätý Izraela, ako kričí bohabojný Habakuk (Hab 3,3 Raduj sa, zlatá a svietiaca lampa, z ktorej sa neprístupné svetlo Božské rozlievalo na tých, čo sedia v temnote a tme 4:2Zechaharia). Raduj sa, všeobecná očista smrteľníkov, ktorou sa od východu slnka na západ oslavuje meno Pánovo medzi národmi a na každom mieste je obetované kadidlo Jeho menu podľa najsvätejšieho Malachiáša (Mal 1,11). Raduj sa, ľahký oblak, na ktorom sedel Boh, podľa posvätného hlasu Izaiáša (Iz 9,1). Raduj sa, svätá kniha Pánových prikázaní, novo napísaný zákon milosti, podľa ktorého poznávame, čo je milé Bohu, ako povedal toľko oplakávaný Jeremiáš (Bar 4:1). Raduj sa, zatvorené dvere, ktorými Pán Boh Izraela vchádzal a vychádzal, podľa Ezechiela, vidiaceho Boha (Ezechiel 44:2). Raduj sa, neobrobený najvyšší vrch, z ktorého je odrezaný uholný kameň, ako hovorí Daniel, najväčší medzi teológmi (Dan 2:3-4). 5. A akú myseľ pojme? Aké slovo sa dá porovnať s tým, čo tam spievali a hovorili, ako Ju žehnali bohoslovci?... Ale keď sväto vykonali, čo sa patrilo a sväté, zjavil sa sám Pán so slávou Svojej Moci a s celým nebeským zástupom. A tí bez tela vykonávali službu neviditeľne a apoštoli vykonávali službu telesne, zjavujúc sa ako speváci božskej veľkosti. Bolo to zmiešané zhromaždenie a zástup tvorili nebeskí a pozemskí (nech sa nikto nečuduje nášmu slovu, ktoré hlása skutky hodné Boha), anjeli, archanjeli, panstvá, tróny, kniežatstvá, mocnosti, mocnosti, cherubíni, serafíni, apoštoli, mučeníci, spravodliví ľudia, z ktorých niektorí kráčali vpred, iní nasledovali, iní sa stretli, niektorí sa nestretli Chváľte Pána na spravodlivom vrchu svojich svätých!...“ Tak, milovníci Krista, počul niekto od vekov takúto pieseň? Videl niekto taký pohrebný sprievod? Vedel niekto o takom presťahovaní, akým bola poctená Matka môjho Pána? A toto je celkom spravodlivé: lebo kto je vyšší ako Ona, ktorá je vyššia ako všetci? Môj duch je vydesený, keď sa zamýšľa nad veľkosťou tvojho výsledku, ó Panna! Moja myseľ je užasnutá, premýšľajúc o tvojom podivuhodnom spánku; môj jazyk je zviazaný, keď hovorím o tajomstve tvojho zmŕtvychvstania. A naozaj, kto vykoná všetky tvoje chvály hodné vypočutia a kto bude hlásať všetky tvoje zázraky? Aká vznešená myseľ vyjadrí, akým výrečným jazykom sprostredkuje tvoje čnosti a skutky, predloží a znázorní tvoje sviatosti, slávu, sviatky, chválu? A každý jazyk sa unaví chválou pravej sviatosti, zoslabne, nedosiahne svoj cieľ a je zahanbený. Lebo ty prevyšuješ, neporovnateľne prevyšuješ vo veľkosti každú najvyššiu časť neba, v žiare svätosti - svetlo slnka, v zásluhách - dôstojnosť anjelov a nehmotné bytie všetkých rozumných a zrozumiteľných síl. 6. Ó, tvoj jasný a slávny triumf! tak poviem, radujem sa. Ó, tvoj odpočinok, úžasný a plný významu! Ó, tvoj pohreb, dávajúc neporušiteľný život, Matka svetla!... Ale prechádzajúc cez oblaky, vystupujúc do neba a vstupujúc do Svätyne svätých v hlase radosti a vyznania, ráč, ó Matka Božia, požehnať konce vesmíru, spásonosne zmierňovať svojimi modlitbami rozpustenie vzduchu, v pravý čas dávať dažde, ovládnuť vetry, ochraňovať zem, ochraňovať kráľovstvo, ochraňovať zem, úrodné kráľovstvo barbarské národy, sponzorujúce celú kresťanskú rasu, konečne odpúšťajúce moju smelosť. Lebo toto bolo tvoje slovo: ty si, Matka Božia, prorokovala o budúcnosti: hľa, odteraz ma budú žehnať všetky pokolenia (Lk 1, 48). Takže, keďže tvoje božsky inšpirované slovo sa nemôže nesplniť, potom prijmi toto slovo svojho nehodného služobníka, ktoré som povedal podľa svojej sily, a odmeň ma radosťou zo svojej spásy. Silou svojich modlitieb posilni ma a spolu s mojím slávnym otcom, so stádom podo mnou, v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, Jemu sláva, česť a vláda u všemohúceho Otca a Ducha darujúceho, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Mohlo by vás zaujímať: