Похвално слово за Успение на Пресвета Богородица

Свети Теодор Студит е автор на обширна книга с похвали (πανηγυρική βίβλος). От този сборник до днес са оцелели само 12 беседи, включително „Почит към Успението на Света Богородица” (6 глави). Свети Теодор описва Божията Майка като земното небе, духовната луна, златния ковчег, подчертавайки Нейната чистота, святост и близост до Бога. Той подчертава, че Успение Богородично е победа над смъртта, възцарила се чрез Ева, и призовава всички да се радват на това събитие. Авторът преразказва обстоятелствата на Успението на Богородица въз основа на свещеното предание: срещата на апостолите при леглото й, възкресението на тялото й и възнесението й на небето. Той изразява учудване от величието на това събитие, като отбелязва, че никой ум не може да разбере неговата мистерия. В заключение проповедникът произнася молитва към Богородица за спасението на света и за даряването на хората със земни и небесни блага. 1. Преминавайки трудно през слабия орган на нашия глас, словото за хваление на този свещен ден се нуждае от гласа на тръба, звука на рог, който звучи силно и разтърсва краищата на земята. Но Кралицата и Господарката на всичко, като чужда на амбицията, може би ще приеме сегашното ни слово, кратко и оскъдно, като дългите и блестящи речи на най-добрите революции, прекланяйки се пред милостта на молитвите на нашия примат; защото Тя, обичайки доброто, гледа на едно намерение на душата. И така, елате при мен, всички под небето, всички епископи и свещеници, монаси и миряни, царе и князе, мъже и съпруги, млади мъже и девици, племена и езици от всякакъв вид и племе, елате под небето, облечени в дрехите на добродетелите, сякаш украсени с дрехи, бродирани със злато, и светло празнувайте празника на Майката Господня, Мария, погребението и презаселване Ней. Защото Тя се отдалечава от земните неща и се приближава към вечните планини, бидейки наистина планината Сион, където Бог благоволи да обитава в нея, както казва лирата на псалмиста (Псалм 67:16-17). Сега земното небе, облечено с дрехата на нетленността, се пренася в по-добро, вечно жилище. Сега духовната и осветена от Бога луна, маршируваща към Слънцето на истината, е лишена от истински, временен живот и в същото време, изгрявайки, е осветена от славата на безсмъртието. Сега златопокритият и създаден от Бога ковчег се движи от земната скиния към небесния Йерусалим, към безкраен покой, за който Богоотец Давид, пеейки като на арфа, ни казва: девици ще бъдат доведени при Царя (Псалм 44:15), тоест душите ще бъдат приведени след Нея при Тебе. 2. И така, сега Богородица, затворила чувствените си очи, ни носи големи и блестящи, незалязващи, духовни светила - бдителност и ходатайство за света пред лицето на Бога. Сега, когато мълчат Нейните богодвижими устни, издаващи членоразделен глас, Тя отваря вечно говорещите Си устни, молейки се за целия род (наш). Сега, спуснала телесните Си ръце, с които носеше Бога, Тя, станала безсмъртна, издига ръцете си към Господа за цялата вселена. Сега, скрила Своя естествен вид, подобен на слънцето, Тя обаче сияе върху Своята рисувана икона, която предлага на земнородените за благотворна целувка и подобаващо поклонение, въпреки че еретиците не искат това. Така че, след като се извиси скръбта, чистият гълъб не престава да защитава по-дълго. Отишла си с тяло, Тя е с нас духом; След като е била издигната на небето, Тя прогонва демоните, като е ходатай на Бога. В древни времена смъртта царуваше чрез прамайката Ева, но сега, докосвайки благословената си дъщеря, тя беше убита, победена от същото нещо, от което получи сила. Затова нека се радват жените, които наследиха слава вместо безчестие. Нека Ева се радва, защото тя роди благословения плод Мария. Нека цялото творение скача, напоено от тайнствените води на нетлението от девствения извор, утолявайки смъртоносната си жажда. Това празнуваме днес. Така се пее, че ни даде корена на Йесей, който донесе цветето - Христос, свещения жезъл на Аарон, който процъфтя, духовен рай, където е дървото на живота, духовна поляна на девствени аромати, цъфнала и отгледана от Бога клонка на зряла и животворна лоза; високият и възвишен херувимски трон на Царя на всички, къщата, пълна със славата на Господа, свещената завеса на Христос, най-светлата страна на Изтока, заспала в мир и истина, казвам „заспала“, а не „мъртва“, защото беше пренесена, но не престана да покровителства човешкия род. С какви думи ще изразим Твоето тайнство? Ние се колебаем в ума си, не можем да говорим със слаб език, не знаем как да пишем, защото то (тайнството) е славно, високо и превъзхожда всеки ум: то няма нищо подобно на себе си или подобно на себе си, за да можем лесно да го обясним от нашите дела. Но от онова, което е по-високо от нас, като заимстваме това, което се дължи на Тебе, нека да донесем само на Теб това, което е по-висше от човека, защото Ти промени природата с неизразимото Си раждане: чувал ли е някой някога Дева да зачене без семе? О, чудо! Майката, която ражда, е същевременно нетленната Дева, защото, разбира се, това, което се роди, беше Бог. Ти справедливо имаш това едно, различно от другите, в твоето животворно успение: нетленността на двете – душа и тяло. 3. Но нека Сион ни разкаже чудесата на този ден. Пределът на живота беше изпълнен, часът на решението наближаваше. Пресвета Богородица предвидила, както подобава, времето на Своето преображение. Защото кой, христолюбци, не би приписал това на Богородица и Главния на пророците повече от всеки пророк, който е в робско състояние? Какво каза Тя, след като разбра и почувства това? - "Часът на Моето изхождане дойде, дойде времето за Моето преселение при Тебе. Нека има хора с Мене, Господи, които да извършат Моето погребение; Нека присъстват слугите, които ще Ме погребат, и ще предам духа Си в Твоите ръце, а в ръцете на учениците Моето неприкосновено и богоугодно тяло, от което Ти, безсмъртният, си възникнал. Нека проповедниците и служителите на Твоето Евангелие, разпръснати по краищата на земята, яви се за Моя утеха. Защото ако Ти, в Твоята доброта, благоволи да прехвърлиш праведния Енох, който все още е жив, (Бит. 5:24) и отведеш Илия Тесвит на огнена колесница от тази позната в непозната страна (2 Цар. 2:11), и двамата очакват времето на Твоето славно и ужасно идване; ако, освен това, Ти си накарал Авакум да бъде пренесен по чудодеен начин в миг от Ерусалим във Вавилон по нуждата на Даниил и върнат обратно (Дан. 14:36-39): тогава какво е невъзможно за Теб, когато Ти желаеш? Щом всехвалената Дева каза това, дванадесетте апостоли се появиха, всеки от мястото си, като облаци на крилете на Духа, носени към светлия облак, докато застанаха там (на земята) с твърда крака. И какво им каза богименният, многоименният и носещият велико име? Оглеждайки се от леглото Си и виждайки очакваните ученици, Тя каза: "Нека душата Ми се радва в Господа и нека Ми бъде слава и величие на всички езици на земята, че Той събра за Мен основите на Църквата, князете на вселената, славните слуги на Моето погребение. О, велико чудо! О, дело на освещението на Майката! О, дарът на синовната любов! небето, съдържащо светилата на света, е обиталище за Мен, е подслон, който ми носи тайни хора и свещеници. Събранието на евреите вече няма да се гневи срещу Мен; свещеническият съвет вече няма да въоръжи дръзката си ръка, за да Ме убие. Преди това тези кръвожадни хора се опитаха да унищожат Майката и Детето, но не постигнаха целта си: защото най-висшето провидение им попречи. Премествам се в безопасни жилища, в мир, чужд на безпокойство и скръб, където лукавият не разпъва мрежите на злобата си, където ще се наслаждавам на сладостите Господни; и аз, който бях Негов светъл храм, ще видя храма Господен.” 4. Но какво отговориха блажените апостоли на Дева Мария със собствени или пророчески думи? Те казаха: "Радвай се, стълба, простираща се от земята до небето, по която Господ слезе при нас и се възнесе на небето, както видя патриарх Яков (Бит. 28:12). Радвай се, чудесен храст, от който се яви ангелът Господен в огнен пламък - храст, който не беше изгорен от пламтящ огън, както беше с Божия гледач Мойсей (Изх. 3:2). Радвай се, богоугодно руно, от което течеше небесна роса, чаша, пълна с вода, според чудния Гедеон (Съдии 6:37, граде на великия цар, който царете възвеличават в чудо, както описва химнописецът Давид (Псалм 47:3). Радвай се, умствен Витлеем, дом на Ефрат, от който Царят на слава дойде да бъде княз в Израел, както казва божественият Михей (Михей 5:2), от която се яви Светият Израилев, както вика богоговорещият Авакум (Авв. 3:3). онези, които седят в мрак и смъртна сянка, според вдъхновения Захария (Захария 4:2). Радвай се, всеобщо очистване на смъртните, чрез което от изток на слънцето до запад името Господне се прославя между народите и на всяко място се принася тамян на името Му, според пресветия Малахия (Мал. 1:11). Радвай се, светъл облак, на който Бог седеше според свещения глас на Исая (Ис. 9:1). Радвай се, свещена книга на заповедите Господни, новонаписан закон на благодатта, чрез който познаваме благоугодното Богу, както е казал многоплаканият Еремия (Вар. 4:1). Радвай се, затворена врата, през която Господ Бог Израилев влизаше и излизаше, според Божия гледач Езекиил (Езекиил 44:2). Радвай се, необработена най-висока планина, от която крайъгълният камък е отсечен, както казва Даниил, най-великият сред богословите (Дан. 2:3-4).“ 5. И какъв вид ум ще побере? Кое слово може да се сравни с това, което пееха и казаха там, как я благославяха богословите?.. Но когато свято извършиха полагащото се и святото, Сам Господ се яви със славата на Своята Сила и цялото небесно войнство. И безплътните извършваха службата невидимо, а апостолите извършваха службата телесно, явявайки се като певци на божественото величие. Това беше смесено събрание и тълпата се състоеше от небесни и земни (нека никой не се чуди на нашето слово, което провъзгласява дела, достойни за Бога), ангели, архангели, владения, престоли, началства, сили, сили, херувими, серафими, апостоли, мъченици, праведни хора, някои от които вървяха напред, други се срещаха, някои водеха, други следваха - все пак единодушно извика с радост: "Пейте Господи! Хвалете Господа! Благословен е Господ на праведната планина на светиите Си! И да се издигне високо небето!.." И така, Христолюбци, чувал ли е някой такава песен от вековете? Някой виждал ли е такова погребално шествие? Някой познавал ли е такова преместване, с каквото е била удостоена Майката на моя Господ? И това е съвсем справедливо: защото кой е по-висок от Онази, която е по-висока от всички? Духът ми е ужасен, когато размишлява върху величието на твоя резултат, о, Дево! Учудва се умът ми, мислейки за чудното ти успение; езикът ми се връзва, когато разказвам за тайната на твоето възкресение. И наистина, кой ще изпълни всичките ти похвали, които си струва да бъдат чути, и кой ще провъзгласи всичките ти чудеса? Кой висок ум ще изрази, какъв красноречив език ще предаде твоите добродетели и подвизи, ще представи и изобрази твоите тайнства, слава, празници, хваления? И всеки език се уморява да хвали истинското тайнство, отслабва, не успява да постигне целта си и се посрамва. Защото ти превъзхождаш, несравнимо превъзхождаш по величие всяка най-висока част от небето, по блясъка на святостта - светлината на слънцето, по заслуги - достойнството на ангелите и нематериалното същество на всички разумни и интелигилни сили. 6. О, твоят светъл и славен триумф! така ще кажа, радвайки се. О, твоето упокоение, чудно и пълно със значение! О, твоето погребение, даряващо нетленен живот, Майко на светлината!.. Но, преминавайки през облаците, възнасяйки се на небето и влизайки в Светая Светих с глас на радост и изповед, благоволи, Богородице, да благословиш краищата на вселената, спасително смекчавайки с молитвите си разпадането на въздуха, давайки дъждове навреме, управлявайки ветровете, правейки земята плодородна, спокойствието на църквата, установяване на православието, защита на царството, прогонване на варварските народи, покровителство на цялата християнска раса, най-накрая прости моята дързост. Защото това беше твоята дума: ти, Богородице, пророкува за бъдещето: ето, отсега нататък ще ме благославят всички родове (Лука 1:48). Тъй като твоето боговдъхновено слово не може да не се изпълни, то приеми това слово на твоя недостоен слуга, което изрекох според силата си, и ме награди с радостта от твоето спасение. Със силата на молитвите си, укрепи ме и заедно с моя светъл отец, със стадото под мен, в Христа Исуса, нашия Господ, на Него да бъде слава, чест и господство с всемогъщия Отец и животворящия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин Може да се интересувате от: