Kazanie katechetyczne na Wielki i Wielki Tydzień Wielkanocy

Św. Teodor Studyta jest autorem obszernej księgi pochwalnej (πανηγυρική βίβλος). Do dziś zachowało się z tego zbioru jedynie 12 kazań, w tym „Kazanie katechetyczne na Wielki i Wielki Tydzień Wielkanocny” (8 rozdziałów). W słowie wielkanocnym św. Teodor śpiewa o radości i świetle, jakie przyniosło Zmartwychwstanie Chrystusa. Kontrastuje wczorajszy smutek z dzisiejszą radością. Chrystus, będąc Bogiem Jednorodzonym, dla zbawienia ludzi stał się człowiekiem, przyjął postać niewolnika i był posłuszny aż do śmierci. Autor cytuje św. Jana Chryzostoma, wzywającego wszystkich – od tych, którzy pracowali, po tych, którzy przyszli w ostatniej godzinie – do wejścia do radości Pana. Św. Teodor Studyta opisuje cuda i znaki, jakie towarzyszyły ukrzyżowaniu, podkreślając, że Zmartwychwstanie Chrystusa jest zwycięstwem nad diabłem, wyzwoleniem od grzechu i gwarancją życia wiecznego. Kazanie wyjaśnia symboliczne znaczenie ukrzyżowania i przebicia boku Chrystusa. Dokonano tego, aby pozbyć się „demonów powietrza”, uzdrowić grzech powstały przez drzewo i ocalić nie tylko mężów, ale także żony. Autor wskazuje także na związek pomiędzy przebiciem boku Chrystusa a sakramentem chrztu, a także przepływem krwi i wody jako środkiem do usunięcia grzechu i uzyskania raju. Św. Teodor zauważa, że ​​w chwili ukrzyżowania Zbawiciela stworzenie rozpoznało swego Pana i Stwórcę: słońce się zakryło, ziemia zatrzęsła się, kamienie się rozsypały, zasłona kościoła rozdarła się, a ciała zmarłych świętych zmartwychwstały. Podkreśla, że ​​wszystko to świadczy o Boskiej naturze Chrystusa i Jego zwycięstwie nad śmiercią. Podsumowując, ks. Teodor Studyta wzywa do świętowania Wielkanocy nie w „zarazie” złośliwości i niegodziwości, ale w „swobodzie” czystości i prawdy, wierząc w Trójcę współistotną i nierozłączną oraz czekając na przyjście Pana w chwale i niebiańskim blasku. 1. Co to jest, umiłowani bracia, miłośnicy wypoczynku i miłujący Chrystusa? Co to za świetliste święto? Czym jest ta obfitość światła i radości? Co tak bardzo oświeciło Kościół? Co tak oświeciło wszechświat? Co spowodowało taką radość i lekkość? Wczoraj - w smutku, a teraz - w samozadowoleniu; wczoraj w lamentowaniu, a dzisiaj w radości; wczoraj - szloch, a teraz - okrzyki. Zapytają: jaka jest tego przyczyna i co spowodowało taką radość i lekkość? Chrystus zmartwychwstał i cały świat się raduje – Chrystus swoją życiodajną śmiercią zniszczył śmierć, a wszyscy w piekle zostali uwolnieni z więzów – Chrystus otworzył niebo i udostępnił je każdemu. Och, głębia jest niewyobrażalna! Och, niezmierzona wysokość! O, straszna tajemnica, przerastająca siły umysłu! Aniołowie śpiewają, radując się z naszego zbawienia; prorocy radują się, widząc wypełnienie się ich proroctw; Całe stworzenie świętuje razem: gdyż dla niego wstał dzień zbawienia i wzeszło ponownie Słońce sprawiedliwości. Kto godnie będzie śpiewał o łasce tego jasnego dnia? Kto majestatycznie przedstawi moc takiego sakramentu? Któż inny jak nie nasz ojciec o złotych ustach Jan, najgłośniejszy kaznodzieja, najjaśniejsza lampa wszechświata, prawdziwy pasterz i nauczyciel, najzdolniejszy lekarz dusz, niezawodny przedstawiciel grzeszników, rzeka większa niż Nil, obfitująca w złociste fale - Jan złoty, o złotym języku i złotym języku? Niech wysławia, wyśpiewuje i wysławia moc sakramentu i niech głosi go możliwie najkrótszym słowem. Ale teraz jest gotowy przemówić jak mnóstwo słów i jak donośna trąba Ducha (Świętego). Bądźmy także gotowi słuchać z całą uwagą tego, co powie nam ten kaznodzieja pokuty. Początek słowa Chryzostom: 2. "Kto jest pobożny i miłujący Boga, niech cieszy się tym świętym i jasnym świętem. Niech każdy, kto jest sługą roztropnym, wejdzie z radością do radości swego Pana. Kto pracował w czasie postu, niech teraz otrzyma denara. Kto pracował od pierwszej godziny, niech teraz otrzyma całą należną mu zapłatę. Ci, którzy przyszli nawet po trzeciej godzinie, dziękujcie i radujcie się. Kto przyjdzie po szóstej godzinie, nie powinien się martwić, bo nic nie straci. Kto się spóźnia i przychodzi o godzinie dziewiątej, niech się nie boi. Kto przychodzi nawet o jedenastej, niech się nie boi swego opóźnienia. Bo nasz Pan jest hojny: ostatniego przyjmuje jako pierwszego; - uspokaja tego, który przychodzi o jedenastej, tak jak uspokaja tego, który pracuje od pierwszej godziny, lituje się nad ostatnim i nagradza pierwszego - daje temu i obdarza tym - i raduje się w uczynkach, ale także chwali dobro. Zatem wszyscy wejdźcie do radości naszego Pana! Zarówno pierwsi, jak i ostatni otrzymają łapówkę! Posiłek jest obfity: bądźcie zadowoleni, wszyscy! Byk jest duży i dobrze odżywiony: nikt nie wychodzi głodny. Cieszcie się wszyscy świętem wiary! Korzystajcie wszyscy z bogactwa dobroci! Niech nikt nie narzeka na ubóstwo, bo dla wszystkich przyszło królestwo. Nikt nie powinien płakać za swoje grzechy, gdyż od grobu każdemu przyszło przebaczenie. Nikt nie powinien bać się śmierci, gdyż śmierć Zbawiciela wyzwoliła nas wszystkich od niej. Ogarnięty śmiercią, zniszczył śmierć; Zstępując do piekła, splądrował piekło i zasmucił tego, kto dotknął się Jego ciała. Wiedząc o tym już dawno temu, Izajasz wykrzyknął: piekło będzie się smucić, osra się na ciebie (Iz. 14:9). Był zdenerwowany, ponieważ został obrażony; zmartwił się, bo został zabity: zmartwił się, bo przyjął ciało i przyjął w nim Boga, wziął ziemię i znalazł na niej niebo, wziął to, co zobaczył, ale zostało poddane temu, czego się nie spodziewał. Gdzie jest żądło śmierci? Gdzie jest zwycięstwo (1 Kor. 15:55)? Chrystus zmartwychwstał, a demony upadły. Chrystus zmartwychwstał i aniołowie się radują. Chrystus zmartwychwstał i życie zostało przywrócone. Chrystus zmartwychwstał, a w grobie nie ma umarłego. Albowiem Chrystus, który powstał z martwych, był pierwocinem tych, którzy umarli (1 Kor. 15:20). Pan powstał z martwych, a z Nim wielu świętych. Świętujmy radośnie i godnie, bo zaprawdę taki jest dzień, który Pan uczynił. Radujmy się i radujmy w nim (Ps 117,24): wysławiajmy zmartwychwstanie naszego Zbawiciela, albo co ważniejsze, śpiewajmy o naszym zmartwychwstaniu. Głośmy pamięć o dniu naszego zbawienia. Ogłaszajmy zabicie diabła i pojmanie demonów nieczystych, zbawienie chrześcijan i zmartwychwstanie. Bo przez zmartwychwstanie Chrystusa gaśnie ogień piekielny, kończy się nieśmiertelny robak, piekło się boi, diabeł wzdycha, grzech zostaje umartwiony, złe duchy zostają wypędzone, ci na ziemi wstępują do nieba, ci, którzy byli w piekle, zostają uwolnieni z więzów diabła i płynąc do Boga, wołają do diabła: Gdzie jest żądło śmierci? Gdzie jest zwycięstwo (1 Kor. 15:55)? 3. Sprawcą tego świętego święta i naszego triumfu jest Chrystus, Dawca naszego wszelkiego dobra. Stworzył nas na początku i przeniósł z nieistnienia do istnienia. Teraz zbawił nas, którzy zginęliśmy, ożywił tych, którzy umarli, i wybawił nas od męki diabła. Uczynił nas wolnymi, niewolnikami grzechu, i zniszczył na nas charakter pisma. Chrystus wykupił nas od przekleństwa prawnego, stając się przekleństwem przeciwko nam (Gal. 3:13). Dlatego wypada nam powiedzieć: cóż oddamy Panu za wszystko, co nam uczynił (por. Psalm 115, 3)? Będąc Jednorodzonym Bogiem, ze względu na nas raczył stać się człowiekiem i był posłuszny aż do śmierci (Filip. 2:8), aby nas wybawić od śmierci wiecznej. Pan aniołów przyjął postać sługi (Flp 2,7), Bóg Słowo przyjął ciało i ukazał się jako mąż jednej czci i współistotny Ojcu, a wszystko to uczynił, aby nas wybawić z nieprawej niewoli i odkupić od hańby. Po to Sprawca życia cierpiał w ciele, po to zostało pogrzebane Źródło nieskazitelności, aby śmiertelnikom dać życie wieczne. I pozostał na ziemi, czyniąc dobrze i lecząc wszystkie choroby ludzi, ale otrzymał niegodne nagrody od bezbożnych Żydów. Nasz Pan Jezus Chrystus dzięki swej licznej dobroci oczyścił trędowatych, przywrócił wzrok niewidomym, uzdrawiał słabych, wypędzał złe duchy, wskrzesił z martwych czterodniowego Łazarza i nakarmił pięć tysięcy pięcioma chlebami, chodził po morzu, zamienił wodę w wino, uzdrowił krwawiącą kobietę, ożywił zmarłą córkę przełożonego synagogi; a Żydzi powodowani zazdrością i złośliwością albo chcieli Go ukamienować, potem próbowali wrzucić Go w otchłań, a na koniec wznieśli Go na krzyż. 4. Nasz Pan, Jezus Chrystus, nie naśladował złośliwości bluźnierczych Żydów, ale dał swoje płaszcze na biczowanie zgodnie ze słowem proroka, na potłuczenie policzków i nie odwrócił twarzy od zimna plucia (Izaj. 50:6). I w końcu, jak owca prowadzona na rzeź i jak baranek przed tymi, którzy ją strzygą, milczy (Izaj. 53:7). Nie stawiał oporu, nie sprzeciwiał się. Komu znieważamy, nie robi się z tego powodu wyrzutów, cierpienie nie będzie przebaczone; Powierzony temu, który sądzi sprawiedliwie (1 Piotra 2:23). Podczas swojego pierwszego pojawienia się nie przyszedł, aby ukarać i zemścić się na niewiernych, ale chciał przez cierpliwość doprowadzić zgubionych do prawdy. I zrozumcie wielką dobroć i hojność Pana. Żydzi złorzeczyli Panu i rzekli do Niego: Imaszi demony (Jana 7:20); Pan, będąc cierpliwym, wypędzał demony z ludzi. Żydzi pluli Mu w twarz, a On uzdrowił ich niewidomych; Żydzi próbowali ukamienować Chrystusa, ale On dał ich kulawym zdolność chodzenia. I w ogóle (Pan) działał, dobrze czyniąc tym, którzy Go złorzeczyli i odpłacając tym niewdzięcznym i bezprawnym ludziom dobrem za zło; znosząc wyrzuty bez złośliwości, być może nawet ten, którego nieśli aniołowie, wydawał się słaby. 5. Żeby jednak nie wyglądało na to, że mówiąc dużo wydłużamy słowo, przejdźmy do najważniejszego. I tak w końcu Król chwały został zaprowadzony na krzyż i śmierć i przybity do drzewa, uwielbiony przez cherubinów i serafinów i czczony przez wszystkie moce i anioły. Ale On znosił i znosił to pokornie (dając nam przykład i będąc Nauczycielem pokory): dlatego i my musimy wielkodusznie znosić zniewagi ze strony złych ludzi. Przecież wisząc na krzyżu, dokonał On (Pan) bardzo wielkich czynów i cudów, aby chociaż w ten sposób okiełznać wściekłość bogobójstw, aby nie mieli pretekstu do niewiary i nie mogli powiedzieć, że ukrzyżowali tylko zwykłego człowieka. Zatem najpierw Chrystus przyjął ukrzyżowanie i wyniesienie w powietrze, aby wygnać demony powietrza, powieszono go na drzewie, aby uzdrowić grzech, który od dawna powstał w ludziach przez drzewo, przebito i przebito żebro ze względu na żonę Adama wyjętą z żebra. Ponieważ wąż zwiódł Ewę, a Ewa przyczyniła się do upadku Adama (wyrok został wydany na nich obojga i królewską śmierć od Adama aż do Mojżesza i nad tymi, którzy nie zgrzeszyli - Rz 5:14), to żebro jest przebite, abyśmy zrozumieli, że cierpienie Chrystusa przyniosło zbawienie nie tylko mężom, ale także żonom. Najpierw został stworzony Adam, potem Ewa; i Adam nie dał się zwieść, lecz żona, gdy została zwiedziona, dopuściła się przestępstwa (1 Tym. 2:13-14), ale zostanie zbawiona przez rodzenie dzieci - przez narodziny Najświętszej Maryi Panny, która urodziła Zbawiciela Chrystusa, nie zjednoczoną z mężem, jak świadczy prorok Izajasz (7, 14), ale w wyniku przyćmienia Jej przez Ducha Świętego, jak głosił Archanioł Gabriel (Łk 1, 14). 35). Tak więc bok Chrystusa zostaje przebity, aby spełniło się to, co zostało przepowiedziane, aby został ogłoszony sakrament chrztu i zajaśniała przyszła łaska. Krew i woda wypłynęły z boku Chrystusa, aby zniszczyć na nas charakter grzechu (Kol. 2:14) i abyśmy zostali oczyszczeni krwią Jego (Pana) i otrzymali raj. 6. Och, wielki cud! Złodziej pokutował; Potrzebowałam wody do chrztu. Wisiał na krzyżu, nie było innego miejsca do chrztu, nie było źródła, nie było jeziora, nie było deszczu, nie było sprawcy sakramentu (bo wszyscy uczniowie uciekli ze strachu przed Żydami); lecz Jezusowi Chrystusowi nie brakowało strumieni i wisząc na krzyżu, ukazał się jako stwórca wód. Ponieważ złodziej nie mógł wejść do nieba bez chrztu, Zbawiciel wylał krew i wodę ze swego przebitego żebra, aby sam uwolnić złodzieja od zagrażającego mu zła i uczynić swoją krew okupem za tych, którzy pokładają nadzieję w Nim (Zbawicielu). Jeśli krew kozła i cielca oraz popiół młodzieńca posypujący skalanego uświęcają czystość ciała, o ileż bardziej krew Chrystusa (Hbr 9,13), naszego Zbawiciela, stała się środkiem oczyszczającym wszystkich chrześcijan. Jeśli więc któryś z niewiernych powie ci: dlaczego Chrystus został ukrzyżowany, powiedz mu: aby ukrzyżować diabła. Jeśli zapyta cię: dlaczego (Pan) został powieszony na drzewie (a nawet nosił ciernie), powiedz mu: wyrwij ciernie i osty Adama, gdyż Adam był skazany na jęczenie i drżenie ze strachu oraz na uprawę cierni i ostów. Jezus, kochając ludzkość i chcąc zatroszczyć się o swoje stworzenie, dla nas zniósł wszystko, aby nas uwolnić od potępienia i tak jak narodził się z kobiety, aby w ludziach zgładzić grzech, który zrodził się z kobiety, tak też został ukoronowany cierniem, aby przez własne posłuszeństwo ziemię słabo uprawianą przez nieposłuszeństwo uczynić bardziej owocną. Jeśli niewierny zapyta cię, dlaczego (Chrystus) pił ocet i żółć, odpowiedz mu: abyśmy wymiotowali śmiertelną truciznę smoka, bo ta żółć stała się moją słodyczą, a ocet moim lekarstwem. Jeśli w końcu niewierny powie ci, dlaczego Żydzi, zbliżając się do Niego (Chrystusa Zbawiciela), zgięli kolana, to powiedz mu: aby Żydzi oddawali Mu cześć, choć nie chcą, i aby nawet wbrew swojej woli uznali Jego panowanie na ziemi. Teraz oczywiście oddawali Mu cześć w kpinie, nie wiedząc, co dokładnie czynią (Łk 23,34), ale w przyszłym zmartwychwstaniu każde kolano zegnie się przed tymi, którzy są w niebie i na ziemi, i pod ziemią, a każdy język będzie wyznawał jako Pan Jezus Chrystus ku chwale Boga Ojca. Amen (Filip. 2:10–11). Ale ta szata ma też inne znaczenie: była nie tylko znakiem królestwa, ale także objawiła ducha krwiożerczych morderców Żydów. Oni (Żydzi) podali także trzcinę w rękę Jego (Chrystusa Zbawiciela), aby spisano ich grzechy. 7. Tak więc uczynili wrogowie Chrystusa, nie znając Ukrzyżowanego: stworzenie rozpoznało swego Pana i Stwórcę. Nawet gdy Zbawiciel wisiał na krzyżu, zmysłowe słońce, widząc Słońce sprawiedliwości - Chrystus, wyśmiewany przez niegodziwców i nie znosząc ich bezczelności, uciekł, pogrążając ziemię w ciemnościach i uznając za niewłaściwe oświetlanie oczu tych, którzy dopuścili się tak bezbożnego czynu. Ale nie tylko słońce się schowało, ale i ziemia się zatrzęsła, nie tolerując niegodziwości tych, którzy to zrobili, pokazując ze swojej strony i nauczając, że Ukrzyżowany jest Bogiem, dlatego nie wytrzymało, ale wyraziło oburzenie, nie chcąc znieść bogobójstwa Żydów. Bratobójstwo Kain nie zbezcześcił tej ziemi w ten sam sposób, pandemonium wywołane przez gigantów nie zbezcześciło jej tak bardzo, bezprawni Sodomici nie zbezcześcili jej tak bardzo (a nawet ci, którzy robili z niej bożki), krew przelana od Abla do Zachariasza nie zaostrzyła jej tak bardzo, jak Żydzi, którzy odważyli się popełnić tak wielki niegodziwy czyn. Dlatego też twarde kamienie zostały pocięte na kawałki (Mateusza 27:51), aby narodzeni na ziemi zrozumieli, że On jest kamieniem duchowym i żywym. Piyahu bo, mówi Pismo, z duchowego kamienia, który następuje: kamieniem jest Chrystus (1 Kor. 10:4). O, niewdzięczność Żydów! Kamienie pękają, ale nie odzyskują przytomności; Bezduszne przedmioty trzęsą się w zamieszaniu, ale ożywione obiekty nie wierzą. Zasłona Kościoła zostaje rozdarta, aby w końcu odsłonić ich spustoszenie, gdyż zasłona zostaje rozdarta i odsłonięte zostaje wnętrze cerkwi, zgodnie ze słowami Chrystusa: oto dom wasz zostanie wam pusty (Mt 23,38). I rzeczywiście po zamordowaniu Chrystusa wszystkie święte miejsca Żydów opustoszały: aniołowie, którzy byli w mieście i w cerkwi, wyszli stamtąd i weszli do kościoła. Wiele ciał świętych, którzy zasnęli, zostało wskrzeszonych z Chrystusem (Mt 27,52), abyśmy zrozumieli, że Chrystus nie zmartwychwstał sam, ale zmartwychwstali wszyscy, którzy w Niego wierzą. 8. Jest to w swej istocie uczciwe święto Wielkanocy, w którym wychwalamy takie sakramenty chrześcijan ze względu na zmartwychwstanie i życie wieczne. Świętujmy zatem nie w zakwasie złości i niegodziwości, ale pod nieobecność zakwasu czystości i prawdy (1 Kor. 5,8), wierząc w Ojca i Syna, i Ducha Świętego, w Trójcę współistotną i niepodzielną, wierząc w zmartwychwstanie i czekając na ponowne przyjście Pana, ale już nie w pokornej postaci, ale w chwale i blasku nieba, w towarzystwie jaśniejących aniołów dźwiękiem trąby, z bojaźnią i radością: radość dla świętych, strach dla bezbożnych i grzeszników. Bóg pokoju, który odnalazł nas wszystkich w dobrych uczynkach i wierze prawosławnej, obdarza nas zmartwychwstaniem ze świętymi. Jemu chwała i moc na wieki wieków. Amen. Może zainteresuje Cię: