კატეხეტიკური ქადაგება აღდგომის წმიდა და დიდ კვირას

წმინდა თეოდორე სტუდიტი ავტორია ვრცელი ქების წიგნისა (πανηγυρική βίβλος). ამ კრებულიდან დღემდე შემორჩენილია მხოლოდ 12 ქადაგება, მათ შორის „კატეხიზიური ქადაგება აღდგომის წმიდა და დიდი კვირის შესახებ“ (8 თავი). აღდგომის სიტყვაში წმინდა თეოდორე გალობს ქრისტეს აღდგომის მიერ მოტანილ სიხარულსა და ნათელს. ის გუშინდელ მწუხარებას დღევანდელ სიხარულს უპირისპირებს. ქრისტე, როგორც მხოლოდშობილი ღმერთი, გახდა ადამიანი ადამიანების გადარჩენის მიზნით, მონის სახე მიიღო და სიკვდილამდეც კი მორჩილი იყო. ავტორი წმინდა იოანე ოქროპირს ციტირებს და ყველას მოუწოდებს - მუშათაგან დაწყებული, ბოლო საათზე მისულამდე - შევიდნენ უფლის სიხარულში. წმინდა თეოდორე სტუდიტი აღწერს სასწაულებს და ნიშნებს, რომლებიც თან ახლდა ჯვარცმას და ხაზს უსვამს, რომ ქრისტეს აღდგომა არის ეშმაკზე გამარჯვება, ცოდვისაგან განთავისუფლება და მარადიული სიცოცხლის გარანტი. ქადაგება განმარტავს ჯვარცმისა და ქრისტეს მხარის გახვრეტის სიმბოლურ მნიშვნელობას. ეს გაკეთდა იმისთვის, რომ თავი დაეღწია "ჰაერის დემონებს", განეკურნა ხეზე გაჩენილი ცოდვა და გადაერჩინა არა მხოლოდ ქმრები, არამედ ცოლებიც. ავტორი ასევე მიუთითებს კავშირზე ქრისტეს მხარის გახვრეტასა და ნათლობის საიდუმლოს, აგრეთვე სისხლისა და წყლის დინებას შორის, როგორც ცოდვის აღმოსაფხვრელად და სამოთხის მოპოვების საშუალებად. წმიდა თეოდორე აღნიშნავს, რომ მაცხოვრის ჯვარცმის მომენტში ქმნილებამ იცნო თავისი უფალი და შემოქმედი: მზე დაიმალა, მიწა იძვრა, ქვები გაიფანტა, ეკლესიის ფარდა მოიგლიჯა და გარდაცვლილ წმინდანთა სხეულები აღდგნენ. ის ხაზს უსვამს, რომ ეს ყველაფერი მოწმობს ქრისტეს ღვთაებრივ ბუნებასა და სიკვდილზე მის გამარჯვებას. დასასრულს, მეუფე თეოდორე სტუდიტი მოუწოდებს აღდგომის აღნიშვნას არა ბოროტებისა და ბოროტების „საფუვრში“, არამედ სიწმინდისა და ჭეშმარიტების „თავისუფალში“, სწამს სამების, თანაარსებული და განუყოფელი და ელოდება უფლის მოსვლას დიდებითა და ზეციური ბრწყინვალებით. 1. რა არის ეს, საყვარელო ძმებო, დასვენების მოყვარულებო და ქრისტეს მოყვარულებო? როგორი ნათელი დღესასწაულია ეს? რა არის ეს სინათლისა და სიხარულის სიმრავლე? რამ გაანათა ასე ეკლესია? რამ გაანათა ასე სამყარო? რამ გამოიწვია ასეთი სიხარული და სიმსუბუქე? გუშინ - სევდაში, ახლა კი - თვითკმაყოფილებაში; გუშინ გლოვაში და დღეს სიხარულში; გუშინ - ტირილი, ახლა კი - ძახილები. იკითხავენ: რა არის ამის მიზეზი და რამ გამოიწვია ასეთი სიხარული და სიმსუბუქე? ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით და მთელი მსოფლიო ხარობს - ქრისტემ გააუქმა სიკვდილი თავისი მაცოცხლებელი სიკვდილით და ყველა ჯოჯოხეთში განთავისუფლდა ბორკილებიდან - ქრისტემ გახსნა სამოთხე და ყველასთვის ხელმისაწვდომი გახადა. ოჰ, სიღრმე წარმოუდგენელია! ოჰ, განუზომელი სიმაღლე! ოჰ, საშინელი საიდუმლო, რომელიც აღემატება გონების ძალას! ანგელოზები მღერიან, ახარებენ ჩვენს ხსნას; წინასწარმეტყველნი ხარობენ მათი წინასწარმეტყველების აღსრულებით; მთელი ქმნილება ერთად ზეიმობს: რადგან მისთვის ხსნის დღე ამოვიდა, სიმართლის მზე კვლავ ამოვიდა. ვინ იმღერებს ღირსეულად ამ ნათელი დღის მადლს? ვინ დიდებულად გამოსახავს ასეთი ზიარების ძალას? ვინ არის თუ არა ჩვენი ოქროსპირიანი მამა იოანე, ყველაზე ხმამაღალი მქადაგებელი, სამყაროს ყველაზე კაშკაშა ლამპარი, ჭეშმარიტი მწყემსი და მასწავლებელი, სულების ყველაზე გამოცდილი ექიმი, ცოდვილთა საიმედო წარმომადგენელი, მდინარე, ნილოსზე მეტად, ოქროს ნაკადული ტალღებით სავსე - იოანე ოქროსფერო, ოქროს ენაზე და ოქროს ენაზე? დაე, მან გაადიდოს, გალობდეს და განადიდოს ზიარების ძალა და გამოაცხადოს იგი რაც შეიძლება მოკლე სიტყვით. მაგრამ ახლა ის მზადაა სალაპარაკოდ, როგორც სიტყვების სიუხვე და როგორც (წმინდა) სულის ხმამაღალი საყვირი. ჩვენც მზად ვიყოთ მთელი ყურადღებით მოვუსმინოთ იმას, თუ რას გვეტყვის ეს მონანიების მქადაგებელი. სიტყვის ოქროპირის დასაწყისი: 2. „ვინც ღვთისმოსავი და ღვთისმოყვარეა, ისარგებლოს ამ წმიდა და ნათელი დღესასწაულით. ვინც გონიერი მონაა, სიხარულით შევიდეს თავისი უფლის სიხარულში. ვინც მარხვის დროს იშრომა, ახლავე მიიღოს დენარი. ვინც პირველი საათიდან იმუშავა, ახლა მიიღოს მთელი თავისი საზღაური. ვინც მოვიდა, ექვსი საათის შემდეგაც კი არ მოვიდა, მადლობდეს. ის, ვინც დაყოვნებული იყო და მოვიდა მეცხრე საათზე, ყოველგვარი შიშის გარეშე მოახლოვდეს, ნუ შეგეშინდებათ მისი დაყოვნებისა: ის იღებს პირველს, როგორც პირველს, როგორც ამშვიდებს მას ანიჭებს ამას - და ახარებს კეთილგანწყობილებას, ასე რომ, ყველანი, ვინც მარხულობენ, მიიღებენ ქრთამს! კვება უხვადაა: ყველანი კმაყოფილი იყავით! კურო დიდი და ნაკვებია: მშიერი არავინ ტოვებს. ყველამ ისიამოვნეთ რწმენის დღესასწაულით! ყველამ, ისარგებლეთ სიკეთის სიმდიდრით! ნურავინ იჩივლებს სიღარიბეს, რადგან სასუფეველი ყველასთვის მოვიდა. არავინ არ უნდა იტიროს თავის ცოდვებზე, რადგან საფლავიდან ყველასთვის პატიება გაჩნდა. არავის არ უნდა ეშინოდეს სიკვდილის: ვინაიდან მაცხოვრის სიკვდილმა ყველა გაგვათავისუფლა მისგან. სიკვდილით მოქცეულმა გაანადგურა სიკვდილი; ჯოჯოხეთში ჩასვლის შემდეგ მან გაძარცვა ჯოჯოხეთი და დაამწუხრა ის, ვინც მის ხორცს შეეხო. ეს დიდი ხნის წინ რომ იცოდა, ესაიამ წამოიძახა: ჯოჯოხეთი დაგამწუხრებს, გაგიჟდება (ეს. 14:9). ის ნერვიულობდა, რადგან შეურაცხყოფა მიაყენეს; აწყენდა, რამეთუ მოკლეს: განრისხდა იმიტომ, რომ აიღო ხორცი და მიიღო ღმერთი მასში, აიღო დედამიწა და იპოვა მასში ზეცა, აიღო ის, რაც დაინახა, მაგრამ დაემორჩილა იმას, რასაც არ ელოდა. სად არის სიკვდილის ნაკბენი? სად არის გამარჯვება (1 კორ. 15:55)? ქრისტე აღდგა და დემონები დაეცნენ. ქრისტე აღდგა და ანგელოზები ხარობენ. ქრისტე აღდგა და სიცოცხლე აღდგა. ქრისტე აღდგა და არც ერთი მკვდარი არ არის საფლავში. რადგან ქრისტე, რომელიც მკვდრეთით აღდგა, პირველი ნაყოფი იყო გარდაცვლილთა (1 კორ. 15:20). უფალი აღდგა მკვდრეთით და მასთან ერთად მრავალი წმინდანი. ვიზეიმოთ სიხარულით და პატივისცემით, რადგან, ჭეშმარიტად, ეს არის დღე უფალმა. ვიხაროთ და ვიხაროთ ამით (ფსალმუნი 117:24): განვადიდოთ ჩვენი მაცხოვრის აღდგომა, ან რაც მთავარია, ვიგალობოთ ჩვენს აღდგომაზე. გამოვაცხადოთ ჩვენი ხსნის დღის ხსოვნა. გამოვაცხადოთ ეშმაკის მკვლელობა და უწმინდური დემონების ტყვეობა, ქრისტიანთა ხსნა და მკვდრეთით აღდგომა. რადგან ქრისტეს აღდგომით ჩაქრება ჯოჯოხეთის ცეცხლი, ამოიწურება უკვდავი ჭია, ჯოჯოხეთი ეშინია, ეშმაკი კვნესის, ცოდვა კვდება, ბოროტი სულები განდევნიან, დედამიწაზე მყოფნი ამაღლდებიან ზეცაში, ჯოჯოხეთში მყოფნი განთავისუფლდებიან ეშმაკის ბორკილებიდან და ეშმაკისკენ მიედინება? სად არის გამარჯვება (1 კორ. 15:55)? 3. ამ წმინდა დღესასწაულისა და ჩვენი ტრიუმფის დამნაშავე ქრისტეა, ყოველგვარი სიკეთის მომნიჭებელი ჩვენთვის. მან თავიდანვე შეგვქმნა და არარსებობიდან ყოფიერებამდე მიგვიყვანა. ახლა მან გადაარჩინა ჩვენ, ვინც დაიღუპნენ, აღადგინა მკვდრები და გვიხსნა ეშმაკის ტანჯვისგან. მან გაგვათავისუფლა, ცოდვის მონები და დაგვანგრია ხელწერა. ქრისტემ გამოგვისყიდა კანონიერი წყევლისგან, გახდა წყევლა ჩვენს წინააღმდეგ (გალ. 3:13). მაშასადამე, სამართლიანია, რომ ვთქვათ: რას მივუგზავნოთ უფალს ყველაფერი, რაც მან მოგვცა (შდრ. ფსალმუნი 115:3)? როგორც მხოლოდშობილი ღმერთი, მან განიზრახა ადამიანად გამხდარიყო ჩვენი გულისთვის და იყო მორჩილი სიკვდილამდეც (ფილ. 2:8), რათა გვეხსნა მარადიული სიკვდილისგან. ანგელოზთა უფალმა მსახურის სახე მიიღო (ფილ. 2:7), ღმერთმა სიტყვამ ხორცი მიიღო და გამოჩნდა მამასთან ერთი პატივისცემის მქონე და თანაარსებული კაცი - და ეს ყველაფერი იმისთვის გააკეთა, რომ გვიხსნას უსამართლო მონობისაგან და გამოგვესყიდა სირცხვილისგან. ამისთვის ხორციელად იტანჯებოდა სიცოცხლის ავტორი, ამისთვის დაიმარხა უხრწნელობის წყარო, რათა მოკვდავთა საუკუნო სიცოცხლე მიეცა. და დარჩა დედამიწაზე, აკეთებდა სიკეთეს და კურნავდა ადამიანთა ყველა სნეულებას, მაგრამ უღირსი ჯილდოები მიიღო უღმერთო იუდეველთაგან. უფალმა ჩვენმა იესო ქრისტემ თავისი მრავალი სიკეთით განწმინდა კეთროვანი, მხედველობა მისცა ბრმებს, განკურნა სუსტები, განდევნა ეშმაკები, აღადგინა მკვდრეთით ოთხი დღის ლაზარე და ხუთი პურით შეჭამა ხუთი ათასი, დადიოდა ზღვაზე, წყალი ღვინოდ აქცია, განკურნა სისხლიანი ქალი, გააცოცხლა სინგოგის მკვდარი მმართველი; შურითა და ბოროტებით აღძრულ ებრაელებს ან სურდათ მისი ჩაქოლვა, შემდეგ ცდილობდნენ მისი უფსკრულში ჩაგდებას და ბოლოს ჯვარზე აიყვანეს. 4. უფალმა ჩვენმა იესო ქრისტემ კი არ მიბაძა ღვთისმგმობელ იუდეველთა ბოროტებას, არამედ მისცა მოსასხამები წინასწარმეტყველის სიტყვისამებრ, და ლოყები ჩალურჯებულიყო და სახე არ აშორებდა სიცივისგან (ეს. 50:6). და ბოლოს, როგორც ცხვარი, რომელსაც საკლავზე მიჰყავთ, და როგორც ბატკანი მისი მპარსელების წინაშე, დუმს (ეს. 53:7) მან წინააღმდეგობა არ გაუწია, არ ეწინააღმდეგებოდა. ვისაც ვკიცხავთ, ის არ გაკიცხავს, ​​ტანჯვა არ ეპატიება; ერთგული მას, ვინც სამართლიანად განიკითხავს (1 პეტრე 2:23). პირველივე გამოჩენისას ის არ მოვიდა მოღალატეზე დასასჯელად და შურისძიების მიზნით, არამედ მოთმინებით სურდა დაკარგული ჭეშმარიტებამდე მიყვანა. და გაიგე უფლის დიდი სიკეთე და კეთილშობილება. იუდეველებმა შეურაცხყოფა მიაყენეს უფალს და უთხრეს: იმაში დემონები (იოანე 7:20); უფალი, სულგრძელი იყო, განდევნა ეშმაკები ადამიანებისგან. იუდეველებმა მის სახეში შეაფურთხეს და მან განკურნა მათი ბრმები; ებრაელები ქრისტეს ჩაქოლვას ცდილობდნენ, მაგრამ მან მათ კოჭლებს სიარულის უნარი მისცა. და საერთოდ (უფალი) მოქმედებდა, სიკეთეს უკეთებდა მათ, ვინც მას ლანძღავდა და ამ უმადურ და უკანონო ხალხს სიკეთით ბოროტების სანაცვლოდ უხდიდა; ბოროტების გარეშე გაუძლო საყვედურებს, შესაძლოა ისიც კი, რომელსაც ანგელოზები ატარებდნენ, სუსტი ჩანდა. 5. მაგრამ ისე რომ არ ჩანდეს, რომ ბევრის თქმით სიტყვას ვაგრძელებთ, გადავიდეთ ყველაზე მნიშვნელოვანზე. ასე რომ, ბოლოს და ბოლოს, დიდების მეფე მიიყვანა ჯვართან და სიკვდილთან და მიაკრა ხეზე, განადიდა ქერუბიმები და სერაფიმები და თაყვანს სცემდნენ ყველა ძალასა და ანგელოზს. მაგრამ მან გაუძლო და თვინიერად გაუძლო (მაგალითს გვაძლევს და თვინიერების მასწავლებელი იყო): ამიტომ ჩვენც გულუხვად უნდა ავიტანოთ ბოროტი ადამიანების შეურაცხყოფა. ჯვარზე დაკიდებისას მან (უფალი) ძალიან დიდ საქმეებს და სასწაულებს ახდენდა, რათა ამ გზით მაინც დაემორჩილებინა განრისხებულთა რისხვა, რათა მათ არ ჰქონოდათ ურწმუნოების საბაბი და ვერ თქვან, რომ მათ ჯვარს აცვეს მხოლოდ უბრალო ადამიანი. ასე რომ, უპირველეს ყოვლისა, ქრისტემ მიიღო ჯვარცმა და ამაღლება ჰაერში ჰაერის დემონების გასაფრენად, ჩამოახრჩვეს ხეზე, რათა განეკურნა ცოდვა, რომელიც ძველად წარმოშობილი იყო ადამიანებში ხის მეშვეობით, გახვრიტეს და შუბით ჩასვეს ნეკნიდან ადამის ცოლის გულისთვის. ვინაიდან გველმა მოატყუა ევა და ევამ ხელი შეუწყო ადამის დაცემას (სასჯელი გამოუტანეს ორივეს და ადამისგან სამეფო სიკვდილი მოსეს და მათზე, ვინც არ შესცოდა - რომ. 5:14), მაშინ ნეკნი გახვრეტილი იყო, რათა გავიგოთ, რომ ქრისტეს ტანჯვამ ხსნა მოუტანა არა მხოლოდ ქმრებს, არამედ მათაც. ჯერ ადამი შეიქმნა, შემდეგ ევა; და ადამი არ მოტყუებულა, მაგრამ ცოლი, მოტყუებული, ცოდვა გახდა (1 ტიმ. 2:13-14), მაგრამ იგი გადარჩება მშობიარობით - წმიდა ღვთისმშობლის შობით, რომელმაც შვა მაცხოვარი ქრისტე, არ შეერთებულა ქმართან, როგორც ამას წინასწარმეტყველი ესაია მოწმობს (7, 1-ის შედეგად) სული, როგორც მთავარანგელოზი გაბრიელი ქადაგებდა (ლუკა 1, 14). 35). ასე რომ, ქრისტეს მხარე იჭრება, რათა აღსრულდეს ნაწინასწარმეტყველები და გამოცხადდეს ნათლობის საიდუმლო და გაბრწყინდეს მომავალი მადლი. ქრისტეს მხრიდან სისხლი და წყალი მოედინებოდა, რათა ჩვენზე ცოდვის ხელწერა დაგვენგრია (კოლ. 2:14), რათა მისი (უფლის) სისხლით განვწმენდილიყავით და სამოთხე მივიღოთ. 6. ოჰ, დიდი სასწაული! ყაჩაღი მოინანია; წყალი მჭირდებოდა ნათლობისთვის. ჯვარზე ეკიდა, სხვა ადგილი არ იყო ნათლობისთვის, არც წყარო იყო, არც ტბა, არც წვიმა, არც ზიარების აღმსრულებელი (რადგან ყველა მოწაფე გაიქცა იუდეველთა შიშით); მაგრამ იესო ქრისტეს ნაკადულები არ აკლდა და ჯვარზე ჩამოკიდებული, წყალთა შემქმნელად გამოჩნდა. იმის გამო, რომ ქურდი ნათლობის გარეშე სამოთხეში ვერ შედიოდა, მაცხოვარმა დაღვარა სისხლი და წყალი თავისი გახვრეტილი ნეკნიდან, რათა გაეთავისუფლებინა ქურდი იმ ბოროტებისგან, რომლებიც მას ემუქრებოდა და მისი სისხლი გამოსასყიდად ექცია მათთვის, ვინც მასზე (მაცხოვრის) იმედს ამყარებდა. თუ თხისა და ხბოს სისხლი და ჭაბუკის ფერფლი, რომელიც შებილწულს ასხურებს, განწმენდს ხორცის სიწმინდეს: მით უმეტეს, ქრისტეს სისხლი (ებრ. 9:13), ჩვენი მხსნელი, გახდა ყველა ქრისტიანის გამწმენდი. ასე რომ, თუ რომელიმე ურწმუნო გეტყვის: რატომ აცვეს ქრისტე ჯვარს, უთხარი მას: ჯვარს აცვეს ეშმაკი. თუ ის გკითხავს: რატომ დაკიდეს (უფალი) ხეზე (და ეკლებიც კი ატარეს), მაშინ უთხარი: ამოძირკვო ადამის ეკლები და ეკლები, რადგან ადამს შიშით კვნესა და რხევა და ეკლისა და ეკლის მოშენება მიუსაჯეს. იესომ, როგორც კაცობრიობის მოყვარულმა და სურდა თავის ქმნილებაზე ზრუნვა, გაითმინა ყველაფერი ჩვენი გულისთვის, რათა გაგვათავისუფლა მსჯავრისაგან და როგორც ქალისგან დაიბადა, რათა გაენადგურებინა ქალისგან წარმოშობილი ცოდვა ადამიანებში, ასევე ეკლებით დაგვირგვინდა, რათა ურჩობით დამუშავებული მიწა უფრო ნაყოფიერი ყოფილიყო. თუ ურწმუნო გკითხავთ, რატომ დალია (ქრისტე) ოცეტი და ნაღველი, მაშინ უპასუხეთ: დრაკონის მომაკვდინებელი შხამი რომ ამოვიღოთ, რადგან ეს ნაღველი ჩემი სიტკბო გახდა, ის ოცეტი კი ჩემი წამალი. თუ, ბოლოს და ბოლოს, ურწმუნო გეტყვით, რატომ დაუჩოქეს მას (ქრისტე მაცხოვარს) მიახლოებულმა ებრაელებმა, მაშინ უთხარით: რათა ებრაელები თაყვანს სცემდნენ მას, თუნდაც ამის სურვილის გარეშე, და აღიარონ მისი მმართველობა დედამიწაზე, თუნდაც მათი ნების საწინააღმდეგოდ. ახლა, რა თქმა უნდა, ისინი თაყვანს სცემდნენ მას დაცინვით, არ იცოდნენ, რას აკეთებდნენ (ლუკა 23:34), მაგრამ მომავალ აღდგომაში, ყოველი მუხლი მოიდრიკება ზეცაში, დედამიწაზე და მიწის ქვეშ, და ყველა ენა აღიარებს, როგორც უფალი იესო ქრისტე, მამა ღმერთის დიდებას. ამინ (ფილ. 2:10–11). მაგრამ ამ კვართს სხვა მნიშვნელობაც აქვს: ის არა მხოლოდ სამეფოს ნიშანი იყო, არამედ ებრაელების სისხლისმსმელი მკვლელების სულისკვეთებაც გამოავლინა. მათ (ებრაელებმა) მის (ქრისტე მაცხოვარს) ხელში ლერწამიც მისცეს, რათა მათი ცოდვები დაეწერათ. 7. ასე მოიქცნენ ქრისტეს მტრები, არ იცოდნენ ჯვარცმული: ქმნილებამ იცნო თავისი უფალი და შემოქმედი. მაშინაც კი, როცა მაცხოვარი ჯვარზე იყო ჩამოკიდებული, გრძნობითმა მზემ დაინახა სიმართლის მზე - ქრისტე, რომელიც დასცინოდა ბოროტებს და არ იტვირთა მათი თავხედობა, გაიქცა, დედამიწა სიბნელეში ჩაძირა და მიზანშეწონილად მიიჩნია ასეთი უღმერთო საქციელის ჩამდენთა თვალების განათება. მაგრამ არა მხოლოდ მზე დაიმალა, არამედ დედამიწაც შეირყა, არ მოითმენს მათ, ვინც ამას აკეთებდა, თავის მხრივ აჩვენებდა და ასწავლიდა, რომ ჯვარცმული ღმერთი იყო, რის გამოც მან არ გაუძლო, მაგრამ გამოხატა აღშფოთება, არ სურდა ებრაელების მკვლელობის ატანა. ძმათამკვლელმა კაენმა ისე არ შეურაცხყო მიწა, გიგანტების მიერ გამოწვეულმა პანდემიამ ისე არ შეურაცხყო იგი, უკანონო სოდომელებმაც არ შეურაცხყვეს იგი (და მათაც კი, ვინც მისგან კერპებს ქმნიდა), აბელიდან ზაქარიამდე დაღვრილმა სისხლმა ისე არ დაამძიმა, როგორც ებრაელებმა გაბედეს. მაშასადამე, მძიმე ქვებიც დაჭრეს ნაჭრებად (მათე 27:51), რათა დედამიწაზე დაბადებულმა გაიგოს, რომ ის სულიერი და ცოცხალი ქვაა. პიაჰუ ბო, ამბობს წმინდა წერილი, სულიერი ქვისგან, რომელიც მოჰყვება: ქვა არის ქრისტე (1 კორ. 10:4). ოჰ, იუდეველთა უმადურობა! ქვები იშლება, მაგრამ გონს არ მოდიან; უსულო საგნები დაბნეულობით ირხევიან, მაგრამ ცხოველმყოფელ ობიექტებს არ სჯერათ. ტაძრის ფარდა იშლება, რათა მათი გაპარტახება საბოლოოდ გამოაშკარავდეს, რადგან ფარდა იშლება და ტაძრის შიგნიდან გამოაშკარავებულია, როგორც თქვა ქრისტემ: აჰა, თქვენი სახლი ცარიელი დაგრჩათ (მათე 23:38). და მართლაც, ქრისტეს მკვლელობის შემდეგ იუდეველთა ყველა წმინდა ადგილი დაცარიელდა: ქალაქში და ტაძარში მყოფი ანგელოზები იქიდან დატოვეს და ეკლესიაში შევიდნენ. მიძინებულთა მრავალი ცხედარი აღდგა (მათე 27:52) ქრისტესთან ერთად, რათა გვესმოდეს, რომ ქრისტე მარტო არ აღდგა, არამედ მკვდრეთით აღდგა ყველა, ვინც მას სწამს. 8. ეს, თავისი ძირითადი მახასიათებლებით, არის აღდგომის პატიოსანი დღესასწაული და ჩვენ ვადიდებთ ქრისტიანთა ასეთ საიდუმლოებებს მიცვალებულთა აღდგომისა და მარადიული სიცოცხლის გამო. მაშასადამე, ვიზეიმოთ არა ბოროტებისა და ბოროტების საფუარით, არამედ სიწმინდისა და ჭეშმარიტების საფუარით (1 კორ. 5:8), ვირწმუნოთ მამა და ძე და სულიწმიდა, სამება, თანაარსებული და განუყოფელი, ვირწმუნოთ აღდგომა და ველოდოთ უფლის გასხივოსნებას, არამედ ხელახლა მოსვლას. სამოთხე, რომელსაც თან ახლავს მბზინავი ანგელოზები საყვირის ხმით, შიშითა და სიხარულით: სიხარული წმინდანთათვის, შიში ბოროტთა და ცოდვილთათვის. მშვიდობის ღმერთი, რომელმაც ყველას კეთილ საქმეებში და მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაში გვპოვა, გვაძლევს აღდგომას წმინდანებთან ერთად. მას დიდება და ძალა უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: