Sermón Catequético sobre la Semana Santa y Grande de Pascua

San Teodoro el Estudita es autor de un extenso libro de alabanza (πανηγυρική βίβλος). Sólo 12 sermones de esta colección han sobrevivido hasta el día de hoy, incluido el "Sermón catequético sobre la Santa y Gran Semana Santa" (8 capítulos). En la palabra de Pascua, San Teodoro canta la alegría y la luz que trae la Resurrección de Cristo. Contrasta la tristeza de ayer con la alegría de hoy. Cristo, siendo el Dios Unigénito, se hizo hombre para salvar a los hombres, tomó forma de esclavo y fue obediente hasta la muerte. El autor cita a San Juan Crisóstomo, llamando a todos, desde los que trabajaron hasta los que vinieron en la última hora, a entrar en el gozo del Señor. San Teodoro el Estudita describe los milagros y signos que acompañaron la crucifixión, y enfatiza que la Resurrección de Cristo es una victoria sobre el diablo, la liberación del pecado y una garantía de vida eterna. El sermón explica el significado simbólico de la crucifixión y el traspaso del costado de Cristo. Esto se hizo para deshacerse de los "demonios del aire", curar el pecado que surgió a través del árbol y salvar no solo a los maridos, sino también a las esposas. El autor también señala la conexión entre la perforación del costado de Cristo y el sacramento del bautismo, así como el flujo de sangre y agua como medio para eliminar el pecado y obtener el paraíso. San Teodoro señala que en el momento de la crucifixión del Salvador, la creación reconoció a su Señor y Creador: el sol se ocultó, la tierra tembló, las piedras se esparcieron, el velo de la iglesia se rasgó y los cuerpos de los santos difuntos resucitaron. Destaca que todo esto da testimonio de la naturaleza divina de Cristo y de su victoria sobre la muerte. En conclusión, Teodoro el Estudita pide celebrar la Pascua no en el “levadura” de la malicia y la maldad, sino en la “libre” de la pureza y la verdad, creyendo en la Trinidad, consustancial e inseparable, y esperando que el Señor venga en Gloria y resplandor celestial. 1. ¿Qué es esto, amados hermanos, amadores del ocio y amadores de Cristo? ¿Qué clase de celebración luminosa es ésta? ¿Qué es esta abundancia de luz y alegría? ¿Qué iluminó tanto a la Iglesia? ¿Qué iluminó tanto al universo? ¿Qué produjo tanta alegría y ligereza? Ayer - con tristeza, y ahora - con complacencia; ayer en lamento, y hoy en regocijo; ayer - sollozos y ahora - exclamaciones. Se preguntarán: ¿a qué se debe esto y qué produjo tanta alegría y ligereza? Cristo ha resucitado de entre los muertos y el mundo entero se alegra - Cristo abolió la muerte con Su muerte vivificante, y todos en el infierno fueron liberados de sus ataduras - Cristo abrió el cielo y lo hizo accesible a todos. ¡Oh, la profundidad es inimaginable! ¡Oh altura inconmensurable! ¡Oh, terrible misterio que sobrepasa el poder de la mente! Los ángeles cantan regocijándose por nuestra salvación; los profetas se alegran al ver cumplidas sus profecías; Toda la creación celebra junta: porque para ella ha salido el día de la salvación, ha salido de nuevo el Sol de justicia. ¿Quién cantará dignamente la gracia de este día luminoso? ¿Quién representará majestuosamente el poder de tal sacramento? ¿Quién más que nuestro padre Juan, de boca de oro, el predicador más ruidoso, la lámpara más brillante del universo, el verdadero pastor y maestro, el médico de almas más hábil, el representante confiable de los pecadores, el río, más que el Nilo, lleno de olas doradas, Juan el de oro, de lengua dorada y de lengua dorada? Que magnifique, cante y alabe el poder del sacramento y lo proclame en la palabra más breve posible. Pero ahora está listo para hablar, como una abundancia de palabras y como la fuerte trompeta del Espíritu (Santo). Estemos también dispuestos a escuchar con toda atención lo que nos diga este predicador del arrepentimiento. El comienzo de la palabra Crisóstomo: 2. "Quien sea piadoso y amante de Dios, que disfrute de esta santa y brillante celebración. Quien sea un siervo prudente, que entre con alegría en el gozo de su Señor. Quien haya trabajado durante el ayuno, que reciba ahora un denario. Quien haya trabajado desde la primera hora, que reciba ahora todo su salario. Los que vinieron incluso después de la tercera hora, den gracias y regocíjense. Quien venga después de la sexta hora, no se preocupe, porque no perderá nada. Quien se retrasó y vino a la hora novena, acércate sin miedo. El que llega a la hora undécima, no tenga miedo de su retraso, porque nuestro Señor es generoso: acepta al último como al primero; calma al que viene a la hora undécima, como calma al que trabaja desde la primera hora. Tiene misericordia del último y recompensa al primero; ¡Así que entrad todos en el gozo de nuestro Señor! ¡Tanto los primeros como los últimos recibirán un soborno! ¡Ricos y pobres, regocijaos unos con otros! ¡Trabajadores y negligentes, honrad este día, los que han ayunado y los que no han ayunado, regocijaos hoy! La comida es abundante: ¡saciaos todos! Tauro es grande y está bien alimentado: nadie sale con hambre. ¡Disfruten todos de la fiesta de la fe! ¡Aprovechen todos la riqueza del bien! Que nadie se queje de la pobreza: porque el Reino ha llegado para todos. Nadie debería llorar por sus pecados: porque el perdón ha despuntado para todos desde la tumba. Nadie debe tener miedo de la muerte: ya que la muerte del Salvador nos libró a todos de ella. Abrazado por la muerte, destruyó la muerte; Habiendo descendido a los infiernos, los saqueó y entristeció al que tocaba Su carne. Habiendo sabido esto desde hacía mucho tiempo, Isaías exclamó: el infierno se entristecerá, os cagará (Is. 14:9). Estaba molesto porque lo habían insultado; se molestó porque lo mataron: se molestó porque tomó carne y recibió a Dios en ella, tomó la tierra y encontró en ella el cielo, tomó lo que vio, pero fue sometido a lo que no esperaba. ¿Dónde está el aguijón de la muerte? ¿Dónde está la victoria (1 Cor. 15:55)? Cristo ha resucitado y los demonios han caído. Cristo ha resucitado y los ángeles se alegran. Cristo ha resucitado y la vida ha sido restaurada. Cristo ha resucitado y no hay ningún muerto en el sepulcro. Porque Cristo, que resucitó de entre los muertos, fue las primicias de los que habían muerto (1 Cor. 15:20). El Señor resucitó de entre los muertos, y con él muchos santos. Celebremos con alegría y honradez, porque, verdaderamente, éste es el día que hizo el Señor. Alegrémonos y alegrémonos en ello (Salmo 117:24): glorifiquemos la resurrección de nuestro Salvador, o más importante, cantemos sobre nuestra resurrección. Proclamemos la memoria del día de nuestra salvación. Anunciamos la muerte del diablo y el cautiverio de los demonios inmundos, la salvación de los cristianos y la resurrección de los muertos. Porque por la resurrección de Cristo se apaga el fuego del infierno, se acaba el gusano inmortal, el infierno tiene miedo, el diablo gime, el pecado es muerto, los espíritus malignos son ahuyentados, los que están en la tierra ascienden al cielo, los que estaban en el infierno son liberados de las ataduras del diablo y, fluyendo hacia Dios, claman al diablo: ¿Dónde está el aguijón de la muerte? ¿Dónde está la victoria (1 Cor. 15:55)? 3. El culpable de esta santa fiesta y de nuestro triunfo es Cristo, el Dador de todo lo bueno para nosotros. Él nos creó en el principio y nos trajo de la no existencia al ser. Él ahora nos salvó a nosotros que perecíamos, resucitó a los que estaban muertos y nos libró del tormento del diablo. Nos hizo libres, esclavos del pecado y destruyó la escritura sobre nosotros. Cristo nos ha redimido de la maldición legal, habiéndose hecho maldición contra nosotros (Gálatas 3:13). Por tanto, es justo decirnos: ¿qué daremos al Señor por todo lo que él nos ha dado (cf. Salmo 115,3)? Siendo el Dios Unigénito, se dignó hacerse hombre por nosotros, y fue obediente hasta la muerte (Fil. 2:8) para librarnos de la muerte eterna. El Señor de los ángeles tomó forma de siervo (Fil. 2:7), Dios el Verbo se hizo carne y apareció como un hombre de un solo honor y consustancial al Padre, e hizo todo esto para librarnos de la esclavitud injusta y redimirnos de la deshonra. Por esto el Autor de la vida sufrió en la carne, por esto la Fuente de la incorrupción fue sepultada, para dar vida eterna a los mortales. Y permaneció en la tierra, haciendo el bien y curando todas las enfermedades de la gente, pero recibió recompensas indignas de los judíos impíos. Nuestro Señor Jesucristo, por sus muchas bondades, limpió a los leprosos, dio la vista a los ciegos, sanó a los débiles, ahuyentó demonios, resucitó de entre los muertos a Lázaro de cuatro días y alimentó a cinco mil con cinco panes, caminó sobre el mar, convirtió el agua en vino, sanó a una mujer que sangraba, revivió a la hija muerta del jefe de la sinagoga; y los judíos, impulsados ​​por la envidia y la malicia, quisieron apedrearlo, luego intentaron arrojarlo al abismo y, finalmente, lo elevaron a la cruz. 4. Nuestro Señor Jesucristo no imitó la malicia de los judíos blasfemos, sino que entregó sus mantos para que fueran azotados, conforme a la palabra del profeta, y sus mejillas para que fueran magulladas, y no apartó su rostro del frío de los escupitajos (Isaías 50:6). Y finalmente, como oveja llevada al matadero, y como cordero delante de sus trasquiladores, calla (Isaías 53:7). No mostró resistencia, no contradijo. A quien reprochamos no se le reprocha, el sufrimiento no le será perdonado; Encomendado al que juzga con justicia (1 Pedro 2:23). En su primera aparición, no vino a castigar y vengarse de los infieles, sino que quiso, con paciencia, conducir a los perdidos a la verdad. Y comprendan la gran bondad y generosidad del Señor. Los judíos injuriaron al Señor y le dijeron: Demonios Imashi (Juan 7:20); El Señor, siendo paciente, expulsó los demonios de la gente. Los judíos le escupieron en la cara y él curó a sus ciegos; Los judíos intentaron apedrear a Cristo, pero Él les dio a sus cojos la capacidad de caminar. Y en general (el Señor) actuó, haciendo bien a los que lo injuriaban y pagando a estos ingratos y sin ley con bien por mal; soportando reproches sin malicia, tal vez incluso el que era llevado por los ángeles parecía débil. 5. Pero para que no parezca que por decir mucho alargamos la palabra, pasemos a lo más importante. Así, finalmente, el Rey de gloria fue llevado a la cruz y a la muerte, y clavado en el madero, Glorificado por los querubines y serafines y Adorado por todos los poderes y ángeles. Pero Él lo soportó y lo soportó mansamente (dándonos ejemplo y siendo Maestro de mansedumbre): por eso, también nosotros debemos soportar generosamente los insultos de los malvados. Después de todo, mientras estaba colgado en la cruz, Él (el Señor) realizó grandes obras y milagros, para al menos de esta manera domar la furia de los deicidas, para que no tuvieran un pretexto para la incredulidad, y no pudieran decir que habían crucificado solo a un hombre común. Entonces, en primer lugar, Cristo aceptó la crucifixión y la elevación en el aire para hacer huir a los demonios del aire, fue colgado en un árbol para sanar el pecado que antiguamente surgió en las personas a través del árbol, fue traspasado y atravesado en la costilla, por amor a la esposa de Adán, sacada de la costilla. Dado que la serpiente engañó a Eva, y Eva contribuyó a la caída de Adán (la sentencia fue pronunciada contra ambos, y la muerte real desde Adán hasta Moisés y sobre los que no habían pecado - Rom. 5:14), entonces se perfora la costilla para que entendamos que el sufrimiento de Cristo trajo salvación no solo a los maridos, sino también a las esposas. Adán fue creado primero, luego Eva; y Adán no fue engañado, pero la esposa, habiendo sido engañada, se transgredió (1 Tim. 2:13-14), pero ella se salvará mediante el parto, mediante el nacimiento de la Santísima Virgen María, que dio a luz al Salvador Cristo, no unida a su marido, como testifica el profeta Isaías (7, 14), sino como resultado de la cobertura de Ella por el Espíritu Santo, como predicó el Arcángel Gabriel (Lucas 1, 14). 35). Así, el costado de Cristo es traspasado para que se cumpla lo predicho, y se anuncie el sacramento del bautismo, y brille la gracia futura. Sangre y agua brotaron del costado de Cristo para destruir la escritura del pecado en nosotros (Col. 2:14), y para que seamos limpiados por la sangre de Él (el Señor) y recibamos el paraíso. 6. ¡Oh, gran milagro! El ladrón se arrepintió; Necesitaba agua para el bautismo. Colgó de la cruz, no había otro lugar para el bautismo, ni manantial, ni lago, ni lluvia, ni celebrante de la Santa Cena (porque todos los discípulos huyeron por miedo a los judíos); pero a Jesucristo no le faltaron arroyos y, colgado en la cruz, apareció como el creador de las aguas. Como el ladrón no podía entrar al cielo sin el bautismo, el Salvador derramó sangre y agua de Su costilla perforada para liberar al ladrón mismo de los males que lo amenazaban y hacer de Su sangre un rescate para aquellos que pusieron su esperanza en Él (el Salvador). Si la sangre de un macho cabrío y de un becerro, y las cenizas de un joven rociadas sobre los contaminados, santifican la pureza de la carne, cuánto más la sangre de Cristo (Heb. 9:13), nuestro Salvador, ha llegado a ser la purificadora de todos los cristianos. Así que, si alguno de los infieles os dice: por qué fue crucificado Cristo, decidle: para crucificar al diablo. Si os pregunta: por qué (el Señor) fue colgado en el árbol (y hasta llevó espinas), entonces decidle: que arranque las espinas y los cardos de Adán, porque Adán fue condenado a gemir y temblar de miedo y a cultivar espinas y cardos. Jesús, siendo amante de la humanidad y queriendo cuidar de su creación, soportó todo por nosotros para librarnos de la condenación, y así como nació de una mujer para destruir el pecado que de la mujer nacía en las personas, así fue coronado de espinas, para hacer más fructífera por su propia obediencia la tierra mal cultivada por la desobediencia. Si un infiel te pregunta por qué (Cristo) bebió ocet y bilis, respóndele: para que vomitemos el veneno mortal del dragón, porque esa bilis se convirtió en mi dulzura, y ese ocet en mi medicina. Si, finalmente, un infiel te dice por qué los judíos, acercándose a Él (Cristo Salvador), doblaron sus rodillas, entonces dile: para que los judíos lo adoren, incluso sin querer, y para que reconozcan Su gobierno en la tierra incluso en contra de su voluntad. Ahora, por supuesto, lo adoraron en burla, sin saber exactamente qué estaban haciendo (Lucas 23:34), pero en la resurrección futura, toda rodilla se doblará ante los que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confesará como el Señor Jesucristo para gloria de Dios Padre. Amén (Fil. 2:10-11). Pero ese manto también tiene otro significado: no sólo era un signo del reino, sino que también revelaba el espíritu de los sanguinarios asesinos de los judíos. Ellos (los judíos) también entregaron una caña en su mano (Cristo el Salvador), para que sus pecados fueran escritos. 7. Así pues, esto es lo que hicieron los enemigos de Cristo, sin conocer al Crucificado: la criatura reconoció a su Señor y Creador. Incluso mientras el Salvador estaba colgado en la cruz, el sol sensual, al ver el Sol de justicia, Cristo, burlado por los impíos y sin soportar su insolencia, se escapó, hundiendo la tierra en las tinieblas y considerando inapropiado iluminar los ojos de quienes cometieron tal acto impío. Pero no sólo se ocultó el sol, sino que también la tierra tembló, no tolerando la maldad de quienes así lo hacían, mostrando por su parte y enseñando que el Crucificado era Dios, por lo que no aguantó, sino que expresó indignación, no queriendo soportar el deicidio de los judíos. El fratricida Caín no profanó la tierra de la misma manera, el caos causado por los gigantes no la profanó tanto, los sodomitas sin ley no la profanaron tanto (e incluso aquellos que hicieron ídolos con ella), la sangre derramada desde Abel hasta Zacarías no la agravó tanto como los judíos, que se atrevieron a cometer tan grande acto malvado. Por eso, las piedras duras también fueron cortadas en pedazos (Mateo 27:51), para que los terrenales entendieran que Él es una piedra espiritual y viva. Piyahu bo, dice la Escritura, de la piedra espiritual que sigue: la piedra es Cristo (1 Cor. 10:4). ¡Oh, la ingratitud de los judíos! Las piedras se parten, pero ellos no vuelven en sí; Los objetos sin alma tiemblan de confusión, pero los objetos animados no creen. El velo de la iglesia se rasga para que finalmente se revele su desolación, porque el velo se rasga y el interior de la iglesia queda al descubierto, según lo que dijo Cristo: he aquí, vuestra casa os queda vacía (Mateo 23:38). Y efectivamente, después del asesinato de Cristo, todos los lugares santos de los judíos quedaron desiertos: los ángeles que estaban en la ciudad y en la iglesia salieron de allí y entraron en la iglesia. Muchos cuerpos de los santos que habían dormido fueron resucitados (Mateo 27:52) con Cristo, para que entendiéramos que no solo Cristo resucitó, sino que resucitó de entre los muertos a todos los que creen en él. 8. Ésta, en sus características principales, es la honesta fiesta de la Pascua, y glorificamos tales sacramentos de los cristianos por la resurrección de los muertos y la vida eterna. Por tanto, celebremos no en levadura de malicia y maldad, sino en ausencia de levadura de pureza y de verdad (1 Cor. 5:8), creyendo en el Padre y en el Hijo y en el Espíritu Santo, en la Trinidad, consustancial e indivisible, creyendo en la resurrección y esperando el regreso del Señor, pero ya no en forma humilde, sino en la gloria y resplandor del cielo, acompañados de ángeles resplandecientes con sonido de trompeta, con temor y gozo: alegría por los santos, temor por los impíos y pecadores. El Dios de la paz, que nos ha encontrado a todos en las buenas obras y en la fe ortodoxa, nos concede la resurrección con los santos. A él sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén. Quizás te interese: