Unas palabras sobre la veneración de la Cruz honorable y vivificante durante Pentecostés

San Teodoro el Estudita es autor de un extenso libro de alabanza (πανηγυρική βίβλος). Sólo 12 sermones de esta colección han sobrevivido hasta el día de hoy, incluida la “Palabra sobre el culto a la Cruz honorable y vivificante en medio de Pentecostés” (el domingo de la Veneración de la Cruz). Su sermón, el Rev. Theodore comienza con un llamado al universo entero a cantar las alabanzas de la Cruz, revelando su significado para nuestra salvación. Contrasta el árbol vivificante de la Cruz con el árbol del conocimiento del bien y del mal, enfatizando que el primero da vida, iluminación y salvación, mientras que el segundo conduce a la muerte y a las tinieblas. Se presta especial atención a la victoria de Cristo sobre el diablo y a la liberación de la humanidad del poder del pecado a través de la Cruz. El autor examina en detalle los prototipos de la Cruz del Antiguo Testamento, rastreando la continuidad del simbolismo de la cruz en la historia de la salvación desde Noé hasta los hechos de los apóstoles. Numerosos ejemplos ilustran la aparición de estas imágenes mucho antes de la encarnación de Cristo, enfatizando la profunda conexión entre pasado y presente en el plan de salvación. Un aspecto teológico importante del sermón es la discusión sobre el poder milagroso de la imagen de la Cruz. San Teodoro afirma que “la imagen que representa a Cristo”, ya sea en objetos animados o inanimados, obra milagros, ya que contiene la forma y el signo del Prototipo y es “tan digna de la misma adoración con su Prototipo como el nombre”. El sermón termina con una renovada alabanza a la Cruz y una oración para que libere de los problemas a todos los que la adoran, preservándolos en la paz y en la fe cristiana. En general, el sermón es un llamado a adorar la Cruz como símbolo del sacrificio expiatorio de Cristo y camino de salvación para cada persona. El día de hoy es un día de gozo y alegría, porque ahora se ofrece una señal de alegría. Ahora se oye un himno de alabanza y de confesión, porque aparece el árbol santísimo. ¡Oh don más precioso! ¡Mira el resplandor ante tus ojos! Este no es un árbol del conocimiento simultáneo del bien y del mal, como el del Edén; no, este árbol es enteramente espléndido y hermoso tanto a la vista como al gusto. Porque este árbol nos da vida, no muerte, nos ilumina y no nos oscurece, nos conduce al Edén y no nos expulsa de él. Este árbol, sobre el cual Cristo ascendió como rey en su carro, hirió al diablo, que tenía el poder de la muerte, liberando al género humano de la pesada esclavitud: Este árbol es precisamente aquel en el que el Señor, siendo herido, como un guerrero durante una batalla, en las manos, pies y costillas divinas, curó las heridas del pecado, es decir, nuestra naturaleza, herida por el dragón maligno; y, si hay que añadir otro himno, este árbol es aquel al que la sangre fluyente del Señor impartió un poder tan invencible que derriba demonios e ilumina al mundo. ¿Quién no acudiría aquí para disfrutar de este codiciado espectáculo? ¿Quién no querría abrazar esta rama celestial? Venid y entrad en comunión espiritual, todas las tribus y pueblos, todos los géneros y edades, todas las condiciones y rangos, sacerdotes y reyes, gobernantes y súbditos. Dado que esta reunión del pueblo fue organizada por Dios mismo, me parece que los ángeles se unen gozosamente a esta hueste, y los apóstoles se regocijan unánimemente con nosotros, así como la hueste de los profetas, el rostro de los mártires y todo el concilio de los justos. ¿Es posible que no se llenaran todos de alegría al ver esta señal victoriosa, mediante la cual ellos mismos, imitando a Cristo, derrotaron a las fuerzas enemigas y fueron coronados con la gloria celestial? Me parece que incluso los seres inanimados sienten alegría dentro de sí mismos, a saber, la tierra, como una madre, que ha dado a luz este árbol como un fruto de su seno, todos los robles, honrados por su nombre común con el árbol de la cruz, el sol, que brilla constantemente, la luna, rica en luz, las estrellas brillantes, y, finalmente, este mismo cielo, vasto y conmovedor, porque de los sufrimientos de Jesucristo en la cruz vino todo cambio para mejor. Por eso, David, tocando su cítara espiritual, exclama muy apropiadamente (para la celebración actual): “Exaltad a Jehová nuestro Dios, y adorad el estrado de sus pies, porque él es santo” (Salmo 48:5). El sabio Salomón también clama: “Bendito el árbol en el que viene la justicia” (Sab. 14:7). Por lo tanto, la Iglesia es ahora un paraíso, que tiene en medio el árbol de la vida, un paraíso en el que ya no está el demonio engañador que extravió a Eva, sino el ángel del Señor Todopoderoso, que rodea al que viene. Ahora se adora la Santa Cruz y se proclama la resurrección de Cristo. Ahora se honra al árbol dador de vida y, por eso, el mundo entero está emocionado de alabarle. Ahora se venera la Cruz de tres partes y los cuatro países del mundo celebran con alegría. “Si los pies de los que anuncian buenas noticias son rojos, también lo son los que anuncian buenas noticias”, dice el apóstol (Rom. 10:15). Y yo diría: bienaventurados esos ojos que contemplan este triunfo de la paz universal, esos labios que besan este excelentísimo signo. A todos se ofrece gracia abundante; Se indica la fuente de donde fluye la santificación y que no priva a nadie de abundantes beneficios, sino que hace más pura a la persona pura y purifica a los contaminados por los vicios, humilla a los arrogantes, excita a los descuidados, atrae a los distraídos, domestica a los testarudos, y si todos vienen a él con el deseo de lo mejor y se acercan sin insolencia ni arrogancia, no lo aleja de sí mismo, sino que le da poderes divinos, beneficiosos para la vida. y piedad: porque la Cruz ama a los humildes, pero se aleja de las personas que tienen propiedades opuestas. Este árbol vivificante que contemplamos cura los ojos engañados en el paraíso por la visión del árbol asesino. Al tocar este árbol con nuestros labios y ofrecérselo a nuestros ojos, nos liberamos de probar y tocar el árbol mortal. ¡Oh gran regalo que tenemos ante nosotros! ¡Oh, dicha inexpresable! Habiendo sido previamente muertos por el árbol, ahora recibimos vida a través del árbol. Habiendo sido previamente engañados por el árbol, ahora ahuyentamos a la serpiente engañadora con el árbol. ¡Maravilloso cambio! En lugar de muerte (se nos da) vida, en lugar de corrupción - incorrupción, en lugar de deshonra - gloria. Y por eso, en el momento oportuno, el santo apóstol clamó: “No me dejes gloriar sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, para quien está crucificada la paz y el mundo” (Gálatas 6:14). Porque en la Cruz brilló la sabiduría suprema, que avergüenza a la soberbia sabiduría mundana. A través de la cruz, el conocimiento fecundo de todo bien suprimió las semillas del mal. Incluso los prototipos de este árbol han sido presagios de grandes acontecimientos desde tiempos inmemoriales. Mira, persona curiosa. ¿No escapó Noé, junto con sus hijos y sus esposas, y con toda clase de animales, por voluntad de Dios, del diluvio general a través del “arbolito” (Sabiduría 10,4)? ¿Jacob, quitando la corteza de las ramitas y poniéndolas en los abrevaderos, en el momento del nacimiento de los corderos, no hizo suyas, para su mayor sorpresa, las ovejas (Gén. 30, 37-43)? Entonces, ¿qué significaba la vara de José, sobre la cual se inclinaba el patriarca Jacob (Heb. 11:21), sino la imagen de ese árbol vivificante, que ahora es adorado? ¿Qué significaba la vara de Moisés? ¿No fue también él un prototipo de la Cruz? Transformó el agua en sangre, y se tragó las serpientes imaginarias de los hechiceros, y de un golpe dividió el mar, con otro volvió a unir las aguas del mar, y así ahogó a los enemigos y preservó al pueblo elegido. Además, ¿no fue la vara de Aarón también un prototipo de la Cruz, que un día floreció y demostró así la legitimidad del sacerdocio? Pero me extendería demasiado si quisiera presentar aquí todos los presagios de la Cruz. Porque también Jacob lo tipificó cuando, bendiciendo a los hijos de José, cruzó las manos una encima de la otra. Además, el propio Moisés mostró la imagen de la Cruz en su propia persona cuando derrotó a los amalecitas levantando las manos. Miren también a Eliseo, que arrojó un trozo de madera al agua, y con esta madera sacó hierro del fondo. Pero la imagen de la Cruz no sólo en el Antiguo Testamento, sino también en la ley de la gracia, reveló muchas cosas maravillosas: al obtener victorias sobre los enemigos, ahuyentar demonios, curar enfermedades y en muchos otros innumerables casos. ¡Ved, amados, qué poder hay en la imagen de la Cruz! Pero si tal es el poder en la imagen de la Cruz, entonces ¿cuál debería ser el poder en la imagen de Cristo crucificado en la Cruz? Es evidente que cuanto más excelentes son los prototipos, más magníficas son las imágenes. Pero si alguien pregunta: "¿Quiénes en la antigüedad llevaban en sí la imagen de Cristo? Me gustaría saber esto", respondo: los mismos que representaban la Cruz. Porque así como el hecho de que Moisés levantara sus manos presagiaba la Cruz, así Moisés mismo representó en su rostro la imagen de Cristo venciendo al invisible Amalec. Esto también puede confirmarse con otros ejemplos en los que se presenta un prototipo de ambos. “Pero allí, objetará alguien, había una imagen viva: ¿por qué hablas de inanimada?” Hablo de esto porque aquí sucede lo mismo que con la señal de la Cruz, cuando un objeto visible, en el cual y a través del cual se realiza algo milagroso, no tiene vida en sí mismo: como la imagen de la Cruz, que aparece en objetos animados e inanimados, la imagen que representa a Cristo suele realizar maravillas, ya que lleva sobre sí la apariencia y el signo del Prototipo y es igualmente digna de la misma adoración que su Primordial, tanto como su nombre; esto es evidente. Aunque esto parece algo alejado de nuestro tema principal, contribuye sin embargo a exponer y avergonzar la herejía de los iconoclastas, que pervierte el misterio de la economía de Cristo. Porque quien degrada la imagen degrada la imagen original misma, porque estos dos objetos tienen similitudes y relaciones entre sí a los ojos de las personas cuerdas. Pero acerquémonos ahora a la Cruz y disfrutemos del número de sus alabanzas. La Cruz de todos los tesoros es el tesoro más valioso, la Cruz es el refugio más firme para los cristianos, la Cruz es el yugo más ligero para los discípulos de Cristo, la Cruz es un consuelo reconfortante para las almas afligidas, la Cruz es una guía sin tropiezos hacia el cielo. La altura y el ancho de la Cruz es la medida más fiel de la bóveda celeste. La fuerza y ​​el poder de la Cruz es la muerte de todo poder enemigo. La apariencia e imagen de la Cruz es la decoración más agradable de todos los objetos. Los rayos y el brillo de la Cruz son el resplandor más brillante del sol. La gracia y la gloria de la Cruz es el regalo más hermoso de todos los regalos. La cruz es la pacificadora del cielo y de la tierra. El nombre de la Cruz es santificación, especialmente pronunciado con los labios y oído con los oídos. Por la cruz la muerte murió y Adán recibió la vida; Los apóstoles se jactan de la cruz, los mártires son coronados y los santos son santificados. Por la cruz nos revestimos de Cristo y nos despojamos del viejo hombre. Por la cruz nosotros, las ovejas de Cristo, somos reunidos en un solo redil y destinados a las mansiones de arriba. Con la cruz ahuyentamos a nuestros enemigos y erigimos el cuerno de la salvación. Por la cruz dominamos las pasiones y preferimos una vida superior a la humana. El que lleva la Cruz sobre su hombro se convierte en imitador de Cristo y también recibe gloria con Cristo. Al ver la Cruz, el ángel triunfa y el diablo queda avergonzado. El ladrón, habiendo adquirido la cruz, pasa de la cruz al paraíso y, en lugar de una presa depredadora, recibe el reino. Representarse la Cruz sobre uno mismo ahuyenta el miedo y devuelve la paz. Quien está protegido por la Cruz no se convierte en presa de los enemigos, sino que permanece ileso. El amante de la Cruz odia al mundo y se hace amante de Cristo. Oh, la Cruz de Cristo, la mayor gloria de los cristianos. Oh, la Cruz de Cristo, sujeto elegido de la predicación apostólica. Oh, Cruz de Cristo, corona real de los mártires. Oh Cruz de Cristo, adorno preciosísimo de los profetas. Oh, Cruz de Cristo, la iluminación más brillante del mundo entero. ¡Oh Cruz de Cristo! Me dirijo a ti como a un ser vivo: protege a quienes te glorifican con un corazón ardiente; salva a los que con fe te aceptan y te besan. Guía a tus siervos en paz y recta fe. Concede a todos el privilegio de alcanzar el día gozoso de la Resurrección, protegiendo a jerarcas y reyes, monjes y ermitaños en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Quizás te interese: